痿证

痿证

凡人有不起床席，已成废人者，内火炽盛，以熬干肾水也。苟不补肾，惟图降火，亦无生机。惟治痿独取阳明，是胃火不可不降，而肾水尤不可不补也。方宜补水于火中，降火于水内，合胃与肾而两治之，自然骨髓加添，燔热不扰，不治痿而痿自愈。予春秋六十有八忽遘风疾，自揣已成习凿齿①[注：习凿齿:字彦威，东晋著名文学家，史学家。襄阳人，因有脚疾，故自称半人。]矣。然日清心寡欲，文酒自娱。有黄道人者，教以茯苓、黄精煮粥为饵，又用车前、远志，名曰茶汤。辗转之间，已便行动。盖亦心肾两治之法。胃火不炽，自不耗肾中之阴，肾水不亏，必能制胃中之热，两相遇而两相成，起痿之功，孰有神于此者乎？

人有两足无力，不能起立，而口又健饭，少忍饥饿，即头面皆热，咳嗽不已者，此亦痿证。乃阳明胃火上冲于肺金，肺金为火所逼，不能传清肃之气于下焦，而肾水烁干，骨中髓少，故不能起立。而胃火又焚烧，故多食善饥，久则水尽髓干而死矣。可不急泻其胃中之火哉？然而泻火不补水，则胃火无以制，未易息也。华君一案，多用甘菊花至二两许为君，泻阳明之火，而又不损胃气，其余不过地黄、山药、白芍、当归、元参、神曲，补肾水，生肝血，健脾气，消痰涎而已。盖治痿以阳明为主，泻阳明，然后佐之诸药，自易成功耳。