例言

例言

古脉经，止①[注：只]言某脉为某病，未尝云某病用某药，亦未尝合六脉统论之。惟慎斋书有一脉兼数象者，如寸浮尺细、左右各别及浮大而紧之类是也。又以某病当主某方，是以可宝。

脉中体象，前人言之已详，兹不复及，但所言者，于内伤一门独多，且舍正体而论变局为多。读者须出别眼，细心潜玩，自能与脉书吻合。

本文于二十九脉中，多一豁脉，无芤、革、牢、散、伏、动、代七脉。大抵豁脉即散脉之象，其芤、革等脉，虽不言及，已包括于论内矣。

医书汗牛充栋，大率议论少而成方多，故虽卷帙浩繁，皆抄袭诸方，以为扩充计耳。兹集凡用诸成方者，概不抄录。至议论皆出自己裁，并不拾他人余唾，即引证经文数处，亦不抄录全文，恐蹈剿袭之弊也。间有用后贤之说者，不过略露端倪耳。

论中每多雷同字句，以慎斋原文自有重叠之论，故不得不遵之为注。且病虽万变，人身脏腑经络只有十二，外感内伤六淫七情止有十三，此处议得精透，则胸中已有把握，虽病机万变，直以枝叶观之。

医理贵雅俗共赏，须明畅通达，故集中概①[注：谓不加区别，一概使用。]常谈②[注：一般的、经常性的议论。]，不加粉藻，读者毋以鄙俚为哂③[注：（shěn审）：讥笑。]。

此书原宜成材者读，如举按寻寸关尺及诸脉象字义，俱不再释。盖慎斋原非于旧脉书重述一通，以古书中有未发者，另出手眼④[注：喻本领才识。]以泄秘妙耳。若初学辈，当先读古脉书，然后读此，方能了然。

友松居士谨识