肺痿辨

肺痿辨

[注：出《卫生宝鉴》卷二]

华严寺③[注：隋唐已降，名华严之寺庙众多。金元时期显名者有二：一者，在今山西大同市城区西南隅，始建于辽，金代重修，为辽金时期的著名佛教寺院；二者，元世祖忽必烈建于上都东北隅的龙光华严寺，因有“上都华严寺碑”流传至今而显名。此处疑为前者，距罗天益、真定史侯居地更近。]和尚④[注：《卫生宝鉴》卷二作“上”]座代史侯出家，年未四十；至元癸酉⑤[注：元世祖至元十年（1273）]四月间，因澡浴大汗出，还寺剃头，伤风寒，头疼，四肢困倦。就市中赎通圣散服之，又发之汗，头疼少减，再日复作，又以通圣散发之，发汗数回，反添劳动喘促，自汗恶风，咳而有血，懒于言语，饮食减少，求医治之。医与药，多以生姜为引子。至六月间，精神愈困，饮食减少，形体赢瘦，或咳，或唾红血极多，扶而后起。请予治之，具说前由。诊其脉，浮数七八至，按之无力。予曰：不救矣！

或曰：何谓不救？《内经》曰：血之与汗，异名而同气。夺汗者无血，夺血者无汗。《金匮要略》云：肺痿之病，从何而得之。师曰：或从汗出，又被快药下利，重亡津液，故得之。今肺气已虚，又以辛药泻之，重虚其肺，不死何待。《脏气法时论》曰：肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。盖不知《内经》之旨。仲景云：医术浅狭，懵然不知病源为治，乃误发汗吐下之相反，其祸至速。世上之士，但务彼翕习①[注：盛貌]之荣，而莫见此倾危之败，惟明者居然能护其本，近取诸身，夫何远之有焉。其僧不数日果亡。