起居附诸忌

起居附诸忌

春三月，此谓发陈，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿杀。夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，使志无怒，使气得泄。秋三月，此谓容平，早卧早起，使志安宁。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼①[注：原作“圻”，据《素问·四气调神大论》和孙氏本改。]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤。

春冰未泮②[注：融解意。]，衣欲上厚下薄。

春天不可薄衣，伤寒。

夏之一季，是人休息之时，心旺肾衰，液化为水，至秋而凝，冬始坚。当不问老少，皆食暖物，则百病不作。四月、五月，其时金水极衰，火土甚旺，必须独宿养阴，尤胜服药。

夏至以后迄秋分，须慎肥腻、饼臛③[注：肉羹。]、油酥之物，此物与酒浆瓜果相妨，病多为此也。

夏月不宜坐日晒石上，热则成疮，冷则成疝。睡铁石上损目。

夏月远行，不宜用冷水洗足。

夏月并醉时，不可露卧，生风癣冷痹。

五六月泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成瘕。

猛热时河内浴，成骨痹。

热极用扇，扇手心则五体俱凉。

盛热大汗，不宜当风冷水沃面，成目疾。

伏热不得饮水及以冷物迫之，杀人。

冬时，绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。

冬寒虽近火，不可令火气聚，不须于火上烘炙衣服。若炙，手暖则已，不已损血，令五心烦热①[注：即“五心烦热”，心中烦热伴两手足心有发热感觉。]

大雪中跣足②[注：赤足。]，人不可便以热汤洗，或饮热酒。又触寒未解，勿便饮食汤热物。

大寒早出，含真酥油则耐寒气。

大雾不宜远行，宜少饮酒，以御雾瘴。

大寒、大热、大风、大雾，勿冒之，行房更忌。天之邪气，感则害人五脏；水谷寒热，感则害人六腑；地之湿气，感则害人皮肉筋脉。

朝不可虚，暮不可实。

朔不可哭，晦不可歌，招凶。

星月下裸形当风中，醉卧以人扇之，皆不可。

忽逢暴风雨，霜雷昏雾，皆是诸龙鬼神经过，宜入室烧香静坐以避之，过后方出，吉。尤不可犯房。

过神庙勿轻入，必恭敬。不宜直视，吉。

忽见光怪变异之物，强抑勿怪，吉。

心之神发乎目，久视则伤心；肾之精发乎耳，久听则伤肾。

五色皆损目，惟皂糊屏风可养目。

目不点不昏，耳不挖不聋。

生食①[注：食：原脱，据孙氏本补。]五辛，接热饮食，极目②[注：极目：纵目，用尽目力远望。]瞻视山川草木，夜读注疏古书，久居烟火，博弈不休，饮酒不已，热飧面食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣泪过多，月下观书，夜观星斗，刺头出血，驰驱田猎，冒涉风霜，眼目病赤，沐浴房劳，迎风不忌，皆丧明之由。慎之！

人身以津液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在鼻为涕，在眼为泪，出则皆不可回。惟津在口独可回，回则生意又继续矣。人皆③[注：皆：孙氏本作“能”，义胜。]终日不睡，常嗽而咽之，则精气常留，面目有光。故曰：多唾损神，远唾损气。又曰：远唾不如近唾，近唾不如不唾。

发是血之余，一日一次梳，通血脉，散风湿。

大小便皆不可用力努，亦不可强闭抑忍，一失其度，或涩或滑，皆伤气害生，为祸甚速。

忍小便成五淋，忍大便成五痔。

大小便时，不可开口说话，切记！夜间小便时，仰面开眼，至老眼不昏。

饥则坐小便，饱则立小便，慎之无病。

久行伤筋劳于肝，久立伤骨损于肾。

行汗勿跂床悬脚，久成血痹腰病。

行路劳倦骨疼，直得暖处睡。

行路多，夜间向壁角拳足①[注：犹“屈膝”]睡，则明目足不劳。

远行触热及醉后，用冷水洗面，则生黑䵟②[注：皮肤黧黑枯槁]成目疾。

早行食煨生姜少许，避瘴开胃。

夜行常扣齿③[注：上下牙齿相叩，古代道家修炼之法]，杀鬼邪。或用手掠脑后发，则精邪不敢近。

夜间行，勿歌唱大叫。

久坐伤肉，久卧伤气。坐勿背日，勿当风湿，勿坐卧于墓冢之傍，令人精神散。

灯烛而卧，神魂不安，尤忌行房。

口吹灯则损气。

将睡扣齿则齿固。

卧宜侧身屈膝，不损心气，觉宜舒展，精神不散，舒卧招邪魅。

床高三尺以上，则地气不及。安卧榻当门，不吉。

枕内安麝，辟邪。安决明子、菊花，明目。

濯足而卧，四肢无冷疾。

卧，足一伸一屈，不梦泄。

寝不得言语，五脏如悬磬然，不悬不可发声。

睡不可张口，泄气损气。

眠勿歌咏，大不祥。

夜间不宜说鬼神事。

醉卧黍穰①[注：黍秆]中，发疮患。人卧，不可戏将笔昼画其面，魂不归体。

卧魇不语，是魂魄外游，为邪所执，宜暗唤或以梁上尘吹鼻中即醒，忌以火照，则神魂不入。或于灯前魇者，本由明出，不忌火，并不宜近唤及急唤，亦恐失神魂也。

起晏②[注：天色晚]则神不清。

凡睡觉饮水更睡，成水癖。

沐浴未干，未可睡。

频浴者，气塞于脑，滞于中，血凝而气散，体虽泽而气自损，故有痈疽之患。

多汗损血。

大汗偏脱衣，及醉令人扇，生偏枯③[注：偏瘫]半身不遂。

食饱不可洗头，不宜冷水淋。用炊汤洗面，无精神。

水过夜面上有五色光彩，及磨刀水，俱不可洗手。

人生十岁，五脏始定，血气通，真气在下，好走。

二十岁，血气始盛，肌肉方长，好趋。

三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，好步。

四十岁，脏腑十二筋脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，好坐。

五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。

六十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，好卧。

七十岁，脾气虚，皮肤枯。

八十岁，肺气衰，魄将离，故言善误。

九十岁，肾气焦，四脏经脉虚。

百岁，五脏皆虚，神气乃去，形骸独居。

人年四十，阴气自半矣。五十肝气衰，六十筋不能动。精气少，须当自慎自戒，少加调和摄养，宁不为养生之本。

七十岁以上，取性自养，不可劳心苦形冒寒暑。若能顺四时运气之和，自然康健延年。苟求贪得尚如壮岁，不知其可也。

养生以不损为延年之术，不损以有补为养生之经，居安虑危，防未萌也。不以小害①[注：原作“恶”，据孙氏本及下文例改。]为无害而不去，不以小益②[注：原作“善”，据孙氏本及下文例改。]为无益而不为。虽少年致损，气弱体枯，及晚景得悟防患补益，气血有余而神自足矣。

导引法：夜半后生气时，或五更睡觉，或无事闲坐腹空时，宽衣解带，先微微呵出腹中浊气，一九止或五六止，定心闭目，叩齿三十六通以集身神，然后以手大拇指背拭目，大小九过，使无医①[注：清抄本作“翳”]障，明目去风，亦补肾气。兼案②[注：同“按”]鼻左右七过，令表里俱热，所谓灌溉中岳以润肺。次以两手摩，令极热，闭口鼻气，然后摩面，不以遍数，连发际，面有光。又摩耳根耳轮，不拘遍数，所谓修其城郭以补肾气，以防聋聩③[注：清抄本作“聩”]。真人起居之法：次以舌拄上腭，嗽口中内外，津液满口，作三咽下之，如此三度九咽，便兀然放身，心同大虚，身若委衣④[注：犹“垂衣”]，万虑俱遣，久久行之，气血调畅，自然延寿也。

又：两足心涌泉二穴，能以一手举足，一手摩擦之百二十数，疏风去湿，健脚力。手常摩擦皮肤温热，慰⑤[注：诸本同，据文义，疑“熨”之误字]去冷气，此调中畅外，养形之法。

入山，山精老魅多来试人形，当悬明镜九寸于背后，以辟众恶。盖鬼魅能变形，而不能使镜中之形变，其形在镜中，则消亡退走，不敢为害。

渡江河，朱笔书“禹”字佩之，能免风涛之厄。

如遇风使帆，若风势颠猛，便须少少落帆，投港稍泊，不得贪程。倘风势不止，天色昏暮前行，不知宿泊，多有疏失。

如使风，遇风忽转，便当使①[注：疑“驶”之误字。]回寻港，不可当江抛锚，止望风息，恐致误事。

春夏港汊②[注：即汉港，水流歧流之处。]内泊舡③[注：孙氏本作“船”。下同。]，须多用桩缆，恐忽有山水涨发冲决之患。如秋冬当江稍泊，夜间勤起看风色，加添绳缆，恐贪睡有仓卒之患，措手不及。

在船人等，遇晚不可尽醉，恐有不测，无人使唤。

每到马头关津，不可令妇人妆饰露白，恐惹眼目。

在舡器用，金银衣服，不必鲜华。到处买物交易，密地包藏上船，毋得彰露。

遇晚宿泊，须要赶伴，或前或后，不可孤。另三五生人，不可容易搭载。

凡上下水船，忽见后有小船远近相逐，当早奔港汊宿泊。日落泊西，黄昏不见人时，又泊向东，或前或后，使人不认方可。

凡夜起，必唤知同伴。

出门外，必回身掩门，恐盗乘隙而入。

凡觉有盗及犬吠，宜唤醒同伴，直言有盗，徐起逐之。盗必且窜，不可乘暗击之，恐盗急刀伤及我，及误击自家之人。

起逐盗防，改易元路。

贼以物探，不可用手拏。

凡刀刃伤，切勿饮水，令血不止而死。当急以布蘸热汤合之，或冷水浸嚼柏叶，止血妙。

箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣。

古井及深阱中有毒气，不可入。

窥古井损寿，塞古井令人盲聋。

女子不宜祭灶。

妇人不宜跂①[注：通“企”，踮起脚尖。《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归。”]灶。坐灶前不宜歌唱、骂詈、吟哭、咒咀、无礼。

刀斧不宜安灶上，簸箕不宜安灶前。

灶灰不宜弃厕中。

登厕不宜唾，初登时咳嗽三声，吉。

日夜无故，不可于官舍正厅、私家正堂向南坐，多招异事。