聆音

聆音

音者，金之主也，肺之属也。肺主气，盖人之有生全在于气，气存则生，气散则亡。《内经》曰：肺出气，肾纳气①[注：语见《景岳全书》卷二。]。万物不失，生气不竭。其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气，寿命之本也。按人身有九气：宗气、荣气、卫气、清气、浊气、中气、元气、冲和之气、上升之气。惟宗气起自气海，一身之主，生死系焉。若宗气不虚，人病虽重不死。危笃，喘息，奔急，有出无人，宗气尽也。故九气通九窍，血脉周五脏，音应十二钟②[注：能和五音、十二律成套的钟，共十二枚，故名。《管子·五行》：“审合其声，修十二钟以律人情。”]。音之出也，吉凶毫发不爽矣。音之清者，吾知其为富贵也；音之浊者，吾知其为贫贱也。洪则寿而怯则天。呻吟者，疾病也；哀呼者，痛苦也。鼻张者，肺虚也；声嘶者，气绝也。平人呼吸宁静，声音条畅者，安祥也；婴孩终日啼而音不变者，神全也。吐故纳新、鹿转龟息③[注：一种导引养生之法，其动作如鹿转动颈部，如龟屏息不动。]、熊经鸟伸④[注：一种导引养生之法，其动作如熊之攀枝，鹤之回顾。]，总运督任二脉于周身者，保守其气以延年也。感之应之，如桴⑤[注：鼓槌。]之合鼓；征之信之，若影之随形。五脏之像，肺若悬钟焉，未有扣之而不鸣者，敧⑥[注：（qī七）：倾斜。]则音伤而肺损矣。仲尼曰：寝不言。旨哉言乎！深契养生之道。声音岂特验疾之死生？师旷⑦[注：春秋时乐师，史载其人生而无目，多才学，精音乐。]能使冬吐奇葩，夏陨霜霰①[注：冬吐……霜霰：史载师旷奏乐时能使草木生辉，风云变色。陨，坠落。]，夺天地之化工；延陵季子②[注：延陵季子：季札，春秋时吴王寿梦的幼子，有贤德，通音乐。寿梦欲传位于他，他以不合礼制不受。延陵，季札的封邑，在今江苏丹阳、常州、江阴一带。]，听乐辨列国之兴亡③[注：听乐辨列国之兴亡：据《史记·吴太伯世家》载，季札聘于鲁，听音乐而论列国之治乱兴衰。]；叔向④[注：叔向：春秋时晋国贤臣，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向。]之母，闻声知羊舌氏之覆族⑤[注：闻声知羊舌氏之覆族：《国语·晋语八》载叔向的儿子杨食我出生时，叔向之母闻其哭声，知其不善，卜知其将来必使羊舌氏家族覆亡。]。音之所关系也大矣，闻而知者，其可不谓之圣耶？