审营卫

审营卫

《灵枢经》曰：营气者，水谷之精气也，调和于五脏，洒陈于六腑，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末焉。卫气者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，而先行于皮肤分肉之间，薰于肓膜，散于胸中而不休者也。务按：营出中焦，故气之清者为营。卫出下焦，故气之浊者为卫。并行不悖，如环无端，人之动作云为②[注：言论行为。《易·系辞下》：“变化云为，吉事有祥。”孔颖达疏：“或口之所云，或身之所为也。”]，赖此以为之主。一有偏胜，疾病作焉。卫偏胜则身热，热则腠理开，喘粗为之俯仰，汗不出、齿干、烦冤①[注：中气郁结之证。《医宗金鉴·运气要诀·五运客运太过为病歌》：“飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升。”注：“烦冤者，谓中气抑郁不伸故也。”]。营偏胜则身寒，寒则汗出身清冷，数栗而厥。盖营主血主阴，内主五脏。卫主气主阳，内主六腑。凡人面黄肌瘦，泻利滑精，知为营病。体肥骨弱，汗出恶寒，知为卫病。若营卫之气不行，则水浆不入，形体不仁；营卫之气泣除②[注：即涩储，指壅滞不通。《素问·汤液醪醴论》：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，营泣卫除。”泣，通“涩”，《六书故·地理三》：“泣，董曰：又与涩通。”除，通“储”，清·朱骏声《说文通训定声·豫部》：“除，假借为储。”]，则气血自乱，神去不可复收。故能调和营卫者，是即治病之本也。