卷九 杂证
跌扑科
跌扑损伤论
《登坛必救》有器械损伤诸方，而未言其所以然。凡遭跌扑之家，忙寻拳棒教师医治，彼只晓得一定药料，妄称秘传，伤者只求救命，得药即服，此中亦有大误。夫救命之法，原有寒热虚实之分、老幼强弱之别。如从高坠下，魂魄飞扬者为虚；跌扑皮肉未破，瘀血作痛者为实。老稚怯弱者为虚；少壮刚勇者为实。跌扑而出血太多者为虚；斗殴而忿气未泄者为实。既已辨其虚实，尤当相其身体。如平素怯弱，又有内伤者，先扶正气，然后治疗。若脏腑无他病，而但一时受伤者，随其伤处而治之。气逆者通其气，血逆者行其血，骨节离脱者①[注：斗：拼合]定之，骨节折断者接续之。总要伤者心平气和，避忌外邪，调理饮食，勿以一朝之忿，而致忘身及亲之忧，调摄得宜，缓缓自愈。可恨今之跌扑科，日以拳棒为事，唆人斗殴，遇有损伤，故意惊吓，先议谢礼，然后用药。治之而愈，彼则昜②[注：昜（zong纵）：工人]居功，治之不愈，彼又脱身局外。伤者既殒一命，致伤又填一命，两造家败人亡，言之殊堪发指。兹述外科，详言其事，只要晓得强弱虚实，并无诡秘奇方。有志豪杰之士，或从行伍之间，上可佐辅天朝，下可保全人命。务言不尽，再述师传。
瘀血作痛
庸庸道人曰：人有忿怒，或被殴伤，或遭跌堕，外见紫黑，内里作痛。《经》云：先肿而后痛者，形伤气也；先痛而后肿者，气伤形也。腹中若有痰血作痛，宜分三部用药，在上者宜上膈汤^，在中者宜承气汤，在下者宜下膈汤^，须于药内加清酒、小便为引。若瘀血仍不去，必加虻虫、水蛭、桃仁、花蕊石。若虚人不任攻击，宜服跌扑新方，醉饮醇酒、小便，则经络通而瘀血散，可保平安。
胸胁胀痛
李帝言曰：人有跳跃闪挫，槌击举重。血逆于内，以致胸胁胀痛者，宜破血汤^。若胀痛而大便不通，胸中刺痛者，是气不顺也，宜行气汤^。若小便既利，而少腹急胀者，宜抵当汤^。若胀满既去，其人恶寒发热者，是有外感也，或上吐下泄，手足逆冷者，是脾肾虚寒之极，急用参附大剂救之。若跌破脑髓，杀伤内膜，正腰受伤而自矢，踢翻小肠而吐粪，气出不收，汗出如油，摇头直视，手撒口开，皆不可治。
损伤发热
损伤未甚，而发热恶寒无汗者，宜九味羌活汤^。若皮肉未破，伤处血不出而发热者，是有瘀血也，宜破血汤^。若出血过多而发热者，是营卫弱也，宜当归拈痛汤^。再诊其脉，或浮洪而弱者，是血虚也，法当补血。或沉细而微者，是气虚也，法当补气。其辨寒热虚实等症，俱见首卷。若不知此而妄用跌扑常药，后成破伤风者，医之罪也。
损伤吐血
《经》云：阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。凡跌扑斗殴，其人夜不能寐，发热烦躁，咽喉内觉有腥气，口苦舌干者，其后必吐血。若是热血妄行，宜跌扑新方。若是中气虚弱，血无以归，气无以附，宜正骨紫金丹△，或调营养卫汤△。夫损伤而犯劳役忿怒，必动经血。若见面上有青黑色，而脉洪数者，吐血必无止期，虚劳起矣。
接续筋骨
《正骨心法》云：与人接骨，必明经络穴道，度人骨骼而接之。如右边受伤则以左边为比，察其情形，或用按摩法，或用端提法，或用推拿法。如但骨节离脱，煨姜摩擦，随即抖定，内服跌扑新方，外敷回阳膏。若筋伤骨断，必先扶养正气，然后用麻药，使不知其痛苦，以手法揣正式，仍用回阳膏敷之，布巾包裹，外加杉木皮夹定，又以带扎之，灌甘草汤解醒麻药，服正骨紫金丹△自愈。其揣摩端提诸法，见《内经纂义》。
救伤捷方
臬台欧阳公保全人命，特示此方。凡斗殴受伤者，多取野菊花根捣汁，加人尿、清酒饮之，则瘀血散去，忿气自消。如伤处紫黑肿痛者，即以药渣罨之。破而出血者，掩止血方。此示一出，全活百姓甚多，于此亦见公之视民如伤也。
止血方
古塳①[注：塳（péng彭）：尘土。]石灰，和大黄炒得淡红色，研为细末，外科称为桃花散者即此。以之敷刀斧破伤，即时止血，且不作肿，易于结痂，但不可入冷水及当风掀开。又花蕊石、毛蜡烛、金毛狗、石燕末、艾草，皆可止血。
接气方
凡跌打伤其气道，一时闷死者，以辣椒根一把，捣汁，灌之自苏。又多年竹节烟筒，破开，刮取内中烟垢，煎水，灌之亦苏。又针灸推拿导引诸法，皆能接气，详内经图穴。
跌扑新方
先师庸道人所传也，以四物汤为主，加龙骨、虎骨、土虾蟆骨、乳香、没药、丁香、木香、全蝎、螳螂、僵蚕、蚯蚓、土鳖、血竭、麝香，法制为末。如损伤痛甚，加白糖、白蜡；瘀血，加大黄、芒硝；骨断，加自然铜、红铜屑；气喘，加雄黄、半夏；魂魄飞扬，加人参、朱砂、琥珀。醇酒和童便调此药，醉饮。
麻药方
凡恶肉朽骨在内，欲用刀割，其人畏痛，令服麻药，酒磨草乌醉饮，令人一身麻痹。又三生饮酒△，煎服之能麻人。又风茄儿、闹羊花、蟾酥、鸦片，皆可作麻药。又水磨生芋头饮之，亦能麻人。其伤之轻者，只用川乌、草乌、南星、半夏、细辛、荜茇、胡椒、蟾酥，烧酒调敷患处，不必内服。
消瘀血方
瘀血青紫而肿痛者，以磁锋针开血路，簁片①[注：薄竹片。]轻轻击之，则瘀血自出。又麻油调寒水石、老茄皮、石灰、苦葫壳、乳香、白蜡，为末敷之，敷至二日瘀自消。
起损方
或被打伤，或被物触骨内隐痛，年久不愈者，以圆利针刺损处，烧酒调羌活、独活、丁香、麝香、蓖麻子罨之，罨至三日，流出黄水为验。如损处仍痛，再将原药罨之，罨后多服跌扑新方，可除后患。
针灸秘方
凡从高坠下，或两相斗殴而气绝者，其伤处必有痕迹，以铍针①[注：中医用长针，其下端如宝剑形，两面有刃，多用于外科，以刺破痈疽，排出脓血。]放开血路，血行则气自活。或打伤左肋张口出气者，针肝俞穴。打翻小腹，蹙眉自笑者，针肺俞穴。凡上闭则开其下，下闭则开其上，前后左右，无不皆然。若有瘀血，以败蒲煎汤洗痛处，却以炊簟布、绯帛、乱发，同烧灰为末，和大黄、桃仁同煎，少加童便、美酒成汤，温服之，令瘀血尽去为度。若坠下而魂魄飞扬者，其气未绝，急用人参大剂收回元气，俟其气复，然后随证治之。
救破伤风
因跌打而有肌肉破伤者，宜服左龙汤，其方即僵蚕、天麻、雄黄、朱砂、巴豆霜、鸽江鲞，和酒煎服，复以烧酒煮瓦罐，乘热吸于破伤上，频煮频吸，吸去污水为度。此症最要急救，迟则筋脉拘挛，而似于中风病矣。
救铳②[注：古代用火药发射弹丸的一种火器。]炮伤
铳内藏有硝硫铁小丸，其丸伤人，断筋折骨，身半以上难救，身半以下可医。先以麻药与服，后将利针探取铁丸从入之处，用钳针钳出铁丸，解醒麻药，亦勿封口，令毒气得以透出，营卫得以疏通，气血调和而疮口敛。其伤之重者，炤依解药箭例治之。
眼科
[注：原缺，据原书目录补。]
眼科论
《内经·大惑论②[注：原作“玉板精微论”，根据《灵枢·大惑论》改。]》云：心者脏腑之主也，目者宗筋之所聚也，五脏六腑之精，上注于目而为睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，气之精为白眼，肌肉之精为约束。是故黑眼瞳子法乎阴，白眼赤脉法乎阳，营卫魂魄之所常荣，阴阳合传而精明也。此一段已垂治目之法，后贤皆有发明。惟《审视瑶函》《元机启微》《眼科大全》诸书，阐发其义最详。只五轮之说可取，而八廓似属牵强。其谓眼胞属脾土，脾主肌肉，曰肉轮。白珠属肺金，肺主气，曰气轮。黑珠属肝木，肝主风，曰风轮。大眦属心火，心主血，曰血轮。瞳人属肾水，曰水轮。此亦言之有理。而至于八廓之说，以八卦分配眼胞之上下，则强甚也。且书中并未云八廓是何如色脉，应作何如治疗，而处方用药，俱在五轮中讲究，则八廓似乎虚设矣。又诸书开列证候太多，始分七十二证，再分一百三十四证，人人茫然难记。莫若撮其紧要，曰寒热虚实，足以尽之。能明此四字，则治百病有余，不明此四字，则一证当前，必不能分黑白矣。今将眼科证治明晰于后。务注《内经纂义》，于《大惑论》后批云：人生禀赋清浊，惟目最肖，而穷通寿夭可卜焉。夫水旺者精必盈，而顾盼有终始。火旺者神必足，而识见甚高明。果尔受气深厚，即有六淫之邪，伤及目系，攻去其邪而即愈。如斫丧过甚，瞳子渐消，翳障渐大，是必调其脏腑而后安。而调治之法，必先于心，以心能役①[注：役使，驱使。]神，神复役心，眼为神游之宅，抑之于眼，使归于心，心净而神自宁，神宁而目自慧。外科制造点眼诸药，治标或有应验，而治本未之前闻。
辨虚实
倪维德曰：目中之疾，虚则多泪而痒，实则多肿而痛。日间痛者是阳邪，夜间痛者是阴邪。阳气虚者头顶昏，阴气虚者脑后热。表邪不解者，眉棱骨必酸而痛，睛内抽掣。里邪不解者，目眶骨迸逼而痛，眼弦干涩。赤而且痛邪火实，赤而不痛真火虚。上虚乃肝虚，下虚乃肾虚。肝虚则头昏目眩，心惊耳聋。肾虚则视物昏花，耳鸣鼻燥。赤膜侵晴火郁肝，白膜侵晴金克木，迎风极痒肝之虚，迎风极痛肝之实。大眦赤者心之热，小眦赤者心之虚。眵泪干结肺之实，眵泪不结肺之虚。黑花茫茫肾气虚，冷泪纷纷肝气弱。血虚则怕日羞明，血实亦怕日羞明，利其血而后愈。肝邪蒸逼气轮蓝，肾水内亏水轮碧，补其肾而即安。惟瞳人日损，内障日生，非大加惩创②[注：警戒。]，洗涤心肠，不可为矣。
辨翳障
陈当务曰：人有两目，犹上天之有日月也。目之有疾，犹月之有蚀也。故天气清明，则日月光昭于上，而有时遮蔽者，是地中浊气上揜③[注：通“掩”。捕取；袭取。《礼记·王制》：“诸侯不揜群。”]乎太苍也，浊散而日月复明矣。目中翳障，亦浊气也。浊在气分，则白睛生翳；浊在血分，则黑睛生翳。气血两病，则满眼生翳，少而小者为珍珠翳，大而多者为梅花翳。翳色黄者是实热，翳色白者是虚寒。风轮赤晕，泪出而痛，此肝气热也。眼胞燥涩，眵泪黏稠，此肝气虚也。实热不泻，则成瘀血肿痛，胬①肉攀睛；虚寒不补，势必瞳人漏陷，内障青盲。世有善用刀针者，谓能割去努肉，剔去翳障，然是外感六淫之邪则可，若是内伤，则转割转剔而转失明者，究与外治何涉？《经》云：阳胜者暴，阴胜者盲。先师世传眼科，皆教人自知调理，务见外感之翳障，不治亦愈，内伤之翳障，百治不愈。原翳障非别，是脏腑凝结之气所成，目中特显其标耳。
辨证
张子和曰：五轮有病，皆是六淫之邪外侵，久郁生火，火生风，风生热。眼胞肿赤流泪而痛，是为火眼，肿而硬者，热有余也，宜下之；肿而软者，风有余也，宜发汗。若汗下失宜，后必变为血灌瞳人，胬肉攀眼，黄膜上冲，赤膜下垂，或烂弦风眼，或拳眉倒睫，或睛高突起，或成鸡冠蚬肉、旋螺蟹睛等类，是皆起于肝脾之风热也，治其风热而自愈。若内障失明，又当责重于肾。盖心虚则神不足，神者火也，火内暗而外明，故能外鉴。肾虚则精不足，精者水也，水外暗而内明，故能内照。能得心肾之原，乃可以治内障矣。务按：从前眼科皆以内障责重于风，妄称青风、黄风、绿风、乌风、黑风之说，实不可信。
论治
耕心道人曰：《经》云：邪气客于阳跷之络，令人目痛，有风者治风，有寒者治寒，暑热燥湿，各因其证而治之。此外感法也，俱宜蝉花散加减用之，外点灵光丹即愈。云岐子谓：目黄赤者多热气，青白者少热气，淡紫而隐痛者为虚，鲜红而肿痛者为实。治黄赤者，宜明目细辛汤△。治青白者，宜还睛固本丸△。虚则频服助阳和血汤。若白睛有红膜者，是血寒生膜也；黑珠有白膜者，是气虚生翳也。或瞳人散大，淡白偏斜，是肾气虚极也。肾中之阴虚者，宜滋阴地黄丸△；肾中之阳虚者，宜十全大补汤△。
上阳子保目口诀云：捐思虑，少写字，专内视，减外视，夜眠早，晨兴迟。真是吃紧之语。
集古
虞天民曰：余见一少年犯奸盗，父兄刺瞎其眼，双目不见，已经三年。一日眼上陡然生痈，痈愈而目复明。又一富商困于酒色，目渐无光，用费数千金，明而复瞎，后竟因此而丧命。又见胬肉攀睛者，请医挑割，半世不能得愈，后因病热，服承气汤数剂，攻出腹内血球数块，胬肉自消。又见痘后生翳者，其人躁暴，被人打出眼睛，其弟取睛细看，以针挑翳，其翳坚硬如骨，挑入二分乃出。此皆亲睹其事，非虚语也。务按：少年之瞳人未坏，虽不服药，亦能自愈；富商之瞳人已坏，即用多金，终不能愈。胬肉是有瘀血在腹，无人想到。痘翳是有根入睛中，药不能除。后有患此四证者，须识虞公深意。
新方
先师庸庸道人创始也，以牙硝塞入苦瓜内，吊悬空处，瓜外沥汁，凝结如霜，以霜点火眼甚效，并搽一切湿热诸疮皆效。又方，蜜调铜绿，涂于碗内，艾火薰焦，取之以点烂弦风眼，即时止痒收泪。又麻雀屎，浸取清汁，可洗白膜遮睛。又白茅柴烧灰，取灰浸汁，洗赤膜遮睛皆效。又五倍子熬膏，入铜绿、轻粉少许，治目中诸疾，有泪者干点之，无泪者化水频洗之，皆有应验。
四制灵光丹
此友人唐晋级，得之蓝田道人秘方也。用石燕一斤，即用麻黄、羌活，汤二斤煮汁，将石燕烧红，淬于汁内，烧七次，淬七次，将石燕为末，此为一制。次用明目细辛汤煎汁，将石燕入汁内，晒干，为二制。再用三黄石膏汤煮晒，为三制。又以海螵蛸、五倍子、白菊花、葳蕤仁、乌梅、诃子，煮晒，为四制。后加冰片、麝香、铜绿、硼砂、轻粉、红升丹，同研为极细末，名为灵光丹，统治目中诸疾，求此药者甚多。
咽喉
咽喉论
咽为胃之上窍，喉为肺之上窍，故肺胃有病，则形于咽喉，咽喉有病，无不本之于肺胃。此处肿痛闭塞，古人谓之喉痹，今人谓之蛾风，单肿一边者，名单蛾，两边俱肿者，名双蛾，满喉红肿成片者，名缠喉走马。其实皆上焦壅滞所致也，滞在气喉，则声嘶口噤，在食咽，则饮食不下。《金匮经》曰：伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗而利必自止，若不止必便脓血，便脓血者其喉不痹。《内经》曰：发于嗌名猛疽，不泻其脓，塞咽半日死，其化为脓者，合豚膏冷食三日而已。《金匮》是言外感湿热之气，上壅则成喉痹，下泄则便脓血。《内经》是论虚火上炎，壅塞喉间，而为痈脓，食豚膏以泻虚火。然喉连于肺，而实领五脏之气，咽连于胃，而实领六腑之气。但是外感，治去其邪而自愈。若是内伤，当有阴阳两辨。其阴虚者，必壮水以济阳光；其阳虚者，必益火以消阴翳。辨证已列首卷，兹不赘。盖尝观于大麻风、杨梅疮，以及风瘟、湿瘟诸疫证，皆有喉痹，必能辨得证候明白，方不至于失手。
辨证
薛立斋曰：少阴主喉，任督二脉之会，咽喉肿痛，谓之缠喉风。如肿处溃白，一派虚证，谓之慢喉风。肿处焮赤，一派实证，谓之喉痹。若声音不出，牙关紧急者，谓之哑瘴喉风。若舌头搅动，痰涎堵塞者，谓之弄舌喉风。若相火上炎，嗌干咽肿，如冻榴子色者，是为喉疳。若初觉痛痒，渐生苔藓，是为喉癣。若上腭生疮，形如葡萄，舌难伸缩，谓之悬痈。若颈外生瘰疬，而溃及于咽喉者，谓之锁喉毒。若喉内生疮如蚕蛾者，谓之喉蛾风。疮形胀大，谓之喉瘤。皆急症也。务按：咽喉红肿痛胀者，宜泻宜针。溃白软痛者，宜温宜补。此证呼吸性命所关，不可一毫差错。
论治
太平师曰：薛氏所办①[注：处理]诸证，名虽不同，而治则一。其人发热，恶寒头痛，脉浮而紧，表症急者，宜升阳散火汤△。若烦热燥渴，大小便不利，脉沉实有力，里症急者，宜大小承气汤△。若气体薄弱之人，色欲伤其肾水，病属真寒假热症，宜益气养营汤△。若劳役辛苦之人，平日汗血受伤，病属真实假实症，宜回阳返本汤△。若其势肿急，饮食不通，气道阻塞者，以针刺肿处，放开瘀血，其喉自宽。
集古
程璟注《咽喉独步》云：风寒湿热燥火之邪，堵塞喉间，问其因而察其证，审其脉而观其色，手到便可成功。惟内伤喉痹，最难辨识，其中亦有虚实。若是实邪，必然喜冷恶热，能吞软物。若是虚邪，必在喜热恶冷，能吞硬物。以此试之自应。
新方
谢苍涯曰：《内经》谓猛疽塞咽，半日而死，急以笔竿击囟会穴，久击自然起泡，刺破其泡，而喉自宽。再看冲阳、委中穴，有青筋者，于筋结处刺出恶血，其喉亦宽。若喉疳、喉癣、喉瘤、悬痈之属阳证者，以醋磨木鳖子，探吐之。有痰者，以翎毛扫喉中，其痰自出。肿硬者，以针藏笔毫内，刺出瘀血，其病即减。如贫家无药，只以梨汁、柿霜、乌梅汤、绿豆粥、西瓜水、豆腐浆、米泔汁之类，拣一味呷之，再吹金锁匙。
金锁匙
硼砂、雄黄、儿茶、青黛、冰片、明矾、元明粉，共为细末。遇有咽喉诸疾，以此吹上减痛。又治一切湿热疮毒，皆能减痛。又广东新出一种今古榄，其性苦温，以之磨汁，治喉痹头风以及一切烂湿疮毒、吐血咳痰，皆有应验。
牙齿
齿牙论
上曰齿，下曰牙，骨之标也。人于十岁换齿，骨髓从此而充，五十则齿脱，骨髓从此而减。然有秉体厚薄不同，其厚者七十犹能啮硬物，而薄者四十则齿牙摇动，此亦可占命之修短也。齿中之病，又有虚实不同。实则牙龈掀露，齿缝酸痛，或牙床肿烂，口燥咽干，风火相煽，湿热生虫，法主清热除湿而自愈。虚则牙龈隐痛，常喜热手摩擦，龂①[注：齿旁小齿]牙作痒，颊车浮肿，合齿则又不痛，法主宁肺安肾而亦愈。惟虚火上炎，牙疳口臭，睡中咬牙，戛戛有声，夏秋间口臭尤甚，此是肺中郁火，又兼肾水不足，虽千方万药，终不能除。必其人能自养息，减却焦劳，除荤戒酒，俟冬时阳气退伏，虚火自敛。试看少壮之人，从无齿病，中年以后，乃或有之，虽是小恙，关乎气血盛衰，智者必能见机于早也。
辨证
《医宗金鉴》云：上齿属足阳明，下齿属足少阴。若齿缝出血，如涌泉者，是为牙衄，衄多则干缩，以致前板齿掀露，是为牙宣。风吹痛甚，痛时出臭脓者，是为齿龋。若牙根内有尖骨如刺者，是为钻牙疳。牙床麻痒，痛连腮项，是为牙疔。牙龈肿痛，连及腮颊者，是为牙痈。牙痈破烂，时变腐黑，口臭发热者，是为走马牙疳。疳痈日久，湿热生虫，是为齿䘌。
论治
《医学大全》云：肾虚则齿豁，精固则齿强。先痛而后肿者，风也，宜九味羌活汤△。先肿而后痛者，火也，宜龙胆泻肝汤△。有湿者，柴葛解肌汤△。有寒者，冷香饮△子。至于肺肾有病，移及于牙，实则用华盖散△，虚则用安肾丸△。此不论牙衄、牙宣、牙痈、牙疳、齿龋等症，皆用此法，即口舌耳鼻有病，亦以此法主之，其牙疳、齿龋、虫牙等类，再作外治。
集古
莫君锡曰：明帝烦躁之极，余进水于御前即解。诏使往视东宫齿缝出血，余以荜茇半个，令其咬定，痛稍止，又咬花椒数粒，血亦止。只是早晚要人张扇，后又出血，势如涌泉，凝结盈盆。诸太医束手无策，余亦无可奈何。勿谓此是小病，慢不经心。
新方
荣准赠君曰：牙痛以乌梅、白芷、荆芥、细辛、升麻、柴胡、薄荷、槐花、元明粉，煎汤，热含冷吐，可止牙痛。又虫牙作痒者，以花椒、芫花末擦之，虫自化而成水。鬼牙、重牙欲去者，以凤仙花子、玉簪花根为末，点去之。又熟石膏、青盐、细辛、白芷为末，每日瀚盥漱口擦牙，可以固齿。
发背
发背论
背为诸阳之本，督脉所起，太阳经之所过，五脏之络，皆系于背。唐太宗不肯笞①[注：古代用鞭子或竹板拷打的刑罚。]人背者，恐伤脏气也。夫人于壮年以上，气血方盛，无有是疾，壮年以后，背之阳气渐衰，稍失检点，外邪皆得而侮之。试言太尹许公之证，可知之矣。公好饮烧酒，偶浴冷水，次日憎寒发热，身痛无汗，自服桂枝汤二剂，攻发其毒，于背用护灸法，其痛更甚，召务诊视。脉浮洪而紧，背上悬枢穴红肿一块，知其为中发背也。凡病伤寒而身上有一处极痛者，其后必生痈也，宜麻黄汤发汗，则热从汗解，毒从汗散，易于收功。时有疡医在侧，谓此证不必服药，只要外治，七日包好，公以为然。越七日毒阔径尺，八九孔出脓形如蜂窠，痛如刀割。复谓务曰：麻黄还可用乎？曰：未也。初意欲行表散，今则痛久伤阴，宜服益气养营汤△，外用药布贴法，可保无虞，且喜酒中湿热之气从此而出，而又脉息有力有神，是可贺也。未几而幕客②[注：即幕宾。]亦患斯疾，脉证属阴，不敢用药。盖其脏腑先伤，借此以发其端耳。别请外科治疗，用参桂药无算，终属徒劳。以是知疮毒虽在外，其根本系于脏腑，可不谨哉！
辨证
窦汉卿曰：发背一证，男妇皆有，伤于七情者，自内发外，伤于六淫者，自外发内。上发背在大杼骨上，一名对口发，其责在肺。中发背在悬枢穴，一名对心发，其责在肝。下发背在腰间，一名对脐发，其责在肾。六七孔攒①[注：聚集]聚出脓者，名莲蓬发。十数孔出脓者，名蜂窠发。偏左者，名左搭手。右者，名右搭手。自外发内为阳毒，治之不难。自内发外为阴毒，治之不易。其中亦有轻重缓急诸法，总要细心区别，未可执定外科之药，而慢无以取裁也。
论治
太平师曰：人身营卫调和，疮疥不生。而生此大疮大毒者，是营卫拘留而邪气居之也。既已成形，切不可用内消药，但分表里虚实而治之。其表邪实者，内服仙方活命饮，外用神灯照法。里邪实者，服三黄解毒汤，外用牛胶蒸法。补虚泻实，要得其当，故无论脑疽、串疽、手痈、足痈以及奇形怪样之疮，只不犯经禁病禁，皆可保全。
集古
韦慈藏曰：痈疽之发，一者天行时气，二者燔炙厚味，三者肾气虚弱，四者常饮冷酒，五者服丹石毒药。发背与脑疽相似，肾脉经虚，从脑而出，膀胱经虚，从背而出。疮毒属阳，宜针不宜灸，疮毒属阴，宜灸不宜针。其未成形者，余用百草煮汤，白布染药汁贴于患处，贴一昼夜，毒气自消。已成形者，阳毒用围药，阴毒用灸法，溃后用薰脓方，脓不出用药筒拔法。余尝以针灸治诸疾苦，手到病除。
新方
先叔祖荣准公，得之华山道人所传也。方名药布贴法，取皂角刺、柞木刺、马兜铃刺、冬青树皮、乌臼树皮、樟树嫩皮，共捣烂，加酽醋久烣①[注：用文火炖]，又用青布二片，同煮醋内，取布一片贴发背上，换布再贴，疮自收敛。此法用治一切烂湿诸疮，皆验。又大毒漫肿无头，以湿纸贴上，纸先干处，即毒之出头处也。又发背有透穿膈膜者，以猪蹄汤洗净，外贴润肌膏，其人能食，频进补中益气汤，可救。
任素思曰：发背盛于夏秋而冬时少有也，初起宜淡素，溃后宜荤肴，问其所喜何物，随便与之。初起宜有汗，溃后宜无汗，所以存津液而养营卫也，养得营卫和谐，虽毒大如盘如碗，亦不足惧。
瘰疬
瘰疬论
生于颈项之侧，如梅如李，累累若贯珠，历历可数也。《内经》曰：发于颈项，坚而不溃者，名曰马刀挟瘿。或因膏粱太过，或误食鼠蚁蛇虺不洁之物，或内伤忧愁烦恼，或外感六淫邪气，男女皆有。如薛氏所称风毒、热毒、气毒及筋疬、痰疬之类，总因肝肾之虚也。盖肝虚则木火自动而血燥，肾虚则水不养肝而血亦燥，血燥则筋病，而瘰疬乃结。既结之后，不痒不痛，初无害事，孰知痰火内结，势不可遏。后来寒热皆作，内里掣痛，出血流脓，溃筋烂肉，而成串瘘者，则又瘰疬之甚也。夫人身谿①[注：肢体肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位，为经络气血输注出入的处所。]脚连接之处，皆有瘰疬，所以营养经络，因其肝肾无病，则各安其位而不动。若痈疽大作，则筋病预先鼓起，此其可验也。试看面色㿠白及肌黄体瘦之人，多有此症。男为精气亏残，女为月经不利，而外科每用伐肝降气及消痰泻火之剂，抑知少壮得此而瘥，虚弱得此而剧，可不慎哉！
辨证
王肯堂曰：瘰者累累如贯珠，推之移动为无根。疬者历遍颈项，推之不动为有根。生于颈前属阳明，颈后属太阳，颈侧属少阳。连结成串者，名瘰疬。形如蛤蜊，硬痛热盛者，名马刀。大小相生，名子母疬。堆叠成攒，名重台疬。绕项而生，名锁颈疬。左耳根，为蜂窝疬。右耳根，为惠袋疬。曼延胸胁，为瓜藤疬。乳旁软肉，为㿉疡②[注：发于乳房及大腿根部的痈疖。]。形如荔枝，为石疬。如鼠形，为鼠疬。务按：形色虽异，而受病之原，总是风热痰湿气毒结聚而成者也。其移动者属阳，宜用针灸敷贴化腐等法。不移动者属阴，切忌针砭及追蚀等药。其内外治疗，始终以固脾胃为主。此证男子不宜太阳青筋暴露及潮热咳嗽、自汗盗汗等症；女人不宜眼内红丝及经闭骨蒸、五心烦热等症。治好瘰疬，后来恐有虚损大病，不可不知。
论治
治法曰：瘰疬初起，有外邪者，先去外邪，邪散而疬自愈，宜百灵丹△发汗。若破烂流脓血者，宜内服益营散△。若经久不瘥，憎寒壮热，而内里作痛，此肝火炽而气病也，宜小柴胡合四物汤△治之。若肿高而核不消，此肾气虚而血病也，宜逍遥散合六味地黄丸△。若结核作痛，肌肤冰冷者，宜托里排脓汤△。若脓水清稀，疮口不合者，宜疮科流气饮△。务按：其脉虚弱者，以补气为主；微涩者，以补血为主，急服瘰疬新方；未成脓者，使之早成；已溃者，使之早敛。
拔病法
凡瘰疬鼓起有核者，即用护灸法灸之。其含脓而不溃者，以回阳膏贴之。看有一颗极大，是为母疬，用白降丹点上，其疬自破，破后以红升丹作丸，如米粒大，以一丸纳入，外用万应膏△盖之。此法能拔病外出，一日纳一丸于内。总要拔尽为度，拔后宜驱邪辅正。
新方
陈复正《幼幼集成》载有铁线草方，专治瘰疬。其草生于古墙上，叶似凤尾，四时常青，根黑如铁线，取根捣烂，和清酒、猪肉煮熟，饮酒食肉至醉，食三次自愈。又稀签草、夏枯草、满山红根、红内消根，和酒肉食之亦消。
张介宾曰：瘰疬原属筋病，厥阴风木所主，木喜条达而恶克伐。常见有以蜈蚣、全蝎，炙焦为末，调烧酒服之而速愈者，后来发出别病无救。又见有以乌龟和大豆藤，常常食之而迟愈者，后来反得永年。可知却病与滋补相去霄壤。
流注
流注论
流者行也，因邪火逼血妄行，流于此而复注于彼，故世人呼为流火；注者聚也，因气血凝聚，只是一处出脓，故世人呼为注漏。有一种瓜藤流，左边生一枚，右边又生一枚，累累如藤上生瓜，殆无虚日。又有一种葡萄流，遍体生疮如葡萄样，一疮将愈，侧边复生小疮，经年不愈，此是流也。若注多从穴道而起，惟足上尤甚，初只一疮，抓破出水，中烂成坑，痛痒难当，越抓越大，侵烂良肉，此是注也。古今方书皆以流注混治，岂不大谬。夫流是阴虚火动，暴怒伤肝，好色伤肾，肝肾气逆，发而为流，法当滋水之化源，如清金宁肺汤△、滋肾保元汤△之类，皆可选用。而注是营气不从，逆于肉里，忧思伤脾，烦劳伤肺，脾肺下陷，则湿热从此而出，法当散火之郁结，如内疏黄连汤、荆防败毒散之类，亦可得愈。至于外治之法，红肿有热者，照依阳毒例，色淡无热者，照依阴毒例。熏洗熨灸，俱见于前。
瘿瘤疣赘
大者为瘿瘤，小者为疣赘。盖瘤者流也，流注而生肉球也。赘者注也，邪注而起气凸也。瘤属阴，色白而漫肿，形大如柑柚。赘属阳，色红而高突，蒂小而下垂。初起甚细，亦无痛苦，人所不治也。及污浊之气，灌荫渐大，人所不能治也。薛立斋言：暴怒伤肝曰筋瘤，气急伤心曰血瘤，忧思伤脾曰肉瘤，劳役伤肺曰气瘤，色欲伤肾曰骨瘤。筋脉露出曰筋瘿，赤络交结曰血瘿，皮色不变曰肉瘿，随气消长曰气瘿，坚硬不移曰石瘿。又有红粉瘤、白粉瘤、黑砂瘤、蛔虫瘤之类，皆是邪气结聚而成，因其形而名之也。既成之后，宜分气血两治，如起于气分者，肉色不变，有时或小，有时或大，内无脓血，亦不甚痛。起于血分者，硬块不移，瘤上有筋交结，或赤或青，内含脓血，则疼痛难忍。夫人之有此疾，必先气血亏残，而后湿热之邪凑入，结于经者为瘿瘤，结于络者为疣赘，全是一团痰火浊气所结，切不可妄施刀割。俗云你留他，他即留你，你不留他，他亦不留你。务见患此者，不治无害，即治之亦未见有功。若果瘤赘破烂出血流脓，久而成漏者，气虚则补其气，血虚则补其血，苟不调养气血，而以瘤赘为事，是欲速之死矣。
论治
马益卿曰：瘤有浅深，浅者只皮外起，凸数年不大，深者其凸着于肉里，一年渐大一年。于初起之时，小者可用药线扎去之，或用护灸法灸之，或以针刺破之。若其势大，切不可妄为治疗，倘其人强盛，其瘤红肿作痛，可服消瘿酒，外敷枯瘤方。其外治用药见前。
消瘿酒
海藻、昆布、郁金、贝母、黄芩、黄连、雄黄、沉香、龙胆草、海螵蛸、泽泻、茯苓、甘草，共药一斤，煮酒一罐，患者当服此酒，则瘿之小者不大，破者不痛。
枯瘤方
硇砂、硼砂、黄丹、雄黄、斑蝥、砒霜、乳香、没药、田螺肉，研末作饼子，贴于瘤上，贴至十数日，其瘤自落。此与化腐膏、白降丹相似，宜斟酌用之。
新方
耕心道人曰：瘤赘初起而小者，取花蜘蛛丝扎去之。若其渐大，用前针砭诸法，亦可得愈。若年深日久而破烂流脓者，用雄黄、轻粉、白蜡、冰片，调麻油敷之，可止痛痒，又辟臭气，并可以搽烂湿诸疮。
疔疮
疔疮论
疮有根脚，如钉入木之状，初起不痛，只是作痒，令食生豆不知腥，嚼生矾不能吐，身上惟此处肉色不同，是疔疮也。发于心者，名火焰疔，初起紫疱，二三日破流血水，四五日穿筋烂肉。发于脾者，名黄豆疔，初起黄疱，明亮如珠，四围有血络，皮肤绷急，麻木不仁。发于肺者，名白刃疔，初起白疱，顶硬无根，破流脂水，腐烂成坑。发于肝者，名紫燕疔，初起红疱，内里甚黑，筋脉痉急，指甲皆青。发于肾者，名黑靥疔，初起黑斑紫疱，毒穿皮肤，痛彻骨髓。又有红丝疔，是有红丝贯于背脊，或头上有红发一二根，皆其外候。又有暗疔内疔，最为难识。若疮未发而寒热交作，皮肤肿急，痛及前后二阴者，二三日死。或烦躁闷乱，七恶证见，四五日死。夫人之有此疾，或感天时不正之气，或食禽兽有毒之肉。《经》云：膏粱之变，足生大疔。于初起之时，不论在于何处，是何疔名，但见不痛者，即以针挑松疮之根脚，砭去恶血，外以护药灸之，内以解毒药解之。若至传经变症，难为力矣。
辨证
《外台秘要》云：南方烟瘴之地，多有疔疮，其疮初起不痛，刺之无血，瘙痒异常，肿及良肉，其人烦躁口渴，筋脉不利。令食生豆不知腥，看其背上，必有红丝一线，从下而上，是疔毒也。疮色黑者名铁疔，黄者名铜疔，身上有血络者名红丝疔。即以针挑松疮之四畔，砭出恶血，又寻红丝尽处，亦要挑断，或头上有红发摘去之。外以北瓜蒂贴疮上，火灸瓜蒂，须要灸得知痛方住。
论治
周廷秀曰：凡疮之热毒重者，只有泻法而无补法。毒散肿消而不敛者，只有补法而无泻法。若疔疮初起，头痛畏寒者，用飞龙夺命丹发汗；不畏寒而口渴者，用大承气汤攻下。再服解疔大青汤^，则毒不攻脏腑。又服蜡矾丸，则可保定脏腑。外用离宫锭子，敷住疮之四围，不使毒气走散。此是急病，必须急治。
新方
任素思曰：疔疮虽小，为祸最大。今后见有无故生疮痒而不痛者，即寻丝瓜藤煎水饮之。又乌臼树，取其根之白皮，捣烂煎汤，可解疔毒，蓝根亦解疔毒。此无论内疔、外疔，皆可化而成水，即大方用药，亦可以此为引。
梅疮
杨梅疮论
其形红肿如杨梅样，西北人呼为天疱疮，东南人呼为棉花疮，生于皮里肉外。结核而不痛者，谓之杨梅核。不结核而痛者，谓之杨梅痘。形如风疹作痒者，谓之杨梅疹。有红晕斑点者，谓之杨梅斑。晕外有圈二三连串者，谓之杨梅风。疮已溃烂，有肉翻出者，谓之翻花疮。总因湿热邪火所致，当有气血之分。如时气传染者，毒在皮肤，未入脏腑，骨节不痛，其疮先从上部起发，形小而软，即斑疹风疱之属，无汗者必要得汗，病在气分也；若情欲传染者，毒在骨髓，筋骨疼痛，其疮先从下部起发，形大而硬，即结核梅痘之属，小便淋涩者，必要下夺，病在血分也。体气实者，清热解毒；体气虚者，托里解毒。先要毒从外出，然后一收即愈。愈后宜断绝房事，试看娼妓及龙阳①[注：指战国魏王男宠龙阳君。此处泛指男性同性恋者。]孩子多有此疾，可为炯鉴。
结核
宋明夫好服春房药，毒入骨髓，一身尽疼，曲骨至会阴穴生疮，形如豌豆，坚硬刺痛，渐次而烂，口出臭气，头目昏花。医用黄连解毒汤，疼痛尤甚，气促痰多。师诊之骇曰：此脉滑数无力，正虚邪实之候也。教服藿香正气散，痰气稍通，再与遗粮汤，疼痛稍止，又与解毒内托散，其疮发出于外，形如红枣。彼不知内毒外出原为美事，而反咎师用药之不精，别请外科治疗。疮虽愈而咳嗽痰多，饮食减少，日渐尪羸，不起于床。是因好用春房之害，故记之以警将来。
梅风
中堂舍人德喇里，偶染瘴气，遍身发痒，抓之即起红斑，口苦咽干，脉浮紧而无汗。师以麻黄药与之，四肢发出小疮，渐次而大，嵌于肉里，疮头出黄水，痛不可当。再服清热解毒汤，疮烂如杨梅，外有红晕圈，教服消风酒加参芪托里之药，外用薰洗之法而愈。其乃室又染斯疾，一道人以丸药与彼吞之，疮亦收敛。丸药即红升丹也，但服丹后，须多用遗粮汤解毒，不尔恐生别病。
消风酒
白花蛇、癫虾蟆、犀角屑、皂角刺、大枫子、翻白草①[注：又名鸡腿根，以根入药。见明·李时珍《本草纲目·菜部》第二十七卷翻白草。]、土茯苓、红花、全蝎、升麻、苍术、银花、枫藤、甘草，共药二斤，炆酒六斤，醉饮而卧。能除一切风气及烂湿诸疮。外用武定侯点药，以杏仁、轻粉、雄黄，共为末，猪胆汁调成膏，敷疮上更佳。
新方
傅万善曰：不论何草，只拣有香气者，取百样，煎水洗疮，连洗五六次。不论何疮，皆可减势。若梅疮痛痒，洗之更妙。但洗后宜搽润肌膏，再以龙眼肉包红升丹，吞三五分即愈。已上五方，皆经验之药。先师治杨梅豆、结核、斑疹、风疱之类，手到病除。
痔瘘
痔疮论
古人名为隐疮，有隐伏于肛门之内者，有突出于肛门之外者，其形不同，故时医有三十六痔、七十二瘘之说，总因湿热注于下焦，与瘀浊之气相结而成。起初名痔，后因血水长流，久而生管，则又名瘘。大者如莲花、翻花、蜂窠、蚬肉、珊瑚、鸡冠等样，小者如牛奶、鼠尾、核桃、菱角、樱珠、鸡心等样。毒深者其形异而顽，毒浅者其形正而软。浅者人所忽略，因循日久，渐成大漏，大孔肿坠，肛门刺痛，日夜流血，苦不可言。或粪从孔出，血从窍流，肌肤黄瘦而成血枯症者，再作痔瘘医之，鲜不速其危矣。夫人为童子时，未有斯疾，婚娶以后，乃或有之，想必醉饱入房，经脉解散，精气一泄，络脉空虚，因而生痔，或龙阳郁精于大孔，或酒肉积热于大肠，或勉强忍精于茎内，或暑热中毒于下焦。受病之原皆燥气也，病成之后皆湿气也，燥湿并积于中，痔瘘必发于外。有此隐疾，贻害终身。
集古
朱丹溪曰：痔瘘湿热流入阳明，亦肝肾之邪也。初起焮痛、便闭者宜清热利湿，肛门坠痛者，泻火导湿；痛而痒者，驱风胜湿；小便淋者，清肝除湿。外亦可用护灸法。若破而不愈，则成瘘矣，有串臀者，有串肠者，有串前阴者。大肠肿坠作痛湿热盛也，大便燥结者火也，溃而无脓者热也。痔瘘已久，服清热利湿之药而不愈者，必气虚不能摄血，非升提大补不为功。
戴元礼曰：人有痔瘘，犹水桶之有渗也，遇燥热时则渗漏愈大。故痔疮在身，须避燥热之气，勿食煿炙之物，宜以乌龟和猪肉常食，外用乌金纸护痔上。若血水淋漓，频掩生肌散。若有杂病，勿得滥用辛热药。其人亦当平心养性，一切酒色暴怒之气皆要禁绝。其有痔管者，以一条枪插入，其管自溃。
论治
庸庸师曰：杨表有内痔，因食羊肉鸡鹅，大孔掀肿如翻花，两边生管流血，内有热气一道，直贯背脊，痛苦异常。余用当归拈痛汤，热少止，再用导滞通幽汤，血少止，然而瘘管终不去。闻河北有善治斯疾者，用丸药攻出大肠，随服麻药，任其洗涤挑割，治去病根，再服收肠药，永不再发。若外科之呼痔散、提肛散，余用之不效，想方药各有传授不同，故信古而不泥古也。
新方
虾蟆草、枳实煎水，可以外洗内服。其痔热痛者，以此为末，猪胆汁调搽之。无管者，常服润肠丸。有管者，大金花丸，外用薰蒸熨拔之法，亦可减势。但人有此疾，一切邪气皆从此出，可免杂病。
麻风
大麻风
此是天刑之疾，有真假二种。真者祖父原有根苗，余毒流于子孙，世世相染而成者，其病自内发外，面上带有油光，身上有一块麻木不仁处，或耳目口鼻㖞斜，常时作痒，大指合谷穴无丰肉者是也。假者外感山岚瘴厉之气，未曾发泄，积久而成；又或酒色过度，恣食辛热之物，坐卧湿地，湿热乘虚入里而成者。初起不自知觉，既觉而又讳疾，后来毒气外出，营卫不清，伤及五脏，肺伤则眉毛先脱，心伤则目眦歪斜，肾伤则脚底破烂，肝伤则筋起紫疱，脾伤则遍身白屑红斑。若只一脏受病，犹可用祛风丸、消风酒，清其营卫，外用针砭薰洗等法，十中亦可愈得二三。若真风内必有虫，虫蚀脏腑，不死不休，俗谓皮死麻木不仁，肉死刀割不痛，血死肉破无脓，筋死指节脱落，骨死鼻柱崩坏。犯此恶证，更有何法以生之乎？用补则助邪气，用攻则损正气，即有充栋药方，终成画饼。而俗医动云三十六种风、七十二症候，悬壶都市，包好受谢，假者或可见效，而真者必不能医。试看有根麻风，能有几人得愈者，此外科之所以难也。
集古
婴仙曰：我曾得癞厉疾，师与我以祛风丸而愈。其方用麻黄、细辛、羌活、独活、秦艽、荆芥、僵蚕、全蝎、当归、川芎、威灵仙、何首乌、豨签草、忍冬花、川楝子、防风、蒺藜、乌梢蛇，煎胶为丸。服此则营卫通，风气去，毒虫不生，而病愈矣。
新方
游启元曰：吾见乡人病疠风，自挖土坑居住，日食癞虾蟆三四个，外用矾水洗疮，养息三年而愈。又有专食乌梢蛇肉而愈者，又有宿于石膏内，以苦楝叶为茶，薏苡仁为饭，斋①[注：原作“齐”，据文义改。]戒沐浴而愈者。此皆无根麻风，又能清心寡欲，所以得愈。若永昌侯之不自保重，得此戚施②[注：蟾蜍的别名。见明·李时珍《本草纲目·虫部》第四十二卷蟾蜍。]，乃召太医诊视不能痊，可医受绞斩刑囚，无从辨白，可胜悼哉。
多骨疽
其症初起发热恶寒，头疼身痛，筋脉不利，欲得暖处坐卧。起毒处，冷痛尤甚，不可手触，漫肿无头，逐日渐阔，肌肉鼓急，亦不变色。其脉浮洪紧数者，是阴病得阳脉则生。若沉迟濡涩，是阴病阴脉，纵能得愈，亦成废人。盖此病毒由骨内而出，初焉不能作脓，迨至半年一载之后，身上微潮缓热，毒内痛如雀啄，多方补托，脓始得出，先流浊脓，次流血水，再次流黄水，经年不干。水之污浊，结而成管，管之污浊，结而成骨，其骨或二三排列一处，或长短大小不同。即用白降丹△、一条枪△拔出之法，其如病根深固，现在之骨虽去，未来之骨复生。欲疮收敛，则潮热发作，又起别病，不用收敛，则伤筋烂肉，腐臭生蛆，甚至三五年而不愈者。务只劝人调理饮食起居，保养气血。若外科之排脓十宣散△、托里消毒散△，非不可用，无如人参价重，久病恐不能继，惟多服四元汤△，毒亦有消之日。世人妄谓鬼神箭射者，非也。
脱指疽
此有缓急二种，缓者脱去指头一节，复脱二节，迨至五指脱尽，犹可得生。急者只脱本指一节，不过四十九日而死。盖缘素多痰火之人，先有湿热在内，阴阳欲脱，借指头以发其端耳。初起形如芝麻，不痛而痒，指头冰冷，其上一点黄红疱，四畔黑气侵淫，数日后痛彻心背，破流血水，臭恶难闻，即脱疽也。是为风淫之疾，或生在手，或生在足，但见青黑不痛，即以回阳膏△灸之，灸仍不痛，即便剜去之，剜仍不痛。但当保定良肉，内外交治，必得红肿有脓方吉。若急症更要托出其毒，使之遍传五指，或可以保性命。所谓托出之法，如热毒甚者，清肺降火汤^A；湿毒甚者，大秦艽汤^A。能传经则生，不传经则死。其外治诸法见前。
蛇头指
初起与脱疽相似，但指头青黑而下节却红肿，满指虽痛，而肘臂却不甚痛。五善证多，七恶证少，旬日内有脓，脓出有黑点如蛇眼，即谓之蛇头指也。初用神灯照法，又于灵道穴上放开血路，以离宫锭子敷住毒之四围，出脓后，用熏洗针砭之法自愈。今有陈匡臣新传二方，专治阴阳两毒，取癞虾蟆一个，和生姜、草乌捣成饼。阴毒将饼贴于毒上，灯火灸之，痛者灸至不痛，不痛者灸至知痛方住。阳毒只要桐油调石灰罨上，其肿自消。此治一切无名肿毒皆验。
肠痈方
伤寒病愈后，觉得小腹隐痛，不可手按，是肠痈也。以醇酒煮红藤一握，尽醉饮之，后以紫花地丁、当归、大黄、芒硝、蝉脱、僵蚕、蜘蛛、蚯蚓为末，服二次自消。
疳疮方
在上者名上疳，下者名下疳，症与杨梅疮相似。总因湿热留积于中，郁而生火，火炽则疮甚。在妇人为阴疮，男人为蜡烛发。有因交媾传染而成者，或服炼丹房药石而致者，或瘵旷日久，色欲不遂而致者。始则尿涩，次流浊精，再次小便出血，阳物痛痒溃烂。法当疏利肝肾，泻火散郁。依杨梅疮例治之而不效，则依饮一溲二之消渴症，无不愈者。
顽癣方
湿热之浅者，不伤肌肉，只是皮外四围发痒，搔破流黄水，以醋磨五色灵药，搽之即愈。湿热之深者，癣上有顽皮，痛而且痒，搔破流水，以麻油调一条枪△搽之，再贴白膏药△。又方取青竹篾一片，烧着一头近火处，竹篾上有油，取油搽癣甚效，并治诸般癣疮皆效。
臁疮方
男人为袴脚发，女人为裙褶疮，疮有顽壳，长流黄水，痛痒难当。病未久者，以白膏药△贴之即愈，其已久者，每逢夏秋即发，任治不愈。甚至层层起壳，如松木皮者，以润肌膏加乳香、轻粉搽之。若老人有此，可免别病，只要勤洗，则不臭烂。又有以雄黄、轻粉，调麻油搽之者，亦止痛痒。
秃头疮
婴儿脑顶上有幞头疮①[注：疮形如同头上裹了头巾。幞头，头巾。]，原是美事。若五六岁，头上白屑重重，脓血淋漓，搔之痒而热者，以猪胆汁调坎宫锭子搽之，冷者，以烟店挤烟之油搽之。此是相火上冲，俟其天癸至后，其疮自愈。但愈而不生发，故人呼为秃头也。
汗斑方
火郁经络，则生汗斑、雀斑、粉刺，其人面色光泽，火有余也。颜色憔悴，水不足也。泻火宜三黄汤，补水宜归肾丸。粉刺、酒刺，要挑破出血，外搽化腐膏。汗斑、雀斑，用雄黄、硫黄、轻粉、黄丹、天南星、蜜陀僧为末，姜汁调搽。
黑痣方
黑痣、奸蹭①[注：面黑。奸，皮肤黧黑枯槁。]、靥②[注：黑痣。]子，生在皮外，不痛不痒，亦缠络之火也。汉高祖左股有黑痣七十二枚，主富贵福泽。若女人眉目间有此，主贫贱忧戚。若欲去之，以白降丹点上即没。又方，以砒霜合水粉搽之亦没。
骶尾疮
生在长强穴上，肛门后穷骨尽处，疮似顽癣，痒不可当，搔破出血，痛不可忍，今年治愈，明年复发者。只取妇人马子桶洗净，盛火于内，先将艾汤洗疮，将疮向马子桶盖上坐定，火气吸疮毒下行，即时收敛，亦良法也。