今世置经脉于不讲论第十四

今世置经脉于不讲论第十四

夫经脉有十二，应律吕之数，在天为十二辰，在地为十二经水，在年为十二月，在日为十二时，得生之道既在于此，治病之法亦在于此。相和，则能合天地；运用不和，则发是动所生病。《内经》曰：夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。此之谓也。予顾经脉属于脏腑，犹枝叶属于根本，脏腑之病与不病现于经脉，犹根本之枯与不枯现于枝叶。故欲能察病情者，不可无明经知经脉。《内经》曰：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。此之谓也。古医欲能察是动所生病者，兼知脏腑所在与经脉所行。假如手太阴之病，其脏所在，发缺盆中痛、肩背痛。其经所行，发臑臂内前廉痛，其余或满或肿、或热或寒等之证，亦能知其所在与其所行，而察之脏腑经脉，无遁病情，针灸、药剂有得治法。故针之补泻迎随，灸之多少禁忌，药之补泻温凉，报使引经及痈疽疗疮，分经之治，各得法而无微差谬，其病随手而必为愈。

今医唯知脏腑而不能知经脉，甚则无志学而又不能知脏腑，其妄施治也，岂不杀人乎？古者针刺盛行，灸治次之，不明知经脉难能之。故医勤而读《内经》，寤寐熟讲经脉，宜哉其能施治救人也！今世药剂盛行，针刺、灸治罕行，医弥不能读《内经》，遂置经脉于不讲，故不能察是动所生病。仅见一二证，而为有得药剂，亦唯用古方，且自加减亦失其宜，今不能临时而应病制方，此之由也。若有妄制方者，不可无必以杀人矣！