论肝邪

论肝邪

凡五脏皆能致病，而非风等证何以独重肝邪？且其急暴之若此也！盖人之赖以有生者，惟此胃气，以胃为水谷之本也。故经云：人无胃气曰死，脉无胃气亦死。所谓肝邪者，即胃气之贼也。一胜一负，不相并立。凡非风等证，多有强直、掉眩者，皆肝邪风木之化也。其有肢体不用，痰涎壅盛者，则胃败脾危之候也。然虽曰东方之实，又岂肝木之有余耶！正以五阳俱败，肝木失养，则肝从邪化，是曰肝邪。肝邪之见，本由脾肾之虚。使脾胃不虚，肝木虽强，必无伤脾之害。使肾水不虚，肝木得养，又何有强直之虞？所谓胃气者，乃三十五阳也，非特指阳明而言也。所谓肾水者，乃五脏六腑之精也，非特指少阴而言也。大都真阳亡则真脏见，真阴亡亦真脏见。凡脉证之见真脏者，悉属垂危之候。所谓真脏，即肝邪也，所谓肝邪，即无胃气也。此即非风、类风之病之大本也。治者宜阴阳两补，若待真脏见则无及已。