论非风

论非风

非风者何？即时人所谓中风证也。此证多由卒倒，卒倒多由昏惯，本系内伤诸损颓败所致，原非外感风寒。而时人不知，竟以中风名之，抑亦谬矣。张会卿欲易去中风二字，而拟名类风，又名属风。然类风、属风毕竟与风字相混，恐后人不解，仍尔模糊，不如单取河间、东垣之意，特以非风名之，庶乎使人易晓，而不至混称为中风也已。

凡诊诸病，必先正名。《内经》诸篇所言风证，各有浅深、脏腑、虚实、寒热之不同，本皆历历可考也。时人所谓中风者，乃误以《内经》之厥逆悉指为风，沿谬至今，莫有辨者。虽丹溪云：今世所谓风证，大约与厥痿等证混同论治。此说固亦有之，然何不竟云误以厥痿为中风也？近代徐东皋云：痊痉即《内经》痉病，点画之讹，遂有此字、厥类风，凡尸厥、痰厥、气厥、血厥、酒厥等证，皆与中风相类。此言似乎近之，而殊亦未善也。夫风厥相类，则临此证者曰风可也，曰厥可也，疑似未决，将从风耶？抑从厥耶？不知《内经》所言，风自风，厥自厥，风之与厥，一表证也，一里证也，安得谓之相类耶？时人不能洞明经义，凡遇厥逆，皆曰中风。既云中风，不得不从风治。既从风治，不得不用散风之药。以散药治厥证，所散者非元气乎？以致真阴败绝，真气凋零，是死之矣。故名不可不正也。苟正名曰厥，则本非风寒，固不当谬从风治耳。