避疫法

避疫法

瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，邪不可干，自不相染。故避之之法，首在节欲节劳。或于房室疲倦之余，尤不宜近，仍勿忍饥以受其气，此内守之要道也。至于却邪之法，则如《刺法论》曰:天牝从来复得其往,气出于脑,即不干邪。盖天牝者,鼻也。鼻受天地之气,故曰天牝气自虚空而来,仍自虚空而去,不能无触,却能不留,所谓天牝从来复得其往也,正以气通于鼻,鼻通于脑,邪入脑中,则流布诸经,令人相染矣。气出于脑谓嚏之,或张鼻以泄之,或受气于室,即泄气于外,而大吸精气以喷之,则气不能留,而毒自外出,此却邪于外之法也。又如思心为日等法,盖将我心放定,如大日之悬中照妖,立通光景,时设此想以助胆气,胆属少阳,为中正之官。少阳气壮,则脏气赖以俱强,而邪自不敢犯,此强中御外之法也。凡探亲诊疾,事有不得已者,但知此诸法,则虽最秽之地,亦可保其无虞已。一方治天行时气,室舍怪异,用降真香烧焚,大辟邪秽,小儿佩之,①祓除不祥[注:清除,消除],最验。一方以闽省香茶饼不时噙口中,大辟伤寒、瘴气、秽恶。至于阿魏,虽能辟臭,实能聚臭,故于众臭之所才觉闻香,断不宜入手。

又男子病邪气出于口,妇人病邪气出于前阴,其相对坐立之间,亦宜识其向背,或用雄黄末涂鼻孔中,行动从容,辨位而入,则邪无所染矣。此又医人之所不可不知也。