正痘说

正痘说

痘者因其形而名也。人受气于父，成形于母，二五之精，妙合而凝。其痘起于阳施阴受之始，有此胎形，即蕴此痘，毒在父母。亦有痘一次，疹一次，儿受其气，终不能免，故痘曰天疮，又名百岁疮。谓感天时客气而发者，曰天疮。一发而永不发者，曰百岁疮。上古之时，无有此证，故《内经》未尝言之。秦汉以来，亦无指授。五代后，得峨嵋山仙姥传授种痘之法，取痘脱落之痂为末，以末吹入儿之鼻中者，谓之旱苗种法。水调痘末，纳入鼻中者，谓之水苗种法。苗入六七日则发，或八九日乃发者，发时有如伤风状，遍身皆热，惟中指独冷，胸前有大热，耳后有红筋，呵欠顿闷，目如含泪，是其候也。发热重者痘必重，发热轻者痘必轻。重者脏腑内外皆有痘，轻者头面手足只数粒或数十粒。但痘不论多少，起先要有根脚，有根脚则易于灌脓收靥。其后要无根脚，无根脚则易于脱痂化毒。其人秉体厚实，虽遍身多痘，而元气始终维持，虽困无害。若生来薄弱，虽痘稀少，而元气不能化毒，终必有灾。所以种痘必先看其人之体气，而后始敢吹苗。若不知其表里虚实而概吹之，必至倾覆而后已。窃①[注：用作表示自己的谦词]见今日种痘之家，设立天姥娘娘坐位，其理虽荒而其事可信，谓天姥到此，则家人内外俱各洁静，一切邪淫污秽之气不敢近前，必诚必敬，则照应必周，自然顺遂成功也。若不谨慎而怠忽之，起先是顺证，而后变成逆证者，不知凡几。盖痘本欲从内出外，而六淫之邪又欲从外入内，内外交攻，有不生变者几希矣。而谨慎之法，已见初生诸说，亦第适其饮食居处而已矣。夫痘即豆也，犹农夫之种豆也。土干则不生，太湿则不长，彼且能相时而动，择地而种，必待苗而秀，秀而实，而后乃收地利。曾业医家而不知寒热温凉乎，谨将种痘事宜分晰①[注：明辨]于后。