剡西李马家马登甫病内伤病死于信邪案

剡西李马家马登甫病内伤病死于信邪案

登甫年近四十，素业酒营生，伊亦熟知余医不从时好。今春三月，忽而恶寒就温，未几咳嗽身热，小便已有滴沥不干，或自遗梦遗，来于不觉，睡中梦话絮絮。是时若能投以对证之药，何致酿成不治之列？谁知医更二三，未有一剂能中病情。病家见得医药罔效，转求诸神，遥闻南乡殿前村乡主土地声灵赫濯①[注：威严显赫貌]，批乩求药者不绝，道路无聊之类借此肥身②[注：谓敛财肥己]。妇愚无知，焉知机关？堕其术中者，至死不悔。登甫母竟雇肩舆③[注：轿子]，令往求乩，日服乩药，或间日一往，或宿庙坐医。糊涂月余，病日加重，本可回头，乃妇人性最执，服乩药不效，责病重，一庙无效又一庙。旋闻蒸笼山灵胜殿前，即时命子同往，叩首流血，批乩问神，虔诚其事，情景可悯可笑。又延旬余，病者面目四肢浮肿，喘息抬肩，汗出如油，每食只米饮一盏。但一息尚存，病者始得自主，欲延余一诊，其母技虽穷，而心犹不忘二处灵神，不得已，姑延余治。诊六脉如蛛丝，气急欲脱，余明知不起，因急切难辞，勉用真武汤一剂，诸证稍减。次日仍以原方加高丽参，喘急浮肿俱减，胃气亦振。惟脉依旧无根，将原方加龙骨、牡蛎，嘱服三剂再诊。病人自觉精神爽慧，欣然而相与曰：吾固素知药可回生，批乩求神，非我本意。余曰：大病新瘥，脉尚无根，还须杜门静养，君其首节饮食，慎起居，越百日不致他变，庶可复元耳。谁知一日大解吃力，睡中言语不清，其母本不信药，一闻病者梦话，遂讶久停乱药，以致神灵附崇，忙即望空拜祷，愿神恕之，明日我当合子登甫再到乡主座下还愿求乩。次及蒸笼山，病者自知卧舆困苦不堪，以母命难遁①[注：遁（huàn焕）：逃避。]，径往乡主庙求神附乩，昏夜旋家，樵鼓②[注：樵：通“谯”，城门的望楼，古时于其上设鼓以报时。《说文通训定声·孚部》：“樵，段借为‘谯’。”]已经三挝③[注：挝（zhuā抓）：敲击。]，视病者，但直视不语，惟张口出气而已。余适过焉，憩于路亭，询知如此，不胜痛惜，乃喟然叹曰：人有不死于病，不死于医，而竟有死于神者耶？抑知不死于神，而实死于人之惑于邪妄也。此证与先父医士李士标一般，时人之好异，往往不惜身命，至死不悔，愚哉。