刘温舒论主气客气

刘温舒论主气客气

[注：见《素问入式运气论奥》卷中。刘温舒，宋代人，生平不详，曾任朝散大夫，著有《素问入式运气论奥》，另有《素问遗篇》。]

地气静而守位，则春温夏暑，秋凉冬寒，为岁岁之常令，四时为六气之所主也。厥阴木为初气者，方春气之始也。木生火，故少阴君火、少阳相火次之。火生土，故太阴土次之。土生金，故阳明金次之。金生水，故太阳水次之。皆相生而布其令，莫不成有绪焉。木为初气，主春分前六十日有奇，自斗建③[注：北斗所指。斗即北斗，古时按北斗斗柄所指方向确定节气和月，一气之闰斗柄所指方向移动周天的二十四分之一。《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”]丑正至卯之中，天度至此，风气乃行也；君火为二气，主春分后六十日有奇，自斗建卯正至巳之中，天度至此，暄淑④[注：温暖。暄，温暖。淑，温和。]乃行也；相火为三气，主夏至前后各三十日有奇，自斗建巳正至未之中，天度至此，炎热乃行也；土为四气，主秋分前六十日有奇，自斗建未正至酉之中，天度至此，云雨乃行，湿⑤[注：原作“温”，据《素问入式运气论奥》卷中改。]蒸乃作也。金为五气，主秋分后六十日有奇，自斗建酉正至亥之中，天度至此，清气乃行，万物皆燥也；水为六气，主冬至前后各三十日有奇，自斗建亥正至丑之中，天度至此，寒气乃行也。六位旋相主气，以成一岁，则天之六气每岁转居于其上，以行天令者也①[注：地气静而守位……以行天令者也：录自《素问入式运气论奥》卷中《论主气》篇。]

六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。上下相召，而寒暑燥湿风火与四时之气不同者，盖相临不一而使然也。六气司于十二支者，有正对之化也。然厥阴所以司于巳亥者何也？谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也，虽有卯为正木之分，乃阳明金对化也，所以从生而顺于巳也；少阴所以司于子午者何也？谓少阴为君火尊位，所以正得南方离位，故正化于午，对化于子也；太阴所以司于丑未者何也？谓太阴为土，土属中宫，寄于坤位西南，居未分也。故正化于未，对化于丑也；少阳所以司于寅申者何也？谓少阳相火位卑于君火也，虽有午位君火居之，火生于寅，故正化于寅，对化于申也；阳明所以司于卯酉者何也？谓阳明为金，西为西方，属金，故正化于酉，对化于卯也；太阳所以司于辰戌者何也？谓太阳为水，虽有子位，以居君火对化，水乃伏土中，即六戊天门戌是也，六己地户辰是也，故水虽土用，正化于戌，对化于辰也。此《玄珠》②[注：玄珠：运气专著，唐代王冰撰，已佚。]之说已详矣，莫不各有因焉。此天之阴阳合地之十二支，动而不息者也。但将年律起当年司天，数至者为司天，相对一气为在泉，余气为左右间用。在泉后一气为初之气，主六十日余八十七刻半。至司天为三之气，主上半年，自大寒日后，通主上半年也。至在泉为六气，主下半年，自大暑日后，通主下半年也。少附子为首，顺行，又常为太过。司天太过不及，亦间数，则与十干起运，图上下相合也。故经曰岁半已前天气主之，岁半已后地气主之①[注：见《素问·六元正纪大论》。]者此也。天之六气，客也。将此客气布于地之六气步位之上，则有气化之异矣②[注：录自《素问入式运气论奥》卷中《论客气》篇。]