产戒

产戒

产育顺事，而俗人多扰乱之，致反顺为逆，此虽习俗使然，亦不知之过也。辑产时所当戒者著于篇，使览者凛焉。

妊母将产，率多疑惧，腹痛紧急，气血下注，神不能安，易于惊惶。初次产育，尤为易扰。而不知者稍有不顺，辄恐惧无主，大事张皇①[注：皇：通“惶”。《诸子平议·吕氏春秋》：“皇，读为惶。谓奸邪闭塞，不圣惶惑也。”]，致妊母心乱神散，气急而逆。气逆则血涌，气急则力衰。婴儿之生，虽自能转动，亦藉母气助之，气逆力衰，何以能下？唯宜温慰妊母，使勿惊疑，即有不顺，勿使知觉。使心定气凝，神安力旺，无论本属顺生，即遇恶候，亦可反逆为顺也。

《千金方》论云：产事虽系秽恶，然不得令死丧污秽之人视之，犯者多致难产。又忌多人瞻视，惟得一二人在室，产后乃可告人②[注：产事……乃可告人：语本《备急千金要方》卷二《妇人方上·产难》。]。亦以人众则易于惊扰，致妊母心神不定故也。

室中宜适温凉。夏暑过甚，勿掩门户，以器贮新汲水石许，置室中，以辟热气，免致昏晕。天寒宜置火暖之，毋得大炽，令火气熏灼。室中人毋大声，毋多语，毋嗟咨③[注：嗟咨：慨叹。]太息，毋讶骇，毋叱咤，毋祈神问卜，宜安静如常。

妊母宜惜力，宜安卧，卧宜正，不可左右。毋摩腹，毋按腰，毋妄动，毋轻坐草，初产及天寒尤忌。美其饮食，频频与之。若虚赢者，不能多食，以糜粥杂①[注：混合]人参末饮之。毋乱服方药，毋轻试异术，必辨明正产，胞水已下，交骨不开，或交骨已开，而子久不下，择平和之药稍稍助之。要之产前调摄既善，亦无须此。

接儿老妪，俗谓稳婆，宜豫②[注：同“预”。预先]择妥善者用之。盖隐曲之事，非此辈不能为。而愚蠢奸狡之辈，或妄为动作，故事恐吓，戕人性命，以炫己之术，不可不慎。大率以年老为佳，盖年老则历事多而性稍醇也。产后勿问男女，须收拾既定，然后告人。世有急于求嗣者，堕地得男，而产母暴喜，遂致昏晕。得女则产母不悦，家人又从旁懊恼之，致有郁厥血逆之患，宜豫防也。

大凡产厄，误于张皇者半，误于怠忽者半。产育固生人常事，然苟主者不察，而漫然听之，则产母无主而惊疑，为害亦大。往见拘迂者，矫张皇之弊，谓婴儿可以自出，无藉乎人，因闭门安卧，勿令人知。而产母体赢素弱，血气虚少，又性本娇怯，不能忍痛，曲腰护之，偏倚妨之，转辗敲仄③[注：倚靠侧倾]，致婴儿不得转动，交骨不得开张，气血下注，久无泄路，势必逆而上行，一日之间，而子母俱死。如此者，何啻无故而自杀之哉。此皆不明其理，不穷其道，愚而自用，残贼人伦。夫产孕者，生生之本，天理之原，似续④[注：继承]攸关，断宜详慎也。