阴阳顺逆论第五

阴阳顺逆论第五

李东垣《此事难知》，论人肖天地之义，其略曰：血气运行，故始于手太阴，终于足厥阴。又曰：地之西始于寅，终于丑，血之东根于辛，纳于乙，相随往来不息。又曰：无形者包有形，而天总包地也。天左行，而西气随之，百川并进而东血随之。夫天者为阳，尊而为君，顺而左旋；地者为阴，卑而为臣，逆而右行。日月五星，亦对天则为阴而右行，皆因浑沦之体，而本于北方子位，左旋所始，右行始于此，其间不可容毫发者也。是以《运气论》曰：天自西而东转，其日月五星循天从东而西转。故《白虎通》曰：天左旋，日月五星右行，日月五星在天为阴，故右行，犹臣对君也。予由此思之，地右行亦始于子，何以曰始于寅乎？若由三统而见之，地得辟于丑，纵虽曰始于丑，何以曰终于丑乎？且始于寅而至于卯，经历诸支以终于丑，是为之左旋，不为之右行，何以曰地之西乎？又见天左行以为西，是不自子位而见之，未知浑沦之体者也。上文既曰地之西，下文又见天以为西，是天地阴阳同其行，岂非无顺逆之分乎？东垣以为气随阳而行，血随阴而行，对待顺逆之义。气西则血当东，所谓天左行而西气随之，恐是欲对待下文，所谓百川并进而东血随之之言也。然则，西字为起东字而言焉。噫！如此牵强之说，皆是非伤于凿乎。

弟子曰：气血在人身之中，西东在天地之间。所谓血之东，其义不相齐，今改“血”字而作“水”字，天地人身各得其分，上应地之西之言，下应百川并进而东之言。愚以为传写之误，先生以为如何也？予曰：《灵枢·经水》篇论十二经脉合于十二经水，是即天地人身合一之义。经水者，受水而行之；经脉者，受血而营之。东垣此言，默契其义，故初不言水而言血，言血则水在其中，是所以人肖天地一论，微意得寓于此，汝欲改而作“水”字，乃东垣之罪人也。弟子曰：金生水，水生木，金位西方，木位东方，故水根于西纳于东，其流行从西而东，所谓百川并进而东是也。虽然愚按甲为阳木，乙为阴木，庚为阳金，辛为阴金。阳主生，阴主杀，自五行相生而言之，可用阳而不可用阴，所谓根于辛纳于乙，未知是何等义也？予曰：十二经脉，有阳有阴，阳经属腑，阴经属脏，其本始于肺，其末终于肝。是以上文既曰血气运行，故始于手太阴，终于足厥阴，又下承此文曰根于辛纳于乙，是上下相应，所以用阴也，安可用阳乎？弟子曰：先生既非其非，又得能是其是，诚哉平日向人曰，以其误而不蔽其书也。愚今闻非闻是，皆足以为良教矣。