五郁之发

五郁之发

土郁之发，岩谷震惊，雷殷④[注：雷声轰鸣，震天动地。殷，大。]气交，埃昏黄黑⑤[注：尘埃黄黑，盖天蔽日，昏天暗地。埃，灰尘。]，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹⑥[注：洪水过后，土石耸立，远看犹如放牧的马匹散布于田野。]。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁，呕吐霍乱，饮发注下，肘肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也。以其四气谓夏至后二十二日起至秋分日也，云横天山，浮游生灭，怫⑦[注：（fú福）：郁。《医经原旨》卷三云：“怫，抑郁也，重滞不舒之貌。”]之先兆也。

金郁之发，天洁地明，风①[注：原作“气”，据《素问·六元正纪大论篇》改。]清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，雾②[注：天色昏暗。]雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘③[注：原作“陈”，据《素问·六元正纪大论篇》改。]色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，佛乃发也。其气五谓秋分后至立冬后五十四日内也，夜零白露，林莽声凄，佛之兆也。

水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒雾结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。阳光不治，空积沉阴，白埃昏瞑，而乃发也。其气二火前后谓君相二火前后，太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，佛之先兆也。

木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木④[注：原脱，据《素问·六元正纪大论篇》补。]，木有变，故民病胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起，雨而乃发也，其气无常。长川草偃⑤[注：风野吹草倒伏，状若长川流水。]，柔叶呈阴，松吟高山，虎笑岩岫①[注：疾风穿越山洞，声如猛虎长啸。岫，山穴。]，佛之先兆也。

火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民②[注：原作“此”，据《素问·六元正纪大论篇》改。]病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四肢，愤胪胀，疡痱呕逆，瘕疝骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊侬，善暴死。刻终③[注：原作“中”，据《素问·六元正纪大论篇》改。]大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。动复则静，阳极反阴，湿令乃化。华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，佛之先兆也。

又曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧。