人卧血归于肝

人卧血归于肝

心主血，肝藏血。动则血行于周身，静则血归于肝，故肝藏血也。

又曰：肝受②[注：原作“得”，据《素问·五藏生成篇》改。]血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

又曰：开鬼门谓发其汗也，洁净府谓利水道也，去宛陈莝谓去积久之物也。

又曰：清阳实四肢，浊阴归六腑四肢外动，故清阳实之；六腑内化，故浊阴归之。

又曰：形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，气化精，生味和形长。

又曰：阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，则一意也。

又曰：重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也。先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。

又曰：清气在下则生飧泄，浊气在上则生䐜胀①[注：此指胸腹胀满。《类经》二十六卷云：“䐜，胀也。”]。清气者，热气也，在下则谷不化，故飧泄。浊气者，寒气也，在上则气不散，故胀满也。

又曰：清阳②[注：原作“气”，据《素问·阴阳应象大论篇》改。]出上窍，浊阴出下窍。阳本乎天者，亲上；阴本乎地者，亲下。各从其类也。上窍谓耳目口鼻，下窍谓前阴后阴。

又曰：清阳发腠理，浊阴走五脏。腠理谓渗泄之门，故清阳可以发散；浊阴为五脏包藏之所，故浊阴可以走之。

又曰：结阳肿四肢，结阴者便血。阴阳结邪，多阴少阳曰石水，少腹肿。二阳结，谓之消。二阳结，谓胃与大肠俱热结也。热则喜消水谷也。

又曰：三阳结，谓之隔。三阳结，谓小肠、膀胱、热结也，故隔塞而不使泻。

又曰：三阴结，谓之水。三阴结，谓脾肺实结也，故则气化为水。

又曰：一阴一阳结，谓之喉痹。一阴谓心脉，一阳谓三焦脉，二经之脉并络喉，热气内结则患喉痹。

又曰：阴搏阳别，谓之有子。阴谓尺中也，阳谓寸口也。搏谓结于手也，尺脉与寸口殊别，则为有子。何者？谓阴中有别阳故也。

又曰：阴阳虚，肠辟死。辟：阴也。谓胃气不留，故肠闻弗禁，仓库不廉，则真气竭绝，故死。辟：作澼。

又曰：阴虚阳搏，谓之崩。阴脉不足，阳脉有余，故崩血而下心。

又曰：色者，神之旗。脏者，神之舍。故神去则脏败，脏败则色见异常之死候也。

又曰：饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。

又曰：邪气盛则实，精气夺则虚。气虚者，肺虚也；气逆者，足寒也。重实者，脉与气俱实也；重虚者，脉虚、气虚、尺虚是也。

又曰：阳者天气也，主外。阴者地气也①[注：原作“地者阴气也”，据《素问·太阴阳明论篇》乙正。]，主内。故阳道实，阴道虚。若犯贼风虚邪者，阳受之。饮食不节，起居不时者，阴受之。

阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼。入五脏则瞋①[注：原作“填”，据《素问·太阴阳明论篇》改。]满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故伤于风者，上先受之；伤于湿气者，下先受之。

又曰：热伤气，寒伤血。清阳上天，浊阴归地。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。阳生阴长，阳杀阴藏。故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。