厥

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诸厥统论

《厥论》云：厥之寒热者，何也？阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥①[注：语出《素问·厥论》]。曰阳厥者，因善怒而得也；曰风厥者，手足搐搦，汗出而烦满不解也；曰痿厥者，痿病与厥杂合，而足弱痿无力也；曰痹厥者，痹病与厥病杂合，而脚气顽麻肿痛，世谓脚气冲心者是也；曰厥痹者，卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥是也。今人又以忽然昏晕，不省人事，手足冷者为厥。仲景论伤寒，则以阳症传阴，手足寒者，为热厥，主以四逆散；阴症恶寒，手足寒者，为寒厥，主以四逆汤，《内经·厥论》②[注：《素问·厥论》]之义则不然。盖足之三阳起于足五指之表，三阴起于足五指之里，故阳气胜则足下热，阴气胜则从五指至膝上寒，其寒也不从外，皆从内也。论得寒厥之由，以其人阳气衰不能渗荣其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也，附子理中汤。论得热厥之由，则谓其人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中，肾气日衰，阳气独胜，故手足...为之热也，加减八味丸。

《经》云阳气者，烦劳则张，精绝。张，主也。烦劳则主精绝。辟积于夏，使人煎厥。夏暑伤气而煎厥，气逆也。目盲不可以视，耳闭不可以听，清暑益气汤。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥，血积胸中不散，气道阻碍不行，故为暴逆，犀角地黄汤。二阳一阴发病，名曰风厥①[注：语出《素问·阴阳别论》。]，肝木克胃，风胜其湿，不制肾水，故令上逆，地黄饮子。又骨痛爪枯为骨厥；两手指挛急，屈伸不得，爪甲枯厥，为臂厥；身立如椽为鼾厥②[注：足阳明经气自胫部上逆的病证。鼾，胫骨也。]。此皆内虚气逆也，并宜八味丸。喘而哕③[注：干呕。]，狂走登高，为阳明厥，此为邪实，承气汤下之。厥而腹满，不知人，卒然闷乱者，皆因邪气乱，阳气逆，是少阴肾脉不至也，名曰尸厥，卒中天地戾气使然，急以二气丹二钱，用陈酒煎，如觉焰硝起，倾放盆内，盖著。温服，如人行五里许，又进一服，不过三服即醒。若膏粱本虚之人，用人参、附子，酒煎服。并灸百会穴四十九壮，气海、丹田三百壮，身温灸止。艾炷止④[注：仅。]许绿豆大，粗则伤人。暴厥脉伏，不省人事，莫辨阴阳，急用鸡子蒸法对脐蒸之，令热气透达于内即苏。然后按脉症疗之。如连换三枚不应，不可救矣。