法语

法语

君子处身，宁人负己，己无负人。小人处事，宁己负人，无人负己。

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。

闻君子议论，如啜苦茗，森严③[注：纯正浓烈味。]之后，甘芳溢颊；闻小人诌④[注：阿谀讨好。]笑，如嚼糖冰，爽美之后，寒凝⑤[注：本作“冱”，冻结。]腹。

君子择而后交，故寡过；小人交而后择，故多怨。

君子之利利人，小人之利利己。

耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，庶几君子。

君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波而不疑。

天网恢恢，疏而不漏。种谷得谷，种豆得豆。

人以巧胜天，天以直胜人。

为子孙作富贵计者，十败其九；为人己善方便者，其后受惠。

以德为后者，昌；以祸遗后者，亡。谦柔卑退者，福之余；强忍奸诈者，祸之胎。

要知前世因，今生受者是；要知来世因，今生作者是。

逆取顺取，命中只有这些财；紧走慢走，前程只有许多路。

祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。

人可欺，天不可欺；人可瞒，天不可瞒。

人善人欺，天不欺；人恶人怕，天不怕。

深耕浅种，尚有天灾；利己损人，岂无果报。为善得祸，乃是为善未熟；为恶得福，乃是为恶未深。

慧不如命，智不如福。

祸不可以幸免，福不可以苟求。

料得人生皆素定①[注：犹“宿定”。]，空多计较竟何如。

用不节，财何以丰？民不苏，国何以安？

饱藜藿②[注：泛指粗劣的饭菜。]者鄙膏粱，乐贫贱者薄富贵，安义命者轻生死，达是非者忘臧否③[注：善恶得失。]。

仁者，阳之属；暴者，阴之属。好生者祥，好杀者殃，天行也。

力除闲气，固守清贫。

饱肥甘，衣轻暖，不知节者，损福；广积聚，骄富贵，不知止者，杀身。

少不勤苦，老必艰辛。少能服劳，老必安逸。

为家以正伦理、别内外为本，以尊祖睦族为先，以勉学修身为要，以树艺畜牧为常。

好义如饮食，畏利如蛇虺④[注：毒蛇，毒虫。]。居官如居家，爱民如爱身。

人有过失，己必知之，己有过失，岂不自知。喜是非者检人，畏忧患考检身。

诚无悔，恕无怨，和无忧，忍无辱。

寡言择交，可以无悔吝，可以勉忧辱。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

以众资己者，心逸而事济；以己御众者，心劳而怨聚。

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

广积不如教子，避祸不如省非。

责人者不全交，自恕者不改过。

以爱妻子之心事亲，则无往不孝；以保富贵之心事君，则无往不忠。以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。

节食养胃，清气养神。口腹不节，致疾之由。念虑不正，杀身之本。

心可逸，形不可劳；道可乐，身不可不忧。形不劳则怠惰易毙，身不忧则荒淫不定。故逸生于劳而常休，乐生于忧而无厌。

以忠孝遗子孙者，昌；以智术遗子孙者，亡。以谦接物者，强；以善自卫者，良。

日费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁者几千人？处眇躯以广厦，何如庇寒士一席之地乎？

夙兴夜寐所思忠孝者，人不知，天必知之。饱食暖衣怡然自得者，身虽安，其如子孙何？骄富贵者戚戚①[注：忧惧、忧伤貌。]，安贫贱者休休②[注：安闲、安乐貌。]，所以景公千驷，不如颜子之一瓢③[注：典故出自《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后遂用此以喻生活朴素清苦。]

屈己者能处众，好胜者必遇敌。

利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

保生者寡欲，保身者避名，无欲易，无名难。

溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。

莫大之患，起于斯须之不忍。一言一行，毫厘不忍，遂致数年立脚不定。

得便宜事，不可再作；得便宜处，不可再去。

衣冠佩玉，可以化强暴；深居简出，可以却猛兽；定心寡欲，可以服鬼神。

盛名必有重贵，大巧必有奇穷。

气宇要老成近厚，不要有芒角，防有钝挫缺折。

甚爱必太费，多藏必厚亡。

祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。

事有垂成而复败者，或者惜之，非也。得之本有，失之本无。

观朝夕起卧之早晏，可以卜人家之兴替。

一年之计在春，一日之计在寅，一生之计在勤。

宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

好名则立异，立异则身危，故圣人以名为戒。

内睦者家道昌，外睦者人事济。不护人短，不周人急，非仁义也。心不清则无以见道，志不确则无以立功。结怨于人，谓之种祸；舍身不为，谓之自贼。

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命之斧斤。

外事无大小，中欲无浅深，有断则生，无断则死。大丈夫以断为主。

人非贤莫交，物非义莫取，念非善莫举，事非见莫说。

谨则无忧，忍则无辱，静则常安，俭则常足。

修身莫若敬，避强莫若顺。戒①[注：原作“诫”，据文义改。]酒后语，忌食时嗔，忍难忍事，顺自强人。

伪贾乱尘，惰农败田，谗夫挠邦，害为污群。

拙制伤锦，侈用破家。

欺人者，不旋踵人必知之。感人者，益久人益信之。

赒人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。

信者，行之基；行者，人之主。人非行无以成行，非信无以立。

贪利者害己，嗜欲者戕生，肆傲者纳侮，讳过者长恶。

言而无益，不若勿言；为而无益，不若勿为。

天道远，人道迩，顺人情，合天理。

身闲不如心闲，药补不如食补。

富贵不知止，杀身；饮食不知止，损寿。

富时不俭贫时悔，见时不觉用时悔，醉后狂言醒时悔。

务德莫如滋，去恶莫如尽。

嘉谷不早实，大器当晚成。

安分身无辱，知机心自闲。

避色如避仇，避风如避箭。

作福不如避罪，服药不如忌口。

服药千朝，不如独宿一宵；饮酒一斛，不如饱食一粥。粗茶淡饭饱即休，补缀遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。

得忍且忍，得诫且诫，不忍不诫，小事成大。舌存以软，齿亡以刚。百战百胜，不如一忍。万言万当，不如一默。

施恩勿求报，与人勿追悔。

凡事只须求顺理，所为不可道天高。

天意顺时为善计，人情安处是良图。

眼前随分好光阴，谁道人生多不足。

见人富贵不可妒，见人贫贱不可欺，见人之善不可掩，见人之强不可扬。

德业，常看胜于我者，则耻愧自增；福禄，当看不及我者，则忌尤自息。

知止自当除妄想，安贫须是禁奢心。

得便宜是失便宜，失便宜是得便宜。

耕尧田者有水虑，耕汤田者有旱忧，耕心田者无忧无虑，日日丰年。

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心？

富贵过目，无异梦觉，既觉不可复为梦也。故贫贱人事之常，富贵暂时事耳，有得必有失。

易损而难复者，精也；易躁而难静者，神也。唯养气使充，则精神庶全。精神苟全，则功名事业皆可为之也。

不妄求则心安，不妄作则身安，身心既安，乐在其中矣。

彼以悭吝狡伪之心待我，吾以正大光明之体待之。

人如负我，我何预。我若辜人，人有词。

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人简。

看经未为善，作福未为愿，莫若当权时，与人行方便。

勤为无价之宝，慎是护身之门。

寡言则省谤，寡欲则保身。

福生于清俭，德生于早退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于眩慢，罪生于不仁。

宁可正而不足，不可邪而有余。短莫短于苟得，孤莫孤于自恃。

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

心不负人，面无惭色。

不作皱眉事，应无切齿人。

薄施厚望者，不报；贵而忘贱者，不久。

寸心不寐，万法皆明。

过去事明如镜，未来事暗如漆。

人为事遂，志不可喜，有不遂，志不可忧，其中祸福难知故也。

自信者不疑人，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者不信人，人亦疑之，身外皆敌国。

势交者近，势竭而亡；财交者密，财尽而疏；色交者亲，色衰而绝。踏实地，无烦恼。

居必择邻，交必择友。

勤俭常丰，生老不穷。

蔬菜当肉，缓步当车，无罪当贵，无灾当福。

大厦千间，夜眠八尺；良田万顷，日食二升。

富因忔①[注：忔（yi逸）：厌烦。]借许，贫为不争多。

人于仓卒颠沛之际，善用一言，上资祖考，下荫儿孙。

饮卯时酒，一日不快活；多置宠妾，一生不快活。

至乐莫如读书，至要莫如教子，至富莫盖屋，至穷莫卖田。

欲要宽，先了官。

少追陪，紧还债，家缘成，人情在。

利心专则背道，私意确则灭公。

轻诺者必寡信，面誉者背必非。

欲去病，须正本，本固则病可攻，药石可以效；欲齐家，须正身，身端则家可理，号令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之故也。

立身之道，内刚外柔。肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不公不可以驭下。

谗臣乱国，妒妇乱家。

妇人悍者必淫，丑者必妒。士大夫谬者忌，险者疑，必然之理也。

孝于亲则子孝，钦于人则众钦。

不肖之子，志在游荡，身在屋下，心在屋上。

家欲成，看后生。

子孙不如我，要钱做甚么？子孙强如我，要钱做甚么？

教子婴孩，教妇初来。

遗子千金，不如教子一经。

养身百计，不如随身一艺。

为子孙者，欲其悫①[注：诚笃，忠厚。]，不欲其浮。欲其循循②[注：遵循规矩貌。]然，不欲其额额③[注：不休息貌。]然。

养儿如虎，犹恐如鼠；养女如鼠，犹恐如虎。

起家之子，惜粪如金；败家之子，弃金如粪。

养男之法莫听诳语，育女之法莫教离母。

国之将兴，实在谏臣；家之将兴，必有诤子。

痴人畏妇，贤妇敬夫。

健奴无礼，娇儿不孝。读书，起家之本；勤俭，治家之本；和顺，齐家之本。

事不可做尽，势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽。

留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙①[注：实在谏臣……以还子孙：原脱，据孙氏本、清抄本补。]