论饮食劳倦
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论饮食劳倦
愚按：饮食、劳倦颇同而理异也。王安道①[注：即王履，字安道，元末明初昆山（今属江苏）人，著有《医经溯洄集》等。]曰：劳倦伤、饮食伤，二者虽俱为内伤，不可混而为一，夫饮食受伤而留滞不化，则有余矣，有余者泻之。伤饥失饱，致损脾胃非有积滞，则不足矣，不足者补之。如东垣枳术丸之类，虽曰消导，固有补益于其间，然亦施于不甚伤者耳，原非以为通行之药也。盖停滞之物，非枳术丸之力所能去者，若泥于消导而弗知变，则不善用前人之意矣。
本章完
愚按：饮食、劳倦颇同而理异也。王安道①[注：即王履，字安道，元末明初昆山（今属江苏）人，著有《医经溯洄集》等。]曰：劳倦伤、饮食伤，二者虽俱为内伤，不可混而为一，夫饮食受伤而留滞不化，则有余矣，有余者泻之。伤饥失饱，致损脾胃非有积滞，则不足矣，不足者补之。如东垣枳术丸之类，虽曰消导，固有补益于其间，然亦施于不甚伤者耳，原非以为通行之药也。盖停滞之物，非枳术丸之力所能去者，若泥于消导而弗知变，则不善用前人之意矣。