肝脏论第十

肝脏论第十

《华佗内照》曰：肝之为脏，其治在左，其脏在右胁右肾之前，并胃著脊之第九椎。滑伯仁亦从而用此言。张神仙曰：左有肝，左三叶，右四叶，主藏魂。赵继宗曰：人身如天地，亦背北面南，肝东方木也，所以在左也。《华佗内照》以肝在右胁，非也。诸家所言如此不相同，至使学者转以为惑矣。夫十二经脉共行左右，并属并络而夹脏腑。故《经脉》篇曰：抵小腹，夹胃属肝络胆。又脏之位所附著左右，有腧而夹脊，故《背腧》篇曰：肝腧在九焦之间，夹脊相去三寸所。如此两篇则不可偏在右，又不可偏在左，其位在中，而张出左右，否则经腧不可夹左右。但肝属木而主东方，在时为春，其气发生自南面而言之，发生在左而已。故《刺禁论》曰肝生于左，是言要害所在，非言其脏在左。后世以为在左，恐多惑此辞也。华佗谓其治在左，乃言此要害者也。然谓其脏在右，岂非大误乎？若为其脏偏倚而不在中，经腧亦当偏倚而在一处。《内经》何以谓夹胃属肝乎？又何以谓夹脊相去三寸所乎？

予见《本脏》篇有以外候脏腑之论，其略曰：广胸反散者，肝高；合胁免散者，肝下。胸胁好者，肝坚；胁骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；胁骨①[注：原脱，据《灵枢·本脏》补。]偏举者，肝偏倾也。此等辞明兼左右而言之，是愈足证在中，而张出左右之义矣。予顾人以脏腑为本，其余所具尽以为末。岐黄论医道遗之于后世，世最能详脏腑是以其为本也。故能考《内经》则能知其详，上下左右前后，皆无不明，或以为在右，或以为在左，是无他不能考《内经》者也。若后世学者有能考《内经》，必知其所误，而信予言矣。