十五络论第十七
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十五络论第十七
《难经·二十六难》曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？然。有阳络，有阴络，有脾之大络。阳络者，阳跷之络也；阴络者，阴跷之络也，故络有十五焉。予考《内经》大异此难。《灵枢·经脉》篇所谓十五络者，明以任脉之别与督脉之别，故王文洁既评其义。张介宾亦曰：本篇以督脉之长强，任脉之屏翳合为十五络。盖督脉统络诸阳，任脉统络诸阴，以为十二经络阴阳之纲领故也。而《二十六难》以阳跷、阴跷合为十五络者，不知阳跷为足太阳之别，阴跷为足少阴之别，不得另以为言也。学者当以本经为正，王、张二家之说，是诚便于学者。
予又不敢默，尚有可辩也。《灵枢·脉度》篇黄帝曰：跷脉有阴阳，何脉当其数？岐伯答曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。今由此观之，男子以阳跷为经，以阴跷为络；女子以阴跷为经，以阳跷为络。故《经脉》篇配任督而不配跷脉，此难共以为络，大违岐黄之旨。《难经》难《内经》，不可有微违，斯知必非越人之本辞也。
予见诸家所注，皆是随文解义。滑伯仁曰：谓之络者，盖奇经不拘于十二经，直谓之路亦可也。予按“可”者仅可而有所未尽之辞。滑氏用此辞，非为之至善，唯是无所发明，其意不决而然，所以随文解义也。滑氏又曰：脾之大络名曰大包，出渊腋三寸，布胸胁，其动应衣，宗气也。此下一句《素问·平人气象论》谓胃之大络之辞，取用而注脾之大络，使学者致混同之惑。吁！谬妄之言，孰甚于此哉！
本章完