论用药佐使

论用药佐使

凡非风而有兼证者，则通经、佐使之法本不可废。盖其经络不通，皆由血气。血气兼证，各有所因。因乎风者必闭郁，因乎寒者必凝涩，因乎热者必干涸，因乎湿者必壅滞，因乎虚者必不运行，而治有不同。风郁者宜散而通之，寒凝者宜热而通之，火燥者宜凉而通之，湿滞者宜温利而通之，血滞者宜活而通之，气滞者宜行而通之，痰滞者宜开而通之，气血虚弱者宜温补而通之。通经之法，似乎备已。然虚实之异，犹宜察焉。通实者各从其类，使无实邪而妄用通药，则必伤元气，反为害矣。通虚者或阴或阳尤当知其大要。如参术所以补气，而气虚之甚者，非姜附之佐，必不能追散失之元阳。归地所以补精血，而阴虚之极者，非桂附之引，亦不能生至阴之元气。寒邪在经，而客强主弱者，非桂附之勇，则脉络不行，寒邪不清。痰湿在中，而土寒水泛者，非桂附之暖，则脾肾不健，痰湿不减，此通经之法。大抵实者可用寒凉。而虚者必当温补也。但附子之性刚勇而热，凡阴亏水衰，而多热多燥者，自非所宜。若无燥热等证，但系阳虚，而诸药所不及者，非此不足以达之也。古人云：附子与酒同功，义可知矣。人以附子多毒，概不敢用。不知制用得法，何毒之有？此诚奇品，愿毋忽诸。