男女尺寸盛弱论第九

男女尺寸盛弱论第九

《难经·十九难》曰：男子生于寅，寅为木阳也；女子生于申，申为金阴也。故男脉在关上，女脉在关下，是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。又曰：男得女脉为不足，病在内，左得之病在左，右得之病在右，随脉言之也。女得男脉为太过，病在四肢，左得之病在左，右得之病在右，随脉言之也。此之谓也。龙丘叶氏曰：脉者，天地之元性。故男女尺寸盛弱，肖乎天地。越人以男生于寅，女生于申，三阳从天生，三阴从地长，谬之甚也。独丹溪推本律法，混合天人而辟之，使千载之误，一旦昭然，岂不韪①[注：是，对。]哉！叶氏为褒贬如此，虽似解学者之惑，丹溪唯言其自所发明，而无微论其谬，故后世学者未能以为谬，尚无不从注者而讲此难矣。

夫太极动而生阳，天得开于此；静而生阴，地得关于此。天地之间，其气细缊，人得生于此。人生于此，则既有男女，男女又得构精，而生天下之人。故邵子曰：到子上方有天未有地，到丑上方有地未有人，到寅上方有人。朱子曰：天开于子，地辟于丑，人生于寅。是即言天地人之始，其时有先后也。夏殷周三代，建以为正月，夏以寅月为人正，殷以丑月为地正，周以子月为天正。孔子曰：行夏之时，是为寅月，人可施功也。此谓人者，皆兼女子而言之，岂止言男子也乎？若无夫唱妻随之道，何以有人可施功乎？予忆乾道成男，坤道成女，凝体于造化之初。二气交感，化生万物，流形于造化之后。灵于万物者为人，散于动植者为物，故未生男女之先，其道既寓乾坤。干为天，坤为地，既生男女之后，天地为之父母，是同继天地而生干寅之由，所以有阴阳对偶之理也。若为不生于寅而生于申，是隔数支而生于人物之后，初无阴阳对偶之理，何有成男成女之道乎？且阴阳五行之精，妙合而为生人，故男女虽异形，得同备血气脏腑。

吁嗟！胡言乱语，学者未能知之，必是由于重编之手，非出于越人之口矣。纪齐卿、熊宗立、王文洁等，注以男女逆顺之道，与嫁娶怀娠之数，是遗继天地而生之人，妄论构精而生之人。予见世人不别男女，无支而不怀娠，又无月而不生。其所谓自巳而怀娠，男左旋十月而生于寅，又所谓女右旋十月而生于申，是诚不思之甚，当一握为笑者也。予又忆大抵关上为阳部，关下为阴部。脉盛为太过，脉弱为不足。男得女脉，当为阳不足而阴太过；女得男脉，当为阳太过而阴不足。然男偏为不足，女偏为太过，阴阳脏腑血气邪正，未知何指而为太过为不足也？若未知其所指，何以有能为补泻乎？赵继宗妄曰：主病在内，是血气之虚也。又曰：病在四肢，是邪气之实也。夫血气非唯在内，又能流行于外，何以有其虚偏在内乎？又如邪气为病，转变不一，浅则在外，深则在内，何以有其实偏在四肢乎？古来注者不致疑，若由此难而治病，岂不致大害也乎！