原脉

原脉

客有问：脉之名义从何起乎？曰：血肉为脉，又永③[注：天启抄本作“脉”。]附肉而生，此作字立名之意。《难经》曰：荣行脉中，卫行脉外④[注：语出《难经·三十难》。]。荣者血也，非血颜色不能以华；卫者气也，非气周身不能以固。盖脉不可离血气而独存，血气非脉不能输脏腑、溉百骸也。何以见之？昼夜百刻，一万三千五百息，每息脉行六寸，计八百一十丈，十二经络血脉共长十六丈二尺，五十度周于身。人长则脉长，人短则脉短，人强则脉强，人弱则脉弱，人肥则脉沉，人瘦则脉浮，性急则脉急，性缓则脉缓，此一定之理也。又曰：公心明而理畅，博学而专精，历年且久，交游众多，有异闻乎？今有人谈《太素》脉者，手到则知名位升沉，贫通寿夭，一金之财，数酌之酒，莫不通识。今子能乎？曰：噫嘻！此世人好奇之过，邪术假脉以惑众耳。太素者，形之始也，如人有形，即有脉也，合太始、太初、太玄、太极而言。今曰太素人名，张姓，又可笑之甚也。客曰：理全无乎？

曰：否。有则有矣，非若此也。曰：愿闻其说。曰：愚意谓春为岁首，木为长生，肝脉为本身。木生火，心脉为子嗣；木克土，脾脉为妻财；金克木，肺脉为官鬼；水生木，肾脉为生化之源，为父母可也。中和则吉，不及、欠顺、太过为殃。弦长则多寿，短促则身亡。若此则理有之矣。今医家诳世，非特《太素》一书，即《王叔和脉诀①[注：五代（一说六朝）人高阳生据《脉经》以四言歌诀撰成，宋以后流传较广。按《王叔和脉诀》为四言歌诀，明代李时珍《濒湖脉学》及清代林之翰《四诊抉微》为七言歌诀，此下称“今《脉诀》所载者多七言俚歌”，则所指恐误。]》，皆后人假托之辞也。客曰：举世谈医，皆宗《脉诀》，今称假托，其惑滋甚，请明以教我。曰：一言以证之，王叔和，晋太医令也。今《脉诀》所载者多七言俚歌，不知七言绝句为近体之诗，起自于唐，晋安得有此？不待辩②[注：通“辨”。《说文通训定声·坤部》：“辩，假借为‘辨’。”]而自明矣。《脉经》者，王氏之书也，非《脉诀》也。客曰：闻命矣。如子前所言人长脉长等语，一定理也，然亦有不同者乎？曰：同者常也，不同者变也，常者可必，而变者不可必。又曰：古云脉奇者多贵，有诸？曰：然。予历二十年于兹，诊奇脉有三人焉：马康庄太史左手脉从尺斜而上，熊极峰侍御左寸关脉全无，此奇而贵者也。平阳家叔祖自弱冠脉多歇至，寿跻八帙③[注：通“秩”。十年为一秩。]。此又理之不可晓者，并书以俟博识。