采古人眼目论

采古人眼目论

傅氏曰：医门有一十三科，惟①[注：原作“为”，据《审视瑶函》卷一《内外二障论》改]眼科最难。人身之五官百骸，惟眼目最重。

黄氏曰：人无眼目，则一物无所见，一步不可行。纵有能为，无从展布；即有才干，无自施行。

邓氏曰：眼目不明，盲子夜行。又曰：眼目不明，是为废人。又曰：眼目为人生之至宝，不信然哉。世人之忽而不治，及治而不专者，亦未知眼目之所关系为甚大矣。故特录之，以为警戒。

此盲目之为贵，病宜即治，治宜在专。

采眼目神膏、神水、神光、真血、真气、真精论。

神膏者，目内涵护瞳仁之脂膏也。神水者，即先天真一之气所化，目上润泽之精，所以养膏也。神光者，原于命门，而通于胆，发于心，火之用事也。真血者，即天一所生之水，升运肝中，滋养瞳仁，非肌肉中之血，故谓真血也。真气者，即目之经络中往来运行之气，即先天真一发生之元阳也，故谓之真气也。真精者，乃先天、后天元气所化之精汁，起于肾，施于胆，而后及于瞳神也，故谓之真精也。一有昏暗等症，非元阴元阳衰败，即是浊痰邪气为之阻滞光明也，治之者当细审之。

此神真二字，是一种特质，非泛泛可比，故治之者当细审之。