上部 总论
论汤药丸散不同及分两修合制造等法多《本草》旧文[注：论汤药……草旧文：此21字原脱，据原书目录补。]
药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入汤酒者，并随药性。
汤者荡也，去大病用之；散者散也，去急病用之；丸②[注：丸：原作“圆”，以避宋钦宗讳。陆心源《丽宋楼藏书志》：“《卫生家宝·产科备要》影写宋刊本，瞿氏手跋云：‘丸作圆，避钦宗嫌名也（按钦宗名桓）。’”]者缓也，不能速去之，舒缓而治之也。
仲景言剉如麻豆大者，与㕮咀同意。夫㕮咀，古之制也。古者无铁刃，以口咬细，令如麻豆，为粗药，煎之使药水清，饮于腹中则易升易散。今人以刀器剉如麻豆大，此㕮咀之易成也。㕮咀之药，取汁易行经络。若治至高之病加酒煎，去湿以生姜，补元气发散风寒以葱白，去膈上痰以蜜，开痰结以生姜汁。
细末者不循经络，止去胃中及脏腑之积。气味厚者白汤调，气味薄者煎之和柤①[注：渣滓。《广韵·麻韵》：“柤，煎药滓。”]服。
丸药去下部之疾者，极大而光且圆，治中焦者次之，治上焦者极小。面糊取其迟化，直至下焦。或酒取其散，或醋取其收。犯半夏、南星。欲去湿者，以生姜汁，稀糊为丸，取其易化也。水浸宿炊饼，又易化；滴水丸，尤易化；炼蜜丸者，取其迟化，而气循经络也；蜡丸者，取其难化，而旋旋②[注：缓缓。]取效也。
古之方剂，锱铢分两，与今不同。云一升者，即今之大白盏也；云两铢者，六铢为一分，即今③[注：原脱，据中医科学院本补。]二钱半也，二十四铢为一两也；云三两者，即今之二两；云一两者，即今之六钱半。
凡散药，有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落为度。钱五匕者，今五铢钱边五字者以抄之。一撮者，四刀圭也，十撮为一勺。
凡丸药，有云如细麻者，即胡麻也。如黍粟亦然。以十六黍为一大豆。如大麻子者，准三细麻也。如胡豆者，即今青斑豆也，以二大麻子准之。如小豆者，今赤小豆；如大豆者，以二小豆准之；如梧桐子大者，以二大豆准之。
凡丸散药，亦先细切，曝燥乃捣之。有各捣者，有合捣者。其润湿药，如天门冬、地黄辈，皆先切，曝，独捣令遍碎，更出细擘，曝干。若逢阴雨，微火烘之。既燥，少停，冷乃捣之。又湿药，燥皆大耗，当先增分两，须得屑乃秤之。
凡筛丸药，用重密绢令细。若筛散草药，用轻疏绢。凡筛丸散药毕，更合于臼中，以杵捣之数百过①[注：量词。犹遍、次。]，色理和同为佳。
凡汤酒膏中用诸石，皆细捣之，以新绵裹纳中。
凡煮汤，欲微火令小沸②[注：原作“狒”，据中医科学院本改。]。其水数依方多少，大略二十两药，用水一斗，煮取四升，以此为准。然利汤欲生，少水而多取汁；补汤欲熟，多水而少取汁。服汤宜小沸，热易下，冷则呕涌。
凡膏中有雄黄、朱砂辈，皆别捣细研如面。须绞膏毕，乃投中，以物疾搅，至于凝强③[注：僵硬。]，勿使沉聚在下不调也。有水银者，于凝膏中研令消散。胡粉亦然。
凡汤中用麻黄，皆先别煮两三沸，掠去其沫，更益水如本数，乃纳余药。用细核物，打破之；细花子物，完用之。诸虫，先微炙之，惟蠋蛸当中破炙之。芒硝、饴糖、阿胶，皆绞④[注：谓滤药。]汤毕，纳汁中，更上火二三沸，烊尽乃服之。
凡用蜜⑤[注：原作“密”，据《证类本草》改。]，皆先火煎，掠去其沫，令色微黄，则丸经久不烂。掠之多少，随蜜精粗。
凡汤中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄、蒲黄、丹砂，须熟如粉，临服纳汤中，搅匀服之。
凡诸汤用酒，皆临熟下之。
凡用黄芩、黄连、黄檗、知母，病在头面及手稍皮肤者，须用酒炒之，借酒力以上腾也。咽之下，脐之上，须酒洗之。在下生用，大凡生升熟降。大黄须煨，恐寒则损胃气。黄檗、知母下部药也，久弱之人须合用之，酒浸曝干，恐寒伤胃气也。
以上论汤药丸散不同及分两修合制造等法。多《本草》旧文。
论药性气味法象天地阴阳配合人身脏腑等义多出《内经》及东垣书[注：论药性……东垣书：此27字原脱，据原书目录补。]
《内经》曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。阳化气，阴成形。故清阳为天，浊阴为地。清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，清之清者。浊阴走五脏；浊之清者。清阳实四肢，清之浊者。浊阴归六腑。浊之浊者。
阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。
天有阴阳，风寒暑湿燥火，三阴三阳上奉之。
温热寒凉，四气是也。温热者，天之阳；凉寒者，天之阴。
地有阴阳，金木水火土，生长化收藏下应之。
辛甘淡酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳；酸苦咸者，地之阴。
气厚者为阳，气厚则发热，辛甘温热是也。气薄者为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也。味薄者为阴，味薄则通，酸苦咸平是也。味厚者为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。
轻清成象，本乎天者亲上也；味薄，茶之类。重浊成形，本乎地者亲下也。味厚，大黄之类。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。清中清者，清肺以助其天真；清中浊者，荣华腠理；浊中
清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。
壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
凡药苦平升，微寒平亦升，甘辛平降。甘寒泻火，苦寒泻湿热，苦甘寒泻血热。
茯苓淡，为在天之阳也。阳当上行，何谓利水而泄下？《经》云：气之薄者，乃阳中之阴，所以茯苓利水而泄下，亦不离乎阳之体，故入手太阳。麻黄苦，为在地之阴也。阴当下行，何谓发汗而升上？《经》云：味之薄者，乃阴中之阳，所以麻黄发汗而升上，然亦不离乎阴之体，故入手太阴。附子，气之厚者，乃阳中之阳，故《经》云发热。大黄，味之厚者，乃阴中之阴，故《经》云泄下。粥淡，为阳中之阴，所以利小便；茶苦，为阴中之阳，所以清头目。
凡药根之在土中者，中半以上，气脉之上行也，以生苗者为根；中半以下，气脉之下行也，以入土者为梢。病在中焦与上焦者用根，在下焦者用梢，根升梢降。大凡药根有上中下，人身半以上，天之阳也，用头；在中焦者用身；身半以下，地之阴也，用梢。述类象形者也。
《汤液》云：东方甲风乙木，其气温，其味甘，在人以肝胆应之。南方丙热丁火，其气热，其味辛，在人以心、小肠、三焦、包络应之。中央戊湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。中央己土，其本味咸，其兼味辛甘酸苦，在人以脾应之。西方庚燥辛金，其气凉，其味酸，在人以肺、大肠应之。
北方壬寒癸水，其气寒，其味苦，在人以肾、膀胱应之。
《内经》曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，肝主目。在声为呼，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，心主舌。在声为笑，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，脾主口。在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，肺主鼻。在声为哭，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。北方生寒，寒生水，水主咸，咸生肾，肾生骨髓，肾主耳。在声为呻，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
肝胆：味，辛补酸泻；气，温补凉泻。心小肠：味，咸补甘泻；气，热补寒泻。三焦、命门补泻同。脾胃：味，甘补苦泻；气，温凉寒热，补泻各从其宜。肺大肠：味，酸补辛泻；气，凉补温泻。肾膀胱：味，苦补咸泻；气，寒补热泻。
凡药之五味，大抵随五脏所入之味而为补泻。甘入脾，酸入肝，咸入肾，苦入心，辛入肺。所入之味，亦不过因其性而调治之。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥，苦能燥湿坚软，咸能软坚，酸能收缓收散，甘能缓急，淡能利窍。
肝苦急，急食甘以缓之；甘草。心苦缓，急食酸以收之；五味子。脾苦湿，急食苦以燥之。白术。肺苦气上逆，急食苦以泻之；诃子皮。肾苦燥，急食辛以润之。知母、黄檗。肝欲散，急食辛以散之；川芎。心欲软，急食咸以软之；芒硝。脾欲缓，急食甘以缓之；甘草。肺欲收，急食酸以收之；白芍药①[注：肝欲散……白芍药：此45字原脱，据中医科学院本补。]。肾欲坚，急食苦以坚之。知母。
五宜：肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、粟、藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
五禁：咸走血，血病毋多食咸。苦走骨，骨病毋多食苦。辛走气，气病毋多食辛。酸走筋，筋病毋多食酸。甘走肉，肉病毋多食甘。
五入：五味入胃，各归所喜攻。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常，气增而久，天之由也。盖阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，长有天命矣。央与殃同。
五伤：多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁②[注：槁：通“槁”。干枯。《说苑·建本》：“弃其本，荣其槁矣。”]而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝肿③[注：肿（zhù注）：皱缩。《集韵·遇韵》：“肿，皱也。”]而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。
五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人悗心①[注：心中烦闷]。
以上论药性气味法象天地阴阳配合人身脏腑等义。多出《内经》及东垣书。
论制方治病用药之法多出《内经》及《神农本经》[注：论制方……本经：此18字原脱，据原书目录补]
《内经》曰：方制君臣，何谓也？岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上、中、下三品之谓也。注：用药为君者最多，为臣者次之，佐者又次之。药之于证，所主同者则等分。帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约。岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。令药气至病所为故，勿太过与不及也。
《大要》曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君三臣六，偶之制也。奇谓古之单方，偶谓古之复方。
近者奇之，远者偶之。汗者不以奇，下者不以偶。补上治上制以缓，方若迅急，则上不住而迫下。补下治下制以急。方缓慢，则滋道路而力又微。急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。病所远而中道，气味之者，食而过之，无越其制度也。是故平气之道，近而奇耦③[注：双数]，制小其服也；远而奇耦③[注：双数]，制大其服也。大则数少，小则数多，多则九之，少则二之。心肺为近，肝肾为远，脾胃居中，身三分之，上为近，下为远。奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之。所谓寒热温凉，反从其病也。
帝曰：五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。请言其制。君一、臣二，制之小也；君一、臣三、佐五，制之中也；君一、臣三、佐九，制之大也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。
帝曰：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，各观其事。帝曰：反治何谓？曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因。其始则同，其终则异。可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。
诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。用寒远寒，用热远热，用凉远凉，用温远温。
凡药之所用者，皆以气味为主，补泻在味，随时换气。主病者为君，假令治风者，防风为君；治上焦热，黄芩为君；治中焦热，黄连为君；治湿热，防己为君；治寒，附子为君。兼见何证，以佐使药分治之。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。
病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱食而在夜。
病在上，不厌频而少；病在下，不厌顿而多。少服，则滋荣于上；多服，则峻补于下。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，必养必和，待其来复。又曰：大积大聚，其可犯也。衰其太①[注：大也。]半而止，过者死。若用毒药疗病，先起如黍米，病去即止。不去倍之，不去十之，取去为度。
疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药，鬼疰蛊毒以毒药，痈肿疮瘤以疮药，风湿以风湿药，各随所宜。
发表不远热，攻里不远寒。以其不住于中，故夏可用热，冬可用寒。帝曰：不发不泄，而犯寒犯热何如？曰：寒热内贼，其病益甚。曰：无病者何如？曰：无者生之，有者甚之。曰：生之何如？曰：不远热则热至，不远寒则寒至。寒至则坚否②[注：阻膈不通。《水经注·泗水》：“穴有通否，水有盈竭。”]胀满、痛急下利之病生矣。热至则身热、吐下霍乱、痈疽疮疡、瞀③[注：目眩，眼花。]郁注下、眴瘛④[注：眼皮跳动而引急。眴，目动也；瘛，抽搐也。《素问·至真要大论》：“厥气上行，面如浮埃，目乃眴瘛。”]肿胀、呕、鼽⑤[注：谓鼻中水出。《素问·金匮真言论》：“春善病鼽衄。”]衄头痛、骨节变、肉痛、血溢血泄、淋闭之病生矣。治之奈何？曰：时必顺之，犯者治以胜也。
帝曰：郁之甚者奈何？曰：木郁则达之，火郁则发之，土郁则夺之，金郁则泄之，水郁则折之。然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。帝曰：假者何如？曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。
《内经》曰：天地之气，内淫而病，治之奈何？曰：诸气在泉。风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。
天气之变，治之奈何？曰：司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之。热淫同。燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛，以苦下之。寒淫所胜，平以辛热，佐以苦甘，以咸泻之。
木位之主，其泻以酸，其补以辛；厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。火位之主，其泻以甘，其补以咸；少阴之客，以甘泻之，以咸收之；少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸软之。土位之主，其泻以苦，其补以甘；太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。金位之主，其泻以辛，其补以酸；阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。水位之主，其泻以咸，其补以苦；太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。客胜则泻客补主，主胜则泻主补客，随其缓急以治之。
论制方治病用药之法
凡欲治病，先察其源，先候病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必效。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。
夫大病之主，有中风、伤寒、温热、温疟、中恶、霍乱、大腹水肿、肠澼下利、大小便不通、贲豚、上气、咳逆、呕吐、黄疸、消渴、留饮、癖食、坚积症瘕、惊邪、癫痫、鬼疰、喉痹、齿痛、耳聋、目盲、金疮、踒折①[注：手脚等猛折，筋骨受伤。]、痈肿、恶疮、痔瘘、瘿瘤，男子五劳七伤、虚乏羸瘦，女子带下、崩中、血闭、阴蚀，虫②[注：原作“蛊”，诸本同，据《证类本草》改。]蛇蛊毒所伤。此大略宗兆，其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。
今按：药之所主，止说病之一名。假令中风，乃有数十种，更复就中求其类例。大体以本性为根宗，然后配合证以合药耳。春秋以前及和缓③[注：《左传》中记载的春秋战国时期秦国两位医术高明的医生。名“和”名“缓”，因二人均以医为业，故人们称之为“医和”“医缓”。]之书蔑④[注：无，没有。]闻，而道经略载扁鹊数法，其用药犹是本草家意。至汉淳于意及华佗等方，今时有存者，亦皆条理药性。惟张仲景一部，最为众方之祖，又悉依本草。但其善诊脉，明气候，以意消息之耳。至于刳肠剖臆⑤[注：胸部。《广韵·职韵》：“臆，胸臆。”]、刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。
以上论制方用药治病之法。多出《内经》及本草。
论随证随经随时用药等法
出《本草》及东垣等书及附愚见⑥[注：此23字原脱，据原书目录补。]
《内经》曰：热中消中，不可服膏粱⑦[注：通“梁”。《说文通训定声·壮部》：“梁，假借为粱。”]芳草石药。夫芳草之
气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此。
夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也，而恶木，服此药者，至甲乙日更论。
夫众病皆起于虚也。虚劳而头痛复热，加枸杞、萎蕤①[注：玉竹。]。虚而欲吐，加人参。虚而不安，亦加人参。虚而多梦纷纭，加龙骨。虚而多热，加地黄、牡蛎、地肤子、甘草。虚而冷，加当归、芎劳、干姜。虚而损，加苁蓉、巴戟天。虚而大热，加黄芩、天门冬。虚而多忘，加茯神、远志。虚而惊悸不安，加龙齿、沙参、紫石英、小草；若冷，则用紫石英、小草；若客热，则用沙参、龙齿。虚而口干，加麦门冬、知母。虚而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虚而多气兼微咳，加五味子、大枣。虚而身强，腰中不利，加磁石、杜仲。虚而多冷，加桂心、吴茱萸、附子、乌头。虚而劳，小便赤，加黄芩。虚而客热，加地骨皮、黄耆。虚而冷用黄耆。虚而痰，复有气，用生姜、半夏、枳实。虚而小肠利，加桑螵蛸、龙骨、鸡膍胵②[注：鸡内金。]。聊叙增损之一隅，处方者宜准此。
凡五方之气，俱能损人，人生其中，即随气受疾。虽习成其性，亦各有所资，乃天生万物以与人，亦人穷急以致物。今岭南多毒，足解毒之物，即金蛇、白药之属是也。江湖多气，足破气之物，即姜、橘、吴茱萸之属是也。寒温不节，足疗温之药，即柴胡、麻黄之属是也。凉气多风，足理风之药，即防风、独活之属是也。湿气多痹，足主痹之物，即鱼、鳖、螺、蚨之属是也。阴气多血，足主血之物，即地锦、石血①[注：络石。《本草纲目·络石》：“山南人谓之石血，疗产后血结，大良也。”]之属是也。岭气多瘴，足主瘴之物，即常山、盐麸、涪醋之属是也。石气多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之属是也。水气多痢，足主痢之物，即黄连、黄檗之属是也。野气多蛊，足主蛊之物，即蘘荷、茜根之属是也。沙气多狐，足主狐之物，即鹦鹉、鹈鹕之属是也。
《炮炙论》序云：世人使药，岂知自有君臣；既辨君臣，宁分相制。只如秋毛令盐草也。沾尿，立消班②[注：通“斑”。《说文解字注·文部》：“斑者，辨之俗，又或假班为之。”]肿之毒；象胆挥黏，乃知药有情异。鲑鱼插树，立便干枯，用狗涂之，以犬胆灌之，插鱼处。却当荣盛。无名无名异。止楚③[注：痛苦。]，截指而似去甲毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血、破血，头尾效各不同；蕤子熟生，足睡不眠立据。弊箅淡卤，常使者甑中算，能淡盐味。如酒沾交。令蜜织缴枝。铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞。楮见橘花似髓。断弦折剑，遇鸾血而如初；以鸾血炼作胶，黏折处，铁永不断。海竭江枯，投游波燕子是也。而立泛。令铅拒火，须仗修天；今呼为补天石。如要形坚，岂忘紫背；紫背天葵。留砒住鼎，全赖宗心。宗心草。雌雌黄得芹花，立便成庾；硇遇赤须，虎须草。水留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能；长齿生牙，赖雄鼠之骨末。发眉堕落，涂半夏而立生；目辟眼𥆧④[注：（suī虽）：眼睛不正。]，有五花而自正。五加皮。脚生肉枕，裤系苕根①[注：《证类本草》注：“脚有肉枕者，取莨菪根，于裤带上系之，感应永不痛。”]。囊皱旋②[注：《左传·定公三年》：“邾子在门台，临廷。阁以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阁曰：‘夷射姑旋焉。’”杜预注：“旋，小便。”]多，夜煎竹木。萆薢。体寒腹大，全赖鹧鸪。米饮调鹧鸪末服之。血泛经过，饮调瓜子③[注：《证类本草》注：“甜瓜子仁内捣作末，去油，饮调服之，立绝。”]。咳逆数，酒服熟雄④[注：《证类本草》注：“天雄炮过，以酒调一钱匕服，立定也。”]。遍体疹风，冷调生侧⑤[注：《证类本草》注：“附子旁生者曰侧子，作末，冷酒服，立瘥也。”]。肠虚泻痢，须假草零。五倍子末，以熟水下之。久渴心烦，宜投竹沥。除症去块，全仗硝砬。益食加觞⑥[注：原作“肠”，诸本同，据《证类本草》改。觞，饮酒。]，须煎芦朴。煎逆水芦根并厚朴二味，汤服。强筋健骨，须是苁鲆。驻色延年，精蒸神锦⑦[注：《证类本草》注：“出颜色，服黄精自然汁拌细研神锦，于柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服，颜貌可如幼女之容色也。”]。知疮所在，口点阴胶。甑中气垢，少许于口中，即知脏腑所起，直彻至住处，知痛可医。产后肌浮，甘皮酒服。口疮舌拆⑧[注：同“拆”，裂开。《证类本草》作“拆”。]，立愈黄苏。脑痛欲亡，鼻投硝末。心痛欲死，速觅延胡。如斯百种，是药之功。
宣可以去壅，姜、橘之属是也。通可以去滞，通草、防己之属是也。补可以去弱，人参、羊肉之属是也。泄可以去闭，葶苈、大黄之属是也。轻可以去实，麻黄、葛根之属是也。重可以去怯，磁石、铁粉之属是也。滑可以去著，冬葵、榆皮之属是也。燥可以去湿，桑皮、赤小豆之属是也。湿可以去枯，紫石英、白石英之属是也。寒可以去热，大黄、芒硝之属是也。
热可以去寒，附子、官桂之属是也。
东垣报使引经药
小肠膀胱太阳经：藁本、羌活。下，黄檗。
胃与大肠阳明经：葛根、白芷、升麻。下，石膏。
三焦与胆少阳经：柴胡、川芎。下，青皮。
肺手太阴经：白芷、升麻、葱白。
脾足太阴经：升麻、酒浸白芍药。
心手少阴经：独活、细辛。
肾足少阴经：独活、桂。
肝与心胞络厥阴经：川芎、青皮。上，柴胡。
东垣随证治病药品
如头痛，须用川芎；如不愈，各加引经药。太阳川芎，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。
如顶巅痛，须用藁本，去川芎。
如肢节痛，须用羌活，去风湿亦宜用之。
如腹痛，须用芍药。恶寒而痛，加桂；恶热而痛，加黄檗。
如心下痞，须用枳实、黄连。
如肌热及去痰者，须用黄芩；肌热，亦用黄耆。
如腹胀，用姜制厚朴。一本有芍药。
如虚热，须用黄耆，止虚汗亦用。
如胁下痛，往来潮热，日晡潮热，须用柴胡。
如脾胃受湿，沉困无力，怠堕①[注：堕：通“惰”。《韩非子·显学》：“与人相若也，无饥馑疾疚祸罪之殃，独以贫穷者，非侈则堕也。”陈奇猷集释：“惰，堕同。”]好卧，去痰，用白术。
如破滞气，用枳壳。高者用之，损胸中至高之气，勿多服。
如破滞血，用桃仁、苏木。
如补血不足，须用甘草。
如去痰，须用半夏。热痰，加黄芩；风痰，加南星；胸中寒痰痞，用陈皮、白术。
如腹中窄狭，须用苍术。
如调气，须用木香。
如补气，须用人参。
如和血，须用当归。凡血受病者，皆用当归也。
如去下焦湿肿及痛并膀胱有火邪者，必须酒洗防己、草龙胆、黄檗、知母。
如去上焦湿及热，须用黄芩，泻肺火故也。
如去中焦湿与痛热，须用黄连，泻心火故也。
如去滞气，用青皮，勿多服，多服泻人真气。
如渴者，用干葛、茯苓，禁半夏。
如嗽者，用五味子。
如喘者，用阿胶。
如宿食不消，须用黄连、枳实。
如胸中烦热，须用栀子仁。
如水泻，须用白术、茯苓、芍药。
如气刺痛，用枳壳。看何部分，以引经药导使之行则可。
如血刺痛，用当归。详上下，用根梢。
如疮痛不可忍者，用寒苦药，如黄檗、黄芩。详上下，用根梢及引经药则可。
如眼痛不可忍者，用黄连、当归根，以酒浸煎。
如小便黄者，用黄檗；数者、涩者，或加泽泻。
如腹中实热，用大黄、芒硝。
如小腹痛，用青皮。
如茎中痛，用生甘草梢。
如惊悸恍惚，用茯神。
如饮水多致伤脾胃，用白术、茯苓、猪苓。
如胃脘痛，用草豆蔻。
凡用纯寒纯热药，必用甘草以缓其力；寒热相杂，亦用甘草，调和其性。
东垣用药凡例
凡解利伤风，以防风为君，甘草、白术为佐。《经》云：辛甘发散为阳。风宜辛散，防风味辛，及治风通用，故以为君。
凡解利伤寒，以甘草为君，防风、白术为佐，是寒宜甘发也。或有别证于前，随证治病药内，选用分两，以君臣论。
凡眼暴发赤肿，以防风、黄芩为君以泻火，以黄连、当归根和血为佐，兼以各经药用之。
凡眼久病昏暗，以熟地黄、当归根为君，羌活、防风为臣，甘草、甘菊之类为佐。
凡痢疾腹痛，以芍药、甘草为君，当归、白术为佐。见血先后，以三焦热论。
凡水泻，以茯苓、白术为君，芍药、甘草为佐。
凡诸风，以防风为君，随治病为佐。
凡嗽，以五味子为君。有痰者，以半夏为佐；喘者，以阿胶为佐；有热无热，以黄芩为佐，但分两多寡不同耳。
凡小便不利，黄檗、知母为君，茯苓、泽泻为佐。
凡下焦有湿，草龙胆、防己为君，甘草、黄檗为佐。
凡痔漏，以苍术、防风为君，甘草、芍药为佐，详别证加减。
凡诸疮，以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。
凡疟，以柴胡为君，随所发时属经，分用引经药佐之。
以上皆用药之大要，更详别证于前，随证治病药内，逐旋加减用之。
随证治气药论
治气用气药。枳壳利肺气，多服损胸中至高之气；青皮泻肝气，多服损真气。木香行中下焦气，香附快滞气，陈皮泄逆气，紫苏散表气，厚朴泻卫气，槟榔泻至高之气。藿香之馨香，上行胃气。沉香升降真气，脑麝散真气。若此之类，气实所宜。其中有行散者，有损泄者，其过剂乎用之，能治气之标，而不能制气之本。
调气用木香，味辛，气能上升。如气郁而不达，固宜用之。若阴火冲上而用之，则反助火邪矣，故必用黄檗、知母，而少用木香佐之。
丹溪云：气属阳，妄动则为火。凡气有余，皆属火，不足则为气，火炎上，气变为火则上升矣，故上升之气皆属火。又郁则生火，故凡气郁皆属火，凡治气郁、气升有余之证，当用降火药，乃是制其本也。故云凡治上升之气，须用川芎、香附、山栀、黄连、黄芩等药。《局方》治气，率用香辛燥热走散之药，暂时快利，殊不知气有余属火，而香辛燥热之药亦属火，以火济火，病根愈深，真气耗散，阴血干枯，而去死不远矣。详见《局方发挥》。
随证治血药论
治血用血药，四物汤之类是也，请陈其气味专司之要。川芎，血中气药也，通肝经，性味辛散，能行血滞于气也。地黄，血中血药也，通肾经，性味甘寒，能生真阴之虚也。当归，分三治，血中主药也，通肝经，性味辛温，能活血，各归其经也。芍药，阴分药也，通脾经，性味酸寒，能和血，治血虚腹痛也。若求阴药之属，必于此而取则焉。若治者随经损益，摘其一二之所宜为主治可也，此特论血病而求血药之属耳。若气虚血弱，又当长沙血虚，以人参补之，阳旺则生阴血也。若四物者，独能主血分受伤，为气不虚也。辅佐之属，若桃仁、红花、苏木、血竭、牡丹皮者，血滞所宜；蒲黄、阿胶、地榆、百草霜、棕榈灰者，血崩所宜；乳香、没药、五灵脂、凌霄花者，血痛所宜；苁蓉、锁阳、牛膝、枸杞子、益母草、夏枯草、败龟板者，血虚所宜；乳酪、血液之物，血燥所宜；干姜、肉桂，血寒所宜；生地黄、苦参，血热所宜。此特取其证治大略耳，余宜触类而长之也。
随证治火药论
君火者，心火也，可以湿伏，可以水灭，可以直折，惟黄连之属可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，当从其性而伏之，惟黄檗之属可以降之。噫！泻火之法，岂止如此，虚实多端，不可不察。以脏气司之，如黄连泻心火、黄芩泻肺火、芍药泻脾火、石膏泻胃火、柴胡泻肝火、知母泻肾火，此皆苦寒之味，能泻有余之火。若饮食劳倦，内伤元气，火不两立，为阳虚之病，以甘温之剂除之，如黄耆、人参、甘草之属。若阴微阳强，相火炽盛，以乘阴位，为血虚之病，以甘寒之剂降之，如当归、地黄之属。若心火亢极，郁热内实，为阳强之病，以咸冷之剂折之，如大黄、朴硝之属。若肾水受伤，真阴失守，无根之火，为阴虚之病，以壮水之剂制之，如生地黄、玄参之属。若右肾命门火衰，为阳脱之病，以温热之剂济之，如附子、干姜之属。若胃虚，过食冷物，抑遏阳气于脾土，为火郁之病，以升散之剂发之，如升麻、干葛、柴胡、防风之属。不明诸此类，而求火之为病，施治何所据依？故于诸经，集略其说，以备处方之用，庶免实实虚虚之祸也。
黄连泻心火；木通泻小肠火。
黄芩泻肺火；栀子佐之。黄芩泻大肠火。
柴胡泻肝火；黄连佐之。柴胡泻胆火。亦黄连佐之。
白芍药泻脾火；石膏泻胃火。
知母泻肾火；黄檗泻膀胱火。
柴胡泻三焦火。
随时用药例
《内经》曰：必先岁气，无伐天和。又曰：升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之。凡用药须看时令，如常用调理药，春加川芎，夏加黄芩，秋加茯苓，冬加干姜。
如解肌发汗，春温月用辛凉药，川芎、防风、柴胡、荆芥、紫苏、薄荷之类；夏暑月用甘辛寒药，干葛、石膏、甘草、薄荷、升麻、柴胡之类；秋凉月用辛温药，羌活、防风、苍术、荆芥之类；冬寒月用辛热药，麻黄、桂枝、干姜、附子之类。若病与时违，不拘此例。
如治温，暑月温病、热病、疫疠病，不可用辛温热药，宜清凉甘辛苦寒之药，升麻、柴胡、干葛、薄荷、石膏、黄芩、黄连、甘草、芍药之类。
如治咳嗽，春多上升之气，用川芎、芍药、半夏、黄芩之类；夏多火炎逼肺，用黄芩、山栀、桑白皮、石膏、知母之类；秋多湿热伤肺，用苍术、桑白皮、黄芩、防风之类；冬多风寒外来，用麻黄、桂枝、半夏、干姜、防风、羌活之类。若病与时违，不拘此例。
如治泄泻，冬寒月，用辛苦温药，干姜、缩砂、陈皮、厚朴之类；夏暑月，暴注水泄，用苦寒酸寒药，黄连、山栀、茵陈、芍药之类。若病与时违，不拘此例。
如伤冷食腹痛，或霍乱、吐泻，虽夏暑月可用辛热温中药，干姜、附子、缩砂、厚朴之类。
如感风寒，肌表寒栗或发热面赤，虽夏暑月可用辛温解表药，生干姜、麻黄、桂枝、羌活、防风之类。
如酒客病，或素有热症人，虽在寒冷月，可用清凉寒苦药，黄芩、黄连、干葛之类。
以上论随证随经随时用药等法。出《本草》及东垣等书及附愚见。