脾脏论第十一
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脾脏论第十一
张神仙曰：右有脾，主藏意。予邑一医解此言曰：脾在五行为土，在时序为长夏，在方隅为西南，南面而见之，其位得在右，故曰右有脾。李东垣曰：西南坤土也，在人则为脾胃是也。心有所忆谓之意，脾主藏之。是以《内经》曰：脾者，谏议之官，知周出焉。
予既于前论辩肝无偏倚，学者仿其义而推之，脾无偏倚，亦当知之。然此一医之辈多使人为惑，故又引《内经》而愈述其详矣。夫土位中央，寄王四维，其气所行之分四季，各十八日，在人脏为脾，居四脏之中。是以《内经》曰：脾为孤脏，中央土以灌四傍。又曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。予观如此辞，则明知脾无偏倚，张、李二家之言皆是戾《内经》者也。又自五行相生而言之，便为长夏而在西南；自五行本位而言之，便在中央而寄四维。今解以相生之序，是遗忘本位者也。
予近见赵献可《医贯》曰：隔膜之下有胃，盛受饮食而腐熟之。其左有脾，与胃同膜而附其上。是非唯戾《内经》，又得戾二家也。故后世之人，失其所适从，或曰右有脾，或曰左有脾矣。予又考《内经》曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺。又曰：脾者，常著胃土之精也。又曰：脾与胃以膜相连耳。黄帝书又曰：脾与胃，膜相连。而脾处胃之上，皆是为脾直处胃上而无偏倚之谓也，遂不见有为右有脾，与为左有脾之谓矣。凡读医书者，当玩岐黄之辞，妄读后世之书，岂不致惑乎？
本章完