血为邪胜凝而不行之病

血为邪胜凝而不行之病

血，阴物，类地之水泉，性本静。行，其势也。行为阳，是阴中之阳，乃坎中有火之象。阴外阳内，故行也。纯阴，故不行也。不行则凝，凝则经络不通。经曰：“足阳明胃之脉，常多气多血①[注：足阳明……多血：语本《素问·血气形志》：“阳明常多气多血。”而后文所引“足阳明胃之脉，常生气生血”，出处不详。]。”又曰：“足阳明胃之脉，常生气生血。”手太阳小肠之脉，斜络于目眦。足太阳膀胱之脉，起于目内眦。二经皆多血少气，血病不行，血多易凝。《灵兰秘典论》曰：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”五味淫则伤胃，胃伤血病，是为五味之邪，从本生也。又曰：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”遇寒则阻其化。又曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉。”遇风则散其藏。一阻一散，血亦病焉。是为风寒之邪，从末生也。凡是邪胜，血病不行，不行渐滞，滞则易凝，凝则病始外见，以其斜络目眦耶，以其起于目内眦耶。故病环目青黡②[注：黡（yǎn眼）：青黑色。《说文·黑部》：“黡，青黑也。”]，如被物伤状，重者白睛亦黡，轻者或成斑点。然不痛不痒，无泪眵、眊躁、羞涩之证，是曰血为邪胜，凝而不行之病。此病初起之时，大抵与伤风证相似，一二日则显此病也，川芎行经散主之，消凝大丸子主之。睛痛者，更以当归养荣汤主之。如此则凝复不滞，滞复能行，不行复行，邪消病除，血复如故。志③[注：志：记。]此，无所不愈也；不志于此，无所愈也。

世德按：此明从本从末之病因，致生青黡等证，并明消凝、散邪、活血之治也。从本生者，足阳明胃纳受甘辛酸苦咸，是为五味。五味得衷④[注：衷：“衷”的俗体字。]，则于血分无所损。若过多纳受，除甘缓血不论外，其辛散血，酸敛血，苦坚血，咸凝血，夫以散亡、敛束⑤[注：束（cì刺）：木芒，后作刺。按文理，疑为“束”之形近而误。]、坚实、凝滞俱非血所安也。荣气根于胃腑而行于脉中，目为百脉之宗，荣气之源，既病散亡、敛束、坚实、凝滞矣，则行于脉中者，不遑仍旧鲜荣，故令斑驳①[注：色彩错杂貌]青黤，譬如击扑伤重，血凝不行，肉色必呈青黤等也。是由阳明招致五味之邪，伤残现在之血，义当宽诛五味，直责阳明，故曰从本，盖内因也。从末生者，小肠遇寒而气化不行，膀胱受热而燥其津液，寒令血凝，燥令血耗。盖以风寒两袭太阳之里，而各行其性，一时气化阻而津液伤，势令两腑之血凝者凝而耗者耗，故于络眦、起眦之脉中现青黤等证也。是由风寒之邪贼太阳，伤残现在之血例，宜坐②[注：判罪]各案贼，故曰从末，盖外因也。从本从末虽殊，血滞血伤则一。世之病此者极多，以其无所甚苦，遂亦忽而弗治，不知血既伤滞，气亦随之，洊至③[注：相继而至]尫羸④[注：瘦弱]莫救。玩此消凝、散邪、活血之治，实乃防微杜渐，所关甚钜⑤[注：大]，岂斤斤乎青黤斑驳也。