论惊恐条

论惊恐条

惊有二证，有因病而惊者，有因惊而病者。或东方色青，人通于肝，其病发惊骇，或伤寒阳证明，闻本音则惕然而惊之类，此盖由于岁火之盛，由于岁木之衰，由于寒热之相争，由于金水之相制，则当散客邪，以兼治其标。若夫因惊而病者，或惊则气乱，而心无所倚，神无所归，虑无所定之类，此必于闻见气夺中得之，当以专扶元气为主。总之，主气强者不易惊，其易惊者，必其肝胆之气不足也。故虽有客邪，要当顺先本后标之义。又如惊则气乱，恐则气下，惊恐虽若同证，而不知恐之伤人尤甚于惊。奚以明其然也？盖惊出于暂暂者即可复，恐积于渐渐者不可解，以致心怯，则神伤精却，则阴痿日消月缩，不亡不已。苟非大勇能断者，必不克拔其病根。徒恃药力扶持，何益之有？

治暴惊者十活其八九，治积恐者十死其八九。