种子

种子

天有不生之时，地有不毛之域。则人之无子，事关定数；在医之种玉，岂属讹为？但不毛不生，出自先天禀赋；顾痿男石女，原为人世虚生痿男石女者，筋骨不来，齿发不更，天癸不至，故不能生育，虚生人世。外此乏嗣，多由人事。纵遗泽之有眼，讵修德之难回。如其考功省过，戒杀戒淫，乐善好生，敦伦慎独；自可斡旋造化，变易吉凶，逾数集祥，降嗣延祚。是皆立命功程，藉作衍宗人事。虽非药石，当愈金丹。况乎可嗣不育，每多病负欠调。或命火衰微而男精清冷，或冲任不足而胞气不收。或纵欲暗产而花随雨落。暗产者，男子之失机也，恒有纵欲精滑，不能成孕。或已孕不节，随得随失，有如花随雨落，受胎复堕，则自一而再，自再而三，则胞气损而不摄，有终身如斯而已者。或经脉寒热而淋浊滑遗有因寒因热经期先后不调者，有带浊崩淋、虚滑遗精不禁者。或壮衰强弱相凌，或迟速盈虚失度。不识阖辟动静之机，不知寡欲多男之理。是皆失调人事，岂云数定天成？《广嗣录·十机篇》云：人有少壮衰老，体有长短实虚，当此强弱相凌，欲情和而神合者鲜矣。阳强阴弱，则避如戈矛，畏如蜂虿①[注：蝎子一类的毒虫]；阴强阳弱，则闻风而靡，望尘而北。或长材排闼②[注：推门，撞开门。闼：门，小门]，唐突①[注：唐突；莽撞，冒失。]难堪，或跽②[注：(jì 即)：长跪，长时间双膝着地，上身挺直。]门列堵，偷觑③[注：(qù 曲)：看，偷看，窥探。]堂室。相凌之顷，情势必然。如是者，无药可投，何方可种？要在处之有道，事在机通。克强固难，惟聚精会神，亦可相当制胜；抚弱有道，则平心敛性，亦能妙合凝神。

又曰：盈虚者，男女之生机也。盈则易泄，虚则能受。经净之后，三日之期，正虚而能受之时也，过此，则失其时度矣。

又曰：迟速者，男女之合机也。迟宜得迟，速宜见速。但阴阳情质，禀有不齐，能固者迟，不固者速。迟者遇速，则犹饥待食，及咽不能；速者遇迟，则犹醉添杯，欲吐不得。迟速不侔④[注：(móu 牟)：相等，齐。]，安望两精相搏，合而成形也哉？要在迟者出奇由径，弗逞先声；速者静以自持，挑而后战。能返其机，适逢其会矣。

又曰：阖辟者，妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动者不能自持，精随气至之候，斯时得两精相搏，如长鲸之饮川，如巨觥⑤[注：(gōng 公)：古代酒器。]之无滴，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者。要在不可骤离，阳毋反吸，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间，若未辟而投，失之太早，辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状，可以默会，不可以言尽也。此得令有心栽植者觉之，则带雨施云，鲜不谷矣。

又曰：多交接而纵欲者，精不满而气不固，故多蓄姬妾者，恒不能得子，即所得亦女。盖乾道成男，坤道成女，此阳不胜阴故也。惟寡欲，则气充精满，则乾道得，而多男可庆矣。此五条皆系人事，纵药石调和疾病，恢复真元，而临事失宜，亦归何有？

是当令求嗣者，得晰此机，庶乎其可也。

故种子无一定之方，而赞化有机宜之要。贵在因材而笃，匪徒执法而求。

详列汤方，敢云种玉。气血虚而经脉不调，毓麟珠还少；脏腑寒而气滞不孕，续嗣降生丹。精血不足于男，则进全鹿丸美髯丹；命火不足于肾，则投右归丸八味桂附八味丸。衰痿虚寒年迈，右归丸赞化血余丹鸦参丸；阴虚不足精亏，补天育嗣丹都气丸。火盛水亏不育，滋阴大补丸六味地黄丸堪尝；冲任失守不生，补元煎养营人参养营汤为最。金锁思仙丹鸦参丸参蚧丸，纵滑不孕者参投；四物汤或加姜桂或加芩连，经脉寒热者酌与。火游不降痿阳，黑锡丹镇阴煎可起；亏损真元艰子，河车种玉丸能生。绝阴阳而不兴不长，苁蓉羊藿可加肉苁蓉、淫羊藿；真火弱而不久不坚，海马冬虫夏草也酌佐。肝虚不孕者，乌鸡丸必进；肺肾多火者，白凤乃投。消长盈虚，候栽培之时日；疾迟强弱，在扶抑之功夫。种子汤方，选酌敢希衍庆；广嗣机理，得来可卜螽斯①[注：昆虫，身体绿色或褐色，善跳跃，对农作物有害。]。

以上汤方，有因寒因热，因虚衰，因滞滑，及经脉不调，冲任失守之不同，当因人因症施方，得养得机为妙。如是则其效如鼓应桴，抑何艰嗣之虑哉！兹编可补《广嗣录》之所未逮。