月经
月经
调经论
妇人杂病与男子同，而经血产乳与男子异。今先论其经血者。《经》曰：女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。夫冲为血海，任主胞胎，下血有常期，是以名之为经也。一月一下者，固是常期，而有三月一下、一年一下者，是谓居经之女也。又有数年经候不通，而一通即能协孕者，是谓奇经之女也。且有十二三岁而天癸早至者，十七八岁而天癸不至者，此则生禀之异，无容调也。至若非女不可为母者有五：如牝窍内旋为螺，无窍而实为鼓，窍小不通为纹，阴挺屡出为角，平生经乱为脉。此五者，貌虽是女，而其实不可为母，亦是生成之异，不必调也。乃有非居经、奇经之体，又非不可为母之身，从前经候调匀，及后经脉错乱，是必见于性偏劳碌之妇也。夫性偏则爱憎不遂，而七情之火易炽，劳碌则正气自虚，而六淫之邪易侵。其有阳火燎乱者，经则先期而来，血多崩，淋不止，其色或紫或黑，或瘀积成块，此火也，非虚也。若经血后期而来，血少点滴即止，其色或淡或白，或数日不干，此虚也，非火也。果见其妇壮盛，面红口渴，经前腹痛，是有瘀血也，瘀则宜攻。若面黄赢瘦，发落肌干，经后腹痛，是血枯也，枯则宜补。自古名医皆云：调经者，先顺其气，气行则血行，气止则血止，有余者泻之，不足者补之，偏僻者恕以待之，劳碌者逸以养之。调其五味，调其七情，调其起居，调其汤药，俟其气和血畅，自然附络循经。今此调理得宜，后来必然无病，而且易于协孕。再看张、刘、李、喻诸大家书，其义更悉。
调经证治
张景岳曰：太阳过则先期而来，阴不及则后期而来。其有绝断不行，崩漏不止，与夫乍多乍少者，皆阴阳之不调也。夫先期而来，虽曰有火，若因虚而火动者，所重在虚，况有无火而先期者，未可过用寒凉也。若后期而至，虽曰血虚，然有血热而燥结者，不得不为清解。务按：补虚宜归脾汤△，清解宜集香散△，总要察其形气脉息，以辨虚实。如或身有杂病，去其杂病，而经自调。
血热经早
经早者，当以每月大概论，勿以素多不调，而偶见先期者为早，勿以脉证无火，而以经早者为热。有因血燥郁火怒火以及劳役动火，经血不安其位，以致先期而来，或一月二三至者，其脉洪滑有力，其血色红赤而紫，其饮食喜冷恶热者，可用四物汤加黄芩、地榆、丹皮、丹参、茜根、栀子之属。若脉证无火，宜逍遥散合断下丸。
血虚经乱
女人形体薄弱，饮食素少，脉息微弱弦涩，此血虚也。血虚或一二月始来，来时或数日不断，或旬日又至，经色或淡白，或涩滞，或腹痛，喜暖喜按，经后肢体困倦，手足心热。血色紫赤鲜红，必是新血妄行。若紫而兼黑，又是正气内损，亟宜补养心脾，远绝房事，本科所取止经汤△或养心汤△、大温经汤△，皆可常服。又要晓得此症是痰火虚劳根苗，宜早图之。
血寒经迟
经何以至期而不来，亦因阳气不足，则寒从中生，寒则血凝，以致生化失期，是以至期不应也。寒则恶寒喜暖，其脉或微细沉迟，前次经行必涩滞，经色必沉黑。有外邪者从其邪而治之，虚寒者宜大调经散△加附子、肉桂、荜茇、吴茱萸。
血热经迟
血热则流通，何以迟滞不行，亦因爱憎不遂，火郁肝脾，肝脾之火上冲，以致燥结不行。或色欲太勤，肾水枯竭而血燥者；或汗出太多，津液内竭而不化血者。若因肝脾火郁，宜逍遥散、越鞠丸。若肾水枯竭，宜八味地黄丸。劳役多汗，宜八珍汤△、济阴羹△。
经期腹痛
实痛者多痛于未行之前，经行而痛自减。虚痛者多痛于既行之后，血去而痛不休。以证候言之，有寒有滞者为实，无寒无滞者为虚，拒按拒揉者为实，喜按喜揉者为虚。因气滞血者多胀满，因血滞气者多闷痛。气滞作痛者，宜香附丸。瘀血作痛者，宜牛膝散△。血寒，宜暖宫丸△。血热，宜止经汤△。而清解外邪之方，俱见《金匮晰义》，今列其方在卷七。
经期不行
《金匮经》云：腹中血气刺痛，中有干血，下白物，宜矾石、杏仁为丸，红蓝花酒主之。少腹满，小便难而不渴，此为水与血俱结在血室也，宜大黄阿胶甘遂丸主之。经水不利，抵当汤主之。又有经闭，证治详后。
集古
徐思鹤①[注：徐春甫，字汝元，号思鹤，又号东皋。明代医家。著有《古今医统大全》《妇科心镜》等。]曰：妇人之病与男子同，惟月经胎产与男子异。其性情若是幽闲贞静，经候自调。其身体若是保养合宜，经候亦调。惟七情内结，六淫外侵，不慎饮食起居，不节房帏嗜欲，以致错经妄行，或先或后，或多或少，或身热腹痛，口苦咽干，种种杂病因之而起。若仅为风寒湿热之外邪阻滞者，治去外邪而经自调，此易事也。如因忧怒恐惧之七情所伤者，此病在神志，非药可医。可怪今世之为妇人科者，动云某病用某方，谈何容易。
周季芝曰：经即血也，血即阴也，阴以应月，故月月如期者，妇人常事也。及其有病，则参差不一，有一月二三至者，有两月始一至者，有色淡、色紫、色黑者。总要看其形体色脉，想出致病根由，必先解其心事，而后寻出对证之药，补虚泻实，自有一定见识。务按：女人身体亦有阴脏、阳脏之分，阳脏可用寒凉清火之药，阴脏切不宜用。
王肯堂曰：调经无别巧，血虚者以四物汤^为主，气虚者以四君子汤^为主，气血两虚者以八珍汤^为主。若有外感病，以仲景公六经伤寒为主。如经血不止，宜金匮胶艾汤^；腹内冷痛，宜理中汤^；忧愁伤心，宜归脾汤^；恚怒伤肝，宜加味逍遥散^。症候极多，方药亦广，姑说此数句，所谓举一隅可以三隅反也。
新方
任素思曰：此病原不拘方，有寒者散其寒而经自调，有热者解其热而经亦调，虚则补之，实则泻之，陷则举之，滞则行之，去其所病，便是调经。
陈俊臣曰：花谱所载月月红，其形似蔷薇花，但蔷薇开于孟夏，而此则月月开花也。取其根杵烂，和泽兰、羊肉、清酒，煮食三五次，于经未行之先能补血，既行之际能和血，以后又能合期，且不腹痛，易于叶吉①[注：和谐吉祥。宋·欧阳修《英宗皇帝灵驾发引祭文》：“今者因山为陵，卜万世而叶吉。”]
李帝言曰：经来浓而多者盛也，淡而少者衰也，有紫赤鲜红而成片成条者，有沉黑散漫如腐败酱如屋漏水者。在金德生谓鲜红属火，腐黑属虚。此亦难以据定，但要据其人之形气色脉以分虚实耳。务按：妇人经行畅快，其色红活，其揩经布人水洗之而有浮浆起者，经后与男子合，即孕。
时人谓乌贼鱼是妇人要药。务谓羊肉亦是要药。盖乌贼补阴而羊肉补阳，在人用得其当耳。若贫家饮食不充，惟于经行时不可与男子合。饮食切戒生冷，身上切戒寒凉，宜饮水酒数杯，加泽兰更妙。久制香附丸，香附不拘多少，加童便、姜汁、酽醋②[注：指味浓的醋。]，浸晒五七次，是为久制，以此为君，血虚配四物药料，气虚配补中药料，炼蜜为丸，早晚常服，服至两月，经候自调。
秘传济阴羹
先以黄芪、白术、广皮、木香、红花、乌药、当归、附子、元胡索、蛇床子，共药四两为末，后以乌骨雄鸡一只剖开，将药纳于鸡内，酒煮极烂，尽量食鸡。加糯米粉于末药内，为丸，早晚服之，服鸡羹三五次，能补诸虚不足。又月经调者只食一次，夫妇相合即孕。齐东梵语云：经水来时两日半，一月一次君须算，落红将尽是佳期，生男育女在内眷。
吴为仁曰：宁医十男子，不医一妇人。盖彼病患既多，而隐情又不可晓，此书只将紧要之事节略言之，其辨寒热虚实证候，余姻翁惠老先生已详悉在首卷，可以通融。