疟门

疟门

或问：疟之为病，寒热交作，独异于诸症者，何也？

答曰：疟者，虐也，有凌虐之义。寒则战栗振动，热则烦渴躁妄，经谓阴阳相争也。当其寒热交作，神志变乱，不能自主，符药不能禁截，任其凌虐，故名曰疟。

或问：疟之来，病必有其因，所云夏伤于暑，秋必痎疟，岂暑邪即为疟之因耶？

答曰：《内经》所谓夏伤于暑者，非为暑所伤也。夏令应热而反凉，谓之夏行秋令，暑气不伸，民病疟痢，是众所共伤之时气，非一人独受之暑也。但疟之触发，有外感内伤之不同。外感者，先足太阳膀胱、足少阳胆、足阳明胃三经，属表，凡从风寒暑湿瘴厉①[注：厉：古同‘疒’。]传染，谓之外感之邪，以疏散为主。内伤者，先足太阴脾、足少阴肾、足厥阴肝三经，属里，凡从饮食痰积、郁气劳烦房劳及素有疟癖而发者，谓之内伤之邪，以和解为上。内伤者未必不因外感而发，外感者未必不因内触而病。临症用药，必须审明兼主，或内伤为主而兼治外感，或外感为主而兼治内伤，并当辨明新久虚实，三阴三阳，与伤寒热证参治，则万无一失矣。

或问：疟发必然寒热交作，不若伤寒但热不寒，不知热从何生？寒自何来？请悉其义。

答曰：寒热之故，由于阴阳相争。争者，彼此亢拒②[注：亢拒：抗拒。亢，同‘抗’。]，互有胜负，以现寒热之外症也。但此阴阳非三阴三阳经络之阴阳，乃指营卫之气，人身之大阴阳也。营为阴，不与卫气同行，独得行于脉中，循上下前后左右之脉，循环转运而不息者也。卫为阳，其气慓悍，不行于血脉之中，独行于肉分皮肤四末之间，以护外者也。前云受病，固有表里内外之分，大约邪从外入卫气必先受之，在内营气必先受之。所受之邪虽有风寒暑湿饮食痰积之不同，实由营卫之气先虚，邪得乘虚凑之。而且营卫之气各各行于所由之地，实则行，虚则聚，聚则为痰涎浊液，流注浸润于脏腑经络之中，为致病之根，而后因外感之风寒暑湿，或内触之饮食痰积而发。然不无外感兼内伤，内伤兼外感，但各有深浅不同，即分有寒热多少之相去，而况加营卫同病，本有阴阳不和，互相胜负之争哉？何以见其营卫同病而阴阳互争也？试观伤寒冒寒诸症，不过发热恶寒而已，并无寒热同作而变乱。若疟之甚者，盖发之时，凡内外表里之邪与新久积聚之痰与随，营卫不和之气交错，妄行于脏腑经络上下募原之间，为寒热，为头疼身痛，为恶心呕逆诸症。若营气偏盛，僭越于外，使卫气不得行其慓悍之势，拒截于内而不出，则阴气独盛而为寒，寒则战栗鼓动，床座为震，虽重裘烈火不能御者，多由阴盛格阳，卫气衰于内而营气盛于外也。逾时阴气亢极就衰，卫气复仇，由内而透发于外，则表里兼热，热极亦格拒营气于内，而卫气独盛，此谓阳盛格阴。故致烦渴躁妄，神昏志乱，谵语挥霍①[注：烦乱貌。]，纵饮冰卧水不能济者，多由阴气已竭而卫气独盛也。逾时阳气渐衰，阴气渐复，而营卫和平，痰涎由呕而稍去，风暑由汗而稍散，或一二时而止，或五六时而止，故言疟之为虐，信不虚也。

或问：疟之发，有一日一至者，有两日一至，或三日一至者，何也？

答曰：盖邪之所凑有表里浅深之分，故疟之发有远近早晏①[注：早晚。]之殊。如邪气与痰涎渗于经络之中者，为浅，在营卫，易触而易发，发则随汗吐清散而亦易愈。若邪气与痰涎伏于六腑募原之间者，为半深，营卫不易触发，发时必由汗吐下三法而后清解，故不易愈。若邪痰沉陷于五脏至阴之处者，为愈深，营卫更不易触发，发则诸邪不能随汗吐下三法而出，故难愈。而况病人三阴，无可汗可吐可下之症也。

或问：诸疟既得闻命矣，俗有胎疟之说，出自何典？见其一曰一发，邪不为深，但有至百日或半年不愈者，何也？

答曰：俗云胎疟者，乃自出母胎始经之疟也。先哲置之不论，后学茫然不知，概以疟为微疾忽之。不分年少年暮，里虚里实，病者寒暖不节，饮食无忌，医者行痰去癖，过用克伐，或符药禁截，以求速止，使邪气不散，疟痰不清，乘脏腑营卫之元气亏损而变成别症，以至于死者不少，故不可不预为之计也。盖疟之寒热，本由营卫不和，不和则气血愈衰，而疟邪得以沉伏，其根蔓延，其势所以日久不愈。今人惟知执方治病，不求病之外感里因，邪之深浅新久，元气虚实，人年老少，率臆②[注：随意。]妄治，无有不误。偶遇已发再发及新发而已经多次者，其邪本经不能久留，随汗吐下而即解者有之，或服药或不药而愈者亦有之。若胎疟则不然，初经寒热不甚而发，寒则近火饮热，热则就凉饮冷，恣餐水果以解烦渴。岂知已病之寒热不能因汗液而透达，则新进生冷饮食之积复停滞于肠胃，而佐疟痰以为厉？甚有初发胃气强盛，不惟不断饮食，而反触禁忌之物，于是内伤外感交互不清，更加符药强截，使疟邪闭固无从发泄，遂至流连不已，半年百日不能即愈。医者须知扶脾胃之元气，以助营卫之阴阳，阴阳和则在表之汗液自透，营卫调则脏腑经络之痰涎自清，脾胃旺则在里之食积自消，新谷渐进，胃气既昌，不惟疟邪易于清解，即精神气血亦不难于平复矣。余当此病，即以胎疟之禁忌、胎疟之调摄详示，使之外避风暑，内忌腥荤及节饮食，先服疏散风寒暑湿之药二剂，使表邪从汗液而解，继服和解表里、清痰清食之药二剂以清里，再服清痰理气、开胃健脾之药二剂以和中。凡消散诸药及禁截之法，一切不用，听其自发，发时只用热姜汤助汗，使汗透如雨。候其面目指甲黄如金色，寒热虽发，其疟邪已轻，即用升柴六君子汤四剂，则无不愈。若邪尽者，竟可不药而自愈矣。此始终清理表里之邪无误、调和脾胃营卫之气无愆之效也。若病者欲速，医者勉就，非止截太早，即克伐伤元，而祸不旋踵。要知胎疟从幼早发者病轻，多因真气未漓①[注：浅薄，此谓消损]，邪气易透而愈亦速也。中年发者必重，年老发者必危，大约精神气血渐衰，而汗吐下三法不能尽施，内外之邪愈深，更多七情六欲伤伐本元，不能当寒热之辚轹②[注：车轮碾压，此谓伤害]也，药饵调摄，愈当谨慎，可保无虞。如青皮、草果、槟榔削伐元气之药，不可妄投，盖此三种本非疟症必须之物也。

或问：常见疟者，有服药不效，竟以禁法①[注：禁咒之法，属祝由一类。禁，禁戒。]愈者，人皆谓之邪疟。若以风寒暑湿为邪，必由发汗而解，则非药不愈。若以符咒禁止，则真有疟鬼为祟，而诸药可废，岂无说乎？

答曰：邪者，惟外感六淫为在表之邪，痰涎食积为在里之邪。纵使扬手掷足，躁妄谵语，头目眩晕，眼中若有所见，沉思积腾，梦魂为之飞越，实由热邪狂炽，神昏气乱所为，即伤寒里热之症亦然，非止于疟而真有鬼魅之邪，可以符咒禁截者也。即有之，其故有二：一则里外邪气原轻，汗液发泄已透，但知符术之神，竟忘药力之效者有之；一则脾主信②[注：古时将五脏与仁、义、礼、智、信“五常”相配者，其中脾与信相配。]而多忧，凡疟之将来未来之际，必先忧疑，病之再至而有畏缩寒栗之态，神情意气无非疟之为患而惨然色沮，今日如此，明日复然，此所谓信也，因惧病之复来，深信法之可恃，则又预必其不发而精神焕发，情志畅达，或因广筵谈笑，或遇事冗奔驰③[注：奔波烦劳。]，遂至相忘而竟亦不来者有之。究而言之，来病者非鬼祟之邪，祛疟者非符篆之灵也。若遇阴疟胎疟，受其禁截，反使浅者入深，轻者变重，自一日而变为两日，由两日而转成三日，于是整年累月止发不常，为害匪浅，亦符咒所贻之患也，可不慎哉？

或问：有寒多热少，有热多寒少，或先寒后热，或先热后寒，或寒热甫定而复寒复热，或有汗无汗，或日发夜发，或半日终日，或一定不移，或参前过后，其义何居？

答曰：阴邪盛则寒多热少，阳邪盛则热多寒少，营气先争则先寒后热，卫气先驰则先热后寒。寒热交互，始终藉阳邪外达，故重热汗出而解。血气足，营卫和，则有汗而易愈；气血虚，营卫衰，则无汗而难愈。邪在阳分之表则日发，日发者易愈；邪在阴分之里则夜发，夜发者难愈。由内而达外，则日早而易愈；由外而传里，则日迟而难愈。邪浅半日而愈，邪深终日始解。初起则如期而发，将愈则前后不一。

或问：患疟者求其速愈，先生独无速效之法乎？

答曰：惟营卫不调，阴阳不和，邪得乘之而疟。苟非自始至终分清和解，标本兼顾，难于速愈。倘若欲速，罔分虚实，惟发散消导，是务伤其根本，方变症从起之不遑，安望疟之速已？王道①[注：儒家称以仁义治天下为“王道”，此谓平和之常法。]所以无近功，而欲速者多不达也。向后分别六经形症甚详，能体此推察病情，虽平剂治之，无不速愈，又何法之别求？

诸疟之脉

疟脉多弦，左关偏大。弦数为热，浮弦为风，浮紧而弦为表寒。右关弦滑多痰，弦实有力为食积，迟弦为里寒。六脉弦长气盛，弦涩血虚，虚弦无力，气血两亏而疟邪未尽。病后脉来微滑平缓，无弦数空大之象，为将愈之兆。

太阳之疟脉与形证

风寒暑湿为六淫之外邪，必由表而传里。邪自太阳之表，必致头疼项强，周身关节酸疼，恶风畏寒，恶心呕逆，寒多热少。六脉浮弦为风，弦紧为寒，弦数无力为暑，弦而濡软无力为湿。后方疏散为主，汗透乃妙。

太阳之疟散表主方

防风三钱 苏叶 羌活 半夏各一钱五分 川芎 陈皮 淡豆豉各一钱 甘草二分 生姜三片 葱头三枚

水煎，露一宿，黎明、午前空心热服。

羌、防、苏、芎辛温发散为阳，佐葱、姜疏解在表之邪，橘、半、豉、草清痰顺气，和中清胃，以安其里。有食须消，加神曲、麦芽各一钱。胃寒不和而呕恶者，加姜制厚朴七分。脉来弦数无力，不恶风寒而多热汗，神昏烦渴者，暑疟也，去川芎、羌活之辛燥，加干葛三钱、香薷一钱以清之。湿邪为疟，脉必濡软无力，症必头重如裹，鼻塞声重如在瓮中，肢体重著，酸软无力，恶心呕逆而痰多盈盈，汗溢而不热者，加炒苍术一钱，去川芎不用，后备丸散可以兼服。

疏解和中丸

疟疾初起，外感风寒暑湿之邪，内伤生冷粉面之积，兼之停痰积饮为患，致表里不清。营卫不和而寒热交作者服之，重者可轻，而深者易散也。

干葛四两 陈皮 半夏各二两五钱 前胡 神曲各二两 防风 香薷各一两五钱 青皮 厚朴 槟榔 羌活 苏叶各一两

水叠丸，早空心、午前姜汤吞二三钱。

芎苏散

感冒风寒初起，其邪在表，头疼项强，鼻塞身热，恶寒无汗，周身关节酸疼，急服此散取汗。

防风四两 苏叶 干葛各二两五钱 川芎 羌活 前胡各一两五钱 麻黄一两 桂枝 甘草各五钱

为细末，不拘时，葱头姜汤调服三五钱。

此散与前①[注：原字为墨钉，据同治本补。]剂，不拘一日两日三日，疟在七日内可服，七日外当因症加减，或以和中丸表里和解。治疟之药，必在隔晚浓煎，露于星月之下，取天之正气以胜邪，黎明阳气初生，乘疟未来，隔汤顿热服下，暖睡。正寒热时，只宜姜汤助汗，不宜进药，所谓毋治熇熇之热，毋治浑浑之脉，毋治漉漉之汗者是也。盖邪正不分，气血变乱之际，服药未必去邪，正气因之反损也。后皆仿此。

少阳之疟脉与形证

外邪直感少阳者，头微疼，不恶寒，周身不痛，惟胸胁胀满足，耳聋口苦，恶心呕吐，两气口脉必弦数。若从太阳转并少阳者，则寒热相等，两寸关脉必浮弦，或弦数而滑，只宜后方和中清散。

少阳症和解主方

柴胡三钱 前胡 半夏各一钱五分 防风 陈皮各一钱 黄芩五分 甘草二分 生姜三片

水煎，露一宿，黎明空心热服，不拘日发间日发，七日内服。

邪在少阳，为半表半里之症，汗吐下三法皆禁。无论本经传并及风寒暑湿，总以柴胡之辛苦专清本经之热，防风清在表之风，前胡清在里之风而兼治痰以解表，黄芩、甘草和中清热，陈皮、半夏顺气消痰以和中。如内外热盛，鼻干口渴者，去防风之辛燥，加干葛二钱，甘寒清胃。如疟经十四日外，六脉弦数无力，内无宿垢发燥者，去防风、前胡之辛散，减柴胡一钱，加人参、茯苓各一钱，当归一钱五分，以顾气血。

阳明之疟脉与形证

阳明胃与大肠本系燥热之腑，复感热邪，其热愈甚。病则寒少热多，大热大渴，鼻中火出，目生红晕，舌燥口苦，头疼烦躁，呕吐干哕，引饮喜冷。脉必浮弦洪大，若兼痰嗽则必洪滑。法当清解，忌用辛燥。

阳明之疟清解主方

干葛三钱 柴胡 陈皮各一钱五分 贝母二钱 知母 茯苓各一钱 甘草二分 生姜二片

水煎，露一宿，黎明空心热服，不拘日发间发可用。

两阳合明，故热多寒少，躁热烦渴，目不得瞑。以干葛之甘凉清阳明之燥热为主，柴胡清表热，知母、甘草清内热，陈皮、贝母顺气清痰，茯苓、甘草和中养胃。如血虚内热而烦躁者，去生姜，加何首乌五钱，知母一钱。如有寒痰恶心者，去知母、贝母，加半夏一钱，茯苓五分，生姜一片。如日久虚热内盛，脉弦数无力者，加人参一钱五分。如汗多热渴，背恶寒而喜饮水者，去柴胡、生姜，加石膏一两，人参、知母各一钱。

正气丸见中暑门中喝条

暑邪客于太阳、阳明之间，为暑疟，热渴烦躁，小便短涩者，以此清解表里之热邪。

防风通圣散即茶调散，见冒风门

外冒风寒，内有结热，头疼身热，恶寒口渴，二便秘结，用此表里清解。

太阴之疟脉与形证

脾本太阴湿土，喜燥恶湿，外受风寒湿气，内伤生冷食积，兼之寒痰伏饮，因而成疟者，发于辰戌丑未之日。三脘胀满，恶心呕吐，不思饮食，腹痛泄泻，寒多热少，四肢畏冷，头不疼，口不干而喜热饮，脉必沉弦微滑。法当和中温散。

太阴之疟温散主方

半夏三钱 防风一钱五分 藿香 茯苓各一钱 厚朴 桂枝各五分 甘草二分 生姜三大片

水煎，露一宿，黎明空心热服，不拘日发间发，七日内可服。

太阴之疟，脾胃元气素亏而湿痰居多，故以半夏燥湿豁痰为君，俗云无痰不成疟也；防风、桂枝、生姜之辛温以透达表邪，香薷、厚朴之辛苦以理浊气；佐甘草、生姜温中调胃。如关节有湿痰而疼者，加羌活一钱五分。如内热烦渴，身热无汗，减半夏一钱五分，生姜二片，去桂枝不用，加干葛三钱。七日后脾胃虚弱，减半夏一钱五分，防风五分，去厚朴，加白术二钱，人参一钱。如呕吐泄泻，饮食不思，腹痛肢冷者，先服苏合香丸。如寒邪虽经温散，而积痰留滞经络肠胃募原之间，寒热止发不常者，用截疟丹攻逐顽痰伏饮，以杜疟母。

苏合香丸见中寒门寒中太阴脾经条

截疟丹

无痰不成疟，况脾为生痰之脏，胃为贮痰之器，表邪虽清，而停痰积饮为疟不止。不拘何经，通用禁截，于七发之后用。

雄黄精一两 制硫黄五钱 明矾末五钱 飞辰砂 肉桂巴豆霜 飞青黛各二钱半

听①[注：等待]青黛，共研为细末，端午日午时用粽子尖四十九枚捣匀，丸如鸡豆肉大，即以青黛末为衣。和合时口念神咒云：我从东方来，海内一条龙，九头十八尾，问渠吃何物，专吃疟疾鬼。至诚观想龙形，嘿②[注：同“默”]念此咒四十九遍。合就，净处晒干，收藏。凡遇疟疾至七发九发已后，大人三丸，小儿一丸，五更空心向东方立，先备滚淡乌梅生姜汤，存想此丸从太阳日轮中坠来手中，其光异亮，其热异常，一口吞下，将汤连咽，并要想此热丸直至脐下丹田，自觉如火之热，通身融和快畅，盖暖熟睡一时，其疟自止。小儿不晓其义者，大人代想代念，观此热丸犹如日光，吞入小儿腹中，即如自己一般融畅暖睡可也。

少阴之疟脉与形证

足少阴肾经受病，必由房劳内伤，精气先虚，疟邪得而陷入，其脏远，故其邪深，自成三阴之疟，发于子午卯酉之日。初起肾与膀胱为表里，亦须先服升散之药四剂，清补兼施，后用培补元气。其症腰膝酸疼，肢体困倦，骨痿无力，形容黑瘦，身心烦躁，六脉虚弦细数无神，治法不出清升补益之剂。

少阴之疟升散主方

当归二钱 茯苓一钱五分 人参 川芎 陈皮各一钱 独活五分 升麻 甘草各二分 生姜二片 大枣二枚

水煎，露一宿，黎明空心热服。

邪陷少阴，以升麻、独活升散之；邪入血分，以芎、归补阴和血；参、苓益元气，佐大枣而生津解烦；陈、甘和中气，佐生姜而温胃养正。有痰，加半夏一钱五分。恶寒汗多，加桂枝五分。

少阴之疟补益主方

当归二钱 人参 黄芪各一钱五分 知母二钱 柴胡一钱 陈皮 川芎各五分 升麻三分 甘草二分 生姜二片

水煎，露一宿，黎明空心热服。

养正可以胜邪，故以参、芪益元气，芎、归补阴血；升麻、柴胡举发陷下之邪，陈、甘、生姜温和脾胃之滞。有痰，减当归一钱，川芎二分，加半夏一钱五分。如阴虚内热，去川芎以防咳嗽；有痰，减生姜一片，加何首乌三钱，贝母一钱五分。

厥阴之疟脉与形证

厥阴者阴之尽也，病从劳伤力乏，血气亏损，谋虑不遂，暴怒郁怒，其邪易陷而难愈。疟发于寅申巳亥之日，寒少热多，六脉虚弦无力。初以小柴胡合四物汤先为清散，继以补中益气汤主治。

厥阴之疟清散主方

柴胡三钱 陈皮 半夏各一钱五分 人参 茯苓各一钱 升麻五分 甘草三分 生姜二片

水煎，露一宿，黎明空心热服。

厥阴风木受病，以柴胡为君，升麻为佐，升散郁陷之邪，二陈汤顺气消痰，助人参和中健脾，不使肝木反制而邪热易解。如头目胀痛，暂去人参、升麻，加防风一钱五分，清其浮风。

厥阴之疟补益主方

当归二钱 人参 半夏各一钱五分 黄芪 白术 陈皮 柴胡 茯苓 川芎各一钱 升麻 甘草各五分 生姜三片 黑枣二枚

水煎，露一宿，黎明空心热服。

参、苓、芪、术益气以和卫，芎、归补血以和营，二陈为健脾理痰之要药，升、柴乃达虚陷之清阳。大凡疟发三阴，寒热留连者，胜金丹可用。

胜金丹

患疟日久，气血两虚，形神枯萎，外邪虽尽，而痰涎犹伏匿于三阴经及经络关节隐曲之处，药力不到，寒热仍作。此丹藉酒力以沦濡①[注：浸透]皮肉骨髓，无所不周，庶疟癖可以追逐而去其根底，营卫之气得以流行而反其故道，则寒热不治而自止矣。

人参七钱 黄芪四钱 白术五钱 陈皮二钱五分 半夏二钱五分 常山二钱 茯苓五钱 甘草一钱 柴胡二钱 升麻一钱 防风一钱五分 桂枝一钱

为细末，姜汁糊丸如芥子大，朱砂为衣，每服约二两，用无水白酒酿一斤浸三昼夜，每日五更空心或临睡空心，尽量热饮，以醉为度。如药味尚厚，再加酒浸。若平素阴虚内热，凡温燥之剂不能用者，须用后方。

清补胜金丹

制何首乌七钱 川石斛五钱 藏蕤五钱 人参四钱 橘红二钱 川贝母二钱 知母一钱五分 柴胡二钱五分 当归三钱 地骨皮一钱五分

为末，神曲糊丸，余如前法。

或问：疟有但寒不热，但热不寒者，何也？

答曰：但寒不热者，牝疟也，元阳不足，阴气偏盛之症，以温补为主；但热不寒者，牡疟也，元阳①[注：疑为“元阴”]虚极，阳气偏盛之症，以清补为主。初起以后方主治，久则亦以胜金丹，分别阴虚阳虚常服。

牝疟温补主方

制半夏二钱 茯苓一钱五分 防风 陈皮 干姜 肉桂各一钱 羌活五分 炙甘草二分 生姜三片 黑枣一枚

水煎，露一宿，黎明空心热服。

元气不足，沉寒伏匿，是方温补元阳，升散阴邪，兼理寒痰，以祛疟母。日久元气虚者，加人参一钱五分，白术三钱。

杜疟清补主方

制何首乌五钱 柴胡二钱五分 知母二钱五分 当归 贝母各一钱五分 人参 橘红各一钱

水煎，露一宿，黎明热服。

阴虚则邪热伏于血分，是方滋阴养血而兼清散疟邪。如日久不止，加乌梅一枚。此症多有久不能愈而成疟痨者，当以鳖甲丸早服固本，以胜金丹浸酒止疟。

疟症鳖甲丸即滋补济阴丸，见血门吐血条。女科即调经济阴丸，方见发热门郁蒸发热条

男妇素因阴虚血弱，内热不清，复感风暑之外邪而成疟，疟邪乘虚入里，加之寒热交作，发之不已，早宴不定者，速以此丸，分别男妇常服，补益气血以固根本，清散表里虚实之热，以杜疟痨。

或问：无痰不成疟，然而无积不生痰。前人治疟如当归饮、四兽饮，无不以槟榔、青皮、常山、草果为去积消痰之圣药，而吾子概置不用。及经验方，子又不时用之，岂反胜于当归、四兽乎？

答曰：古人著书立言，莫不因时致宜为用。盖古人所禀之气血充足，精神完固，故临症不惮攻逐荡除，甚至药以两计，水以斗计。试想今人之精神元气，无论虚实，谁足当此大剂者？余三十年中，治疟以槟榔、草果愈者百之一二，用青皮、常山者不过百之二三，盖有病则病受之，无病则元气受之。深虑今人无可当者，不敢轻投，非竟置不用也。经云必先岁气，无损天和，岁气尚不可损，况人之精神气血，可不顾乎？至于经验方，颇有对症近理者，余不惜采择，以备参用。

或问：疟痨、疟癖二症，当何以治？

答曰：外感之疟失于表散，则邪热陷于经络血脉之中，日久不清，寒热交作，遂成痨瘵，即伤风不醒成痨之症也，治法用前清补之剂加减。若疟癖，则由内伤过于削伐，脾土受伤，肝木反制，致中气不和，而肝邪与痰积混陷于至阴之分为病也。元气壮盛则癖渐消，脾胃虚弱则癖漫长，治法以温补之剂加减，培补脾胃为主。若专于治癖，无不偾事①[注：偾（fèn愤）事：坏事。又，偾，原作“愤”，据同治本改。]者也。

绝疟秘方

三阳经风寒暑热疟，痰多食少者可服。

猪苓 厚朴各一钱 防风 羌活 柴胡 干葛 黄芩 半夏各八分 生知母六分 川山甲土炒，五分 升麻 甘草各三分 生姜三片

水煎十分，露一宿，五更空心热服取汗。不拘日发间发，至重者五服，稍重三服，轻者一二服。

绝疟秘方歌

虽曰六经俱稳，而三阳热多寒少者更宜。

羌活独活干葛好，升麻前胡柴胡高。

甘草赤芍枳壳止，有食去壳换积实。

桔梗白茯同薄荷，黄芩川芎亦如是。

饮水多增干葛等，黄芩倍加天花粉。

此方亦不用姜枣，自引六经发散稳。

水煎十分，露一宿，黎明空心热服。若凭臆增减，每多不效，亦一奇也。

绝疟药枣

和中健脾，清痰止疟，最为稳当，故取之。

白术 黄芩 槟榔 醋酒煮常山各一钱 半夏一钱 柴胡八分 茯苓七分 橘红五分 炙甘草三分 白僵蚕炙黄，三条 乌梅一大个 生姜五钱 红枣四十九枚

水、酒各一大碗，用武火煮三五滚后，再用文火煮一枝香，去渣，露一宿，黎明空心热服。即以枣子过药，一齐吃完毋剩，自效。

截三日疟神丹

消隐伏之痰液，破结滞之余气，试之屡验。

陈香橼一个 雄黄精一钱

将香橼挖一孔，放雄黄于居中，原以香橼块盖好，细铜丝扎紧，炭火煨过，碗合净地上存性，研细末，黎明空心淡姜汤吞服七分，小儿及老年者减三分。倘恶心，任其呕吐痰涎可也。