梓白皮

梓白皮

本经下品

气味苦寒，无毒。主热气，去三虫。

【核曰】 梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说槚即是梓，梓即是楸，楸即是欀。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为槚，其实两木，大类同而小别异也。《齐民要术》称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳。顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚犹在树总总然。荚中之子曰彖章。崔豹《古今注》云：棘子曰枣，梓子曰彖章，桑子曰椹，柘子曰佳。鲁季孙植六欀于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任昉云：山中有楸户，掌楸木者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者槚，楸之小者欀。桐亦名槚，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。

【参曰】 梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽、康叔见周公，三见而三笞。遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰，又使观于北山之阴，见梓焉晋然实而俯。商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。《杂五行书》云“舍西种梓，令子孙顺”者，盖亦取此。《诗》云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。故古者见乔木，必下而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟。故见之而恭敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良。盖苦性趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。《本经》主去三虫，《别录》疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾置室屋之间，余材且不复震，风虫之属，宁不降心而退舍焉？梓之益利于人道者大矣。