痿痹论

痿为不足，痹为有余，不足者内伤也，有余者外感也。痿因血少气虚，火盛制金，虽有筋、脉、骨、肉之别，而诸痿生于肺热、治痿独取阳明二语足以该之，故治法以清燥滋阴为主；痹因风湿寒并，凝著为病，纵有筋、脉、骨、肌、皮之别，而风胜者为行痹、寒胜者为痛痹、湿胜者为着痹三气足以括之，故治法以温经通滞为先。今人一遇痛痹，辄呼箭风，惟事针挑火悴，禁服汤丸，禁贴膏药，惑世诬民。往往大方家①[注：大方之家，此指一般所称之名医高医。典出《庄子·秋水》。]当伎②[注：通“技”。《说文通训定声·解部》：“伎，假借为‘技’。”]穷之际，亦觉而同之，转相荐引，岂痛风、白虎、历节诸名曾未识之乎？良可慨已。