第十一帙
《乘雅》核参十有一帙，附《痰疟论疏》，称十二函，稿脱而右目盲矣。亟梓问世已久，乙未《金鳞》落成，又眩左目。因病得闲，忆仲景先生两论，其间方剂品药，失核参者四十余种。丁酉谷日，遘奇疾，稣绝绝稣，几十数次，绝惟茫茫，稣不知死。只以未了公案为系念，因嘱笔日纪成书，不匝月而毕，业病①[注：佛教指由宿业所感之疾病。]亦稍可，得以扶筇②[注：手杖。]盘礴③[注：徘徊。]室中，检点《乘雅》，将《痰疟疏》另行，以此更参补梓十一帙。第出自梦魂中，语多不次，望具眼者严加勘驳，为幸大矣。噫，前参苏方木云，功能屠绝鬼气，稣醒人魂，或以此帙名“屠苏草”亦可。戊成立夏日，废隐之颐，更名芦旅，字号易，别号晋公识。
文蛤
本经上品
气味咸平，无毒。主恶疮蚀，五痔。
【核曰】文蛤生东海、登莱、沧州海沙湍水处。大者圆二三寸，小者五七分，形如海蛤及紫贝，独表文斑彩陆离，犹可爱也。采无时。修治：每两用浆水煮一伏时，更用枸杞根皮、侧柏叶各二两，煮一伏时，捣用，力转胜也。
【参曰】文蛤生海沙湍碛，湿生也。湿以合感，故虫偕合；表彩陆离，复名文蛤。两瓣函合，中含灵液，可菡可苕，流而不盈，故主火亢浸淫而蚀疮，水郁肠澼而五痔。至水亡润，火
失炎，体用两竭，坎窞①[注：坑穴。喻指险境。]化息者，功力捷如影响。
五加皮
本经上品
气味辛温，无毒。主治心腹疝气，腹痛，益气，疗蹩，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
【核曰】五加生汉中及冤句，江淮、湖南州郡、汴京、北地皆有之。宿根再发，春苗丛生。茎类藤葛，高六七尺或丈余，枝茎交加，间有刺，因名白刺。每叶五枚或三枚，五枚者佳，三枚者亦可用。若三相参，五相伍，三五相参而变化生，故四枚者不堪用。叶类蔷薇，边有锯齿。四月花白子青，六月子转黑，得霜则红紫相间，文彩陆离，因名文章草。十月采根，皮黄黑，肉白色，内骨坚劲，因名本骨。南地者根类枸杞木皮，阔厚轻脆，芬芳袭人，入药造酒最良。盖木命在皮，草荄而言皮者，五加专精之在根皮也。北地者类秦木、蘗木，树皮平直如板，其色白，无气味，疗风痛，余无所用。王君云：五加者，五车②[注：亦称“五潢”。星名，属毕宿。]星精也。盖水应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之黏；黄烟入皮，则有戊己之灵。五种镇生，相转育成。饵之者真仙，服之者反婴。因名金铅、金液、神丹，副名也。铅讹盐，谬矣。
【参曰】五从二，从乂，象参天两地间，互阳交阴中，之为五。盖天数五，地数五，五位相得而各有合者，之为加。诚五行星精之所化，引重致远，以济不通，何患躄不疗？小儿三岁不能行，筋不转，脉不摇，赋形功行为名也。固入五脏，偏驻又在厥阴之肝，肝藏筋膜之气也。是得辅厥阴肝体，行厥阴肝用，除厥阴肝眚，其功特著。一名五嘉，合曲酿酒，酉燂佳美。行酒势，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六十五节，开八万四千毛孔，迅速疾行，无出其右者。至若追风作使，辟寒惩暄，易热恼为清凉地，攘濡湿致高洁界，此其专务。
荛花
本经中品
气味苦寒，有毒。主伤寒温疟，下十二水，破积聚、大坚症瘕，荡涤肠中留癖、饮食，寒热邪气，利水道。
【核曰】荛花出咸阳川谷及河南中牟，所在亦有，近以雍州者为好。苗似胡荽，高二尺，茎无刺。入夏作花，簇生细碎，生时色黄，干则缟白。或言世无荛花，每以芫花充用，不唯气味功能悬绝，生成形肖亦迥异也。
【参曰】《山海经》云：首山多荛。苗首出，萼随之，花落尽，叶乃茁也。故荛谐尧，尧，高也，广也，炎也，上也。高广承寒，炎上作苦，合配太阳化令，对待太阳体用药也。力主寒伤层署，表著六标暑巢营舍，因遇肃杀之秋风，或侵凄沧之水寒，或袭沐浴之水气，随卫入出，实虚更显，阴阳且移，休作成疟也。至下十二经水，破五脏积、六腑聚、大坚症、大坚瘕留癖肠胃中者，荡涤无遗，空诸所有，捷于影响。若食饮馨饪，邪从口入者，或发于阴而寒，或发于阳而热，或寒热叠呈，而阴阳互迁者，陂可平，往可复，艰贞之吉，于食有福。
紫参
本经中品
气味苦寒，无毒。主治心腹积聚，寒热邪气，通九窍，利大小便。
【核曰】紫参生河西、冤句山谷，今河中、淮郡、三辅皆有之。茎高一二尺，叶似槐，亦有状羊蹄者，色青绿。五月开花白色，似葱花，亦有红紫水荭色者。实黑，大如豆。圆聚生根，黄赤有文。根皮紫黑，肉红白，肉浅皮深。三月采之，火炙赤紫。状类小紫草。
【参曰】赤黑兼色而得紫，参水火相射者，既济之为参也。犹未离乎火味之苦，水寒之气，金亦互，木亦交矣，故府藏咸入根身并叶尔。藏在胸，府在腹。积者，五藏之所生；聚者，六府之所成也。积解聚散而寒热平，清阳仍走上窍而利，浊阴仍走下窍而通矣。
败酱
本经中品
气味苦平，无毒。主治暴热，火疮赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。
【核曰】败酱，一名苦菜，又名苦藏。苦藏同酸酱名，酸酱叶则高大也。亦与苦贾、龙葵同名，种类则迥别矣。生江夏川谷，所在溪涧近水处亦有之。春初嫩苗塌地，似松菜叶，略狭长，面深背浅，有锯齿。采作菜蔬，漂去苦味，有陈酱气。三月茎渐高，数寸一节，节间生叶，各起小枝，四散如伞，高三四尺。入夏白花成簇，根白紫，八月采取，暴干用。
【参曰】诠名败酱，烹之色臭相似，形藏腹肠之所需也。气平味苦，盖炎上作苦，苦性走下，苦肃肤腠，苦厚肠胃，平则无过不及矣，因名苦菜。《月令》：小满，苦菜秀。白花整密，敷布如盖。夏三月，此谓蕃秀，若所爱在外，犹夏日在肤，泛泛乎若万物之有余也。盖夏火主时，金遇庚伏，而乃白花金布，抑乘制为用，制则化生欤？故从治暴热，火疮赤气，焦烁肺金肤皮形藏，而为疥瘙疽痔，马鞍热气者，热解则清而愈。此即点火车金，不烦另觅种子矣。仲景先生用治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，如肿状，腹无积聚，身无大热，脉数。此为腹内有痈脓，不独焦烁肺金之形藏，并毁败府配之大肠。金至斯坚，将来者进，成功者退，理势然也。
露蜂房
[注：原总目录作“蜂房”]
本经中品
气味甘平，有毒。主治惊痫瘛疭，寒热邪气，癫疾，鬼精，蛊毒，肠痔。
【核曰】露蜂房，一名蜂肠，一名蜂勒，一名百穿，一名紫金砂。生牂牁②[注：古郡名，在今贵州境内]山谷，所在皆有。凡四种：一曰革蜂窠，大者一二丈，围树上，内窠小者隔六百二十六个，大者隔一千二百四十个，其裹粘木蒂，采七姑木汁，其盖采牛粪沫，其隔采叶蕊也；二曰石蜂窠，附人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，或十四个，其盖石垢，其粘处七姑木汁，其隔竹蛀也；三曰独蜂窠，大如鹅卵，皮厚，色苍黄，内有小蜂，头翅内向，仅大蜂一只，如石燕，独据外向，人马被螫，则立亡也；四曰草蜂窠，亦入药用。以草蜂窠为胜，今人多用簷前树枝上者。修治：同鸦豆枕等拌蒸，从巳至未，出豆，炙松脆用。
【参曰】黄蜂露处于显，其房倒垂而旋覆，显者密之；蜜蜂退藏于密，其房横列于四隅，密者显之。动者静，静者动，开者阖，阖者开，枢机之为用乎？故主气上而惊，气下而痛，倒置开阖而瘕疝，乖错阴阳而寒热。阳重者狂，阴重者癫，有阴无阳者鬼精，有阳无阴者蛊毒。显者密而密者显，行布不得圆通，圆通不碍行布矣。至若肠辟①[注：《素问·通评虚实论》作‘肠澼’]为痔，通因塞用，蜂肠百穿，象形对待法也。
蛴螬
本经中品
气味咸，微温，有毒。主治恶血，血瘀，痹气，破折血，在胁下坚满痛，月闭，目中淫肤，青翳白膜。
【核曰】生河内平泽及人家积粪腐草朽木间。大如趾，身短节促，足长有毛，以背滚行，乃捷于脚，久之化蝉而去。生木根桑树中者，曰木蠹，曰桑虫，身长足短，口黑无毛，春雨后，化为天牛，大腹两角，在沙碛中，倒走颇捷，平陆则不行矣。此属异类，宜早辨也。修治：采无时，阴干，同糯米拌炒至米焦黑，去身口肉分茸毛并黑尘，分作三四截，研粉用。亦可生用，取汁。用下乳汁，杂猪蹄作羹，两无别也。
【参曰】蚱谐齐，齐，垣屋两旁隰阪处也；蟮谐曹，曹，庭树东畔棘壤所也。故蚱蟮湿生无母，多在垣屋庭树积壤腐木间。《尔雅》所谓蟥蛣、《列子》所谓乌足之根是也。色黑褐，亦有外黄内黑者，身不及寸，腹文如蝎若蝉，故一名蝎。化复育①[注：同“复蜎”。蝉之幼虫。]，转玄蝉，离卑秽，应高洁，吸风饮露，好鸣种子也。行以背，驶于足，复育腹行，玄蝉足行矣。本草指内外洁白之木蠹桑虫，表里灰色之地蚕、蟮蛣者，谬矣。盖木蠹桑虫行以腹，地蚕若屈蠖之求伸，蟮蛣类蟋蟀之促蹶，皆非行于背也。然则行身之背者督，起于下极之俞，并脊里，上风府，入属于脑，与任脉会于巅。蚱蟮功力，力主督不会任，任内苦结，为恶血、为血瘀、为痹气、为折血在胁下坚满痛，男子为七疝，女子为血闭症聚，仍使之任督交通，环周会极。盖肝开窍于目。肝，木藏也，蚱蟮兼木为食，若淫肤翳膜，皆目余眚，如木蘖栖菌然。蟮食其余，何眚之有？且也木系系风府，循督会任，故功用特著。昔仲子食蟮剩者半李②[注：典出《孟子·陈仲子》：“匡章曰：陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，蟮食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻、目有见。”陈仲子，本名陈定，字子终，战国时期齐国著名思想家、隐士。]，遂使耳有闻，目有见，信有之矣。
丹雄鸡 鸡子 卵中白 卵中黄 卵壳
[注：此下原总目录录有“附鸡子、鸡子白、鸡子黄、卵壳、鸡屎白”十四字。]
本经中品
气味甘，微温，无毒。主女子崩中，漏下，赤白沃，补虚，温中，止血。头主杀鬼，东门上者良。
隐居别录
鸡子
气味甘平，无毒。主除热火灼烂疮，痟瘳，开喉声，疗失音。
卵中白
气味甘，微寒。去①[注：原作“云”，据文义改。]心下伏热烦满，破大热烦。
卵中黄
气味甘温，无毒。主除烦热，解热毒。
卵壳
气味咸平，无毒。主伤寒劳复，发音声。
【核曰】鸡，羽属，五方所产，种类甚多，大小形色，各各殊异。盖日中有鸡，西方物也，大明生东，故鸡入之。卵生思抱，伏而未孚②[注：孵化。]者，谓之日涅。又曰：鸡伏无雄亦卵，以卵告灶，伏亦出之，俗曰灶鸡。破卵而出，毛羽遂具。无外肾，亏小肠。好睨视，跑而食之，每有所择，故曰鸡廉。食而不饮，有屎无溺也。呼曰朱，朱，相传鸡本朱氏翁化为之者。按汉祝鸡翁，居尸乡山下，养鸡百余载，皆有名字，呼名则种别而至。则朱乃祝之转也。其栖也知阴晴，其鸣也知时刻。鸣必三度，又能自守，不为风雨止。《诗》云：风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如晦，鸡鸣不已。喈喈，鸣而不失其和；胶胶，不①[注：此上月枢阁初印本有“鸣而”二字。]失其固也。鸡老岁晏②[注：原字残，据月枢阁初印本补。]，至晓方鸣，持寒也。或乙丙夜，辄独鸣，则行旦有赦，谓之盗啼。无故群鸣，谓之荒鸡。牝鸡雄鸣，雄鸡乳卵，老鸡人言，谓之不祥。古称鸡有五德：戴冠，文也；傅矩，武也；敢斗，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。有此五德，犹日沦而食之，何也？以其所从来近也。《埤雅》云：蜀鲁荆越诸鸡，越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡犹其大者。《庄子》云：一越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。成玄英云：越鸡，荆鸡也。鲁鸡，今之蜀鸡也。按韩子云：鲁鸡之不期，蜀鸡之不支，则玄英所谓“鲁鸡，今之蜀鸡”者，非是矣。《尔雅翼》云：荆与越为小，蜀与鲁为大，荆越相近，蜀非巴蜀，鲁成公会于蜀者，亦鲁地云尔。李时珍云：蜀中鹍鸡，楚中狲鸡，并高三四尺。江南矮鸡，脚仅二寸许。南越长鸣鸡，昼夜啼叫。南海石鸡，潮至则鸣。辽阳食鸡、角鸡，俱肥美，大胜诸鸡。朝鲜长尾鸡，尾长四尺。丹赤者，入药最良。近道称太和者为第一，下元岁戊子，两浙群鸡，肋尖都生爪甲，五爪具者，辄登天而鸣，去则不知所往。破卵者，每多五彩凤形，或三足、四足、五足连胸或连胁，或四翼、五翼、六翼连脊或连颈，或羽、或毛、或鳞、或介，或兽颈而鸡身、或鸡首而兽体，或两身、三身而一头，或二头、三头而两翼，或毛羽之根遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鸽子，或蛋小如雀卵。色相千端，鸣啼百怪。时有小鸡，或作人言也。是年吴之崇明，每潮来，即浪滚丹赤雄鸡，鸡身马蹄，无大小各重二斤许，不啻千万计，必协群龟池鱼，一涌遍海面，来不复去也。
至犬羊禽鸟，或人身而犬头，或羊首而人躯，或一体二三首，或两犬联脊，或三羊并尾，或四豕一蹄，或狮头猴身，或人手犬足，灾害叠出，不堪枚举也。悲夫，人畜莫辨，犹从事鼎鼐者，亦曰殆哉。《延寿书》云：具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，死不足申①[注：同“伸”]者，并不可食。但阉鸡而啼者，有毒。四月勿食抱鸡肉，令人作痈成漏，并男子虚乏。弘景云：五岁小儿以下，食鸡者多生蛔及寸白。鸡不可合胡蒜、芥、李、犬肝、犬肾食，并令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同鱼汁食，成心瘕。同鲤鱼食，痈疖。同獭肉食，成遁尸。同生葱食，成血痔。同糯米食，生小虫，一粒一虫，易生速计者也。其卵黄雌者为上，乌雌者次之，首乳者力胜。上锐下圆，端有点血鲜赤者，首乳也。羽爪昉嗉，冠血臇脡②[注：原作“臇胫”，据文义改]，筋骨屎白，草窠衣壳，咸收药用。其羽焚之，犹可致风。畜蛊之家，鸡辄飞走，此灵禽也，宁独充庖饵食而已？
【参曰】东方肝木，其音角也，其窍目也，其主筋也，其卦巽也，其畜鸡也。故鸡鸣日出于寅，鸡伏日入于酉，通昼夜之阖辟，木秉金为用也。盖营行脉中，卫行脉外，经经纬络，阳出阴入而昼夜分。故主卫失两陆之尝，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或营失经纬之守，崩反瘀而瘀反崩，积反漏而漏反积者，功力捷如影响。头为阳首，大明东生，鬼魅不祥，莫之敢撄矣。经云：卵应想成，便裹壳衣，范围黄白，所谓天地之先，阴阳之始，胚形未兆，其气浑若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰凤凰蜕，取蜕脱之义尔。仲景苦酒汤，用未伏之卵，鸿蒙未判而力用专。去黄留白以从阳，高悬之以类相求也。破之使出，音始出，声始发，一阴机彀动，会厌发，分气张，窦端而言，答述而语矣。去白留黄者，以从阴也，盖白赋阳外之形，黄铸阴内之藏。主少阴病，卫愆归内，烦难卧者，仍使之卫归阴陆，睡卧卑眠，不与觉时同也。并主百合病，百脉一宗，悉致其病者，罔剧涌泄，仍假百合药象，从治其本病，而后君以卵黄，乃治其标病。疾流阴气以成阳，合夫荣行脉中，卫行脉外，出阳入阴，如环无端，形与形相亲，藏与藏相叶，物各从其类也。若屎白之主转筋，脉微弦，上下行，臂脚挺直而艰曲者，冯藏真通于肝，肝藏筋膜之气也。仍合筋转脉摇，和柔相离，如鸡举足曰平，昼者昼，夜者夜，辟者辟，阖者阖矣。
蜚虻
[注：此下原总目录有“即虻虫”三字注。]
本经中品
气味苦，微寒，有毒。主治逐瘀血，破血积、坚痞、症瘕寒热，通利血脉及九窍。
【核曰】生江夏川谷，牛马所在都有之。形类蜜蜂，腹四褊，微黄绿色，嘴锐而利，若锋鏠然。春半后、秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治：入丸散去翅足，熬熟用，汤法亦同。
【参曰】蜚虻，一名虻虫，陆虻也。飞咂牛马血，嘴如芒刺然。性颇贪饕，腹满犹咂不已。用逐瘀血，破血积，坚痞症瘕而成寒热者，遂其性，尽出其所留积而后快。盖血中有眚，乃积乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脉者，概手足二十四经隧而言，十二从从头而走足，十二焉自足而走头，风马牛不相及者，而概咂焉。则凡经隧逆走头而逆走足者，乃积乃留，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清阳不走上窍而留，浊阴不走下窍而积，而行焉，而流焉，何窍不通，何窍不利？
梓白皮
本经下品
气味苦寒，无毒。主热气，去三虫。
【核曰】 梓，一名木王。生河内山谷，近道亦有，宫寺园亭，颇多植此。旧说槚即是梓，梓即是楸，楸即是欀。盖楸之疏理而白色者为梓，梓实桐皮者为槚，其实两木，大类同而小别异也。《齐民要术》称白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黄色无子者曰柳楸，世呼荆黄楸云。然则是数者，又以有子为别耳。顾梓之子，荚细如箸，其长仅尺，冬后叶落，荚犹在树总总然。荚中之子曰彖章。崔豹《古今注》云：棘子曰枣，梓子曰彖章，桑子曰椹，柘子曰佳。鲁季孙植六欀于蒲圃东门之外。子胥曰：植吾墓。任昉云：山中有楸户，掌楸木者，可为什器也。盖梓有三：木理白者梓，赤者楸，梓之美文者槚，楸之小者欀。桐亦名槚，与此不同。入药则宜白色有子者，用皮则生者良。
【参曰】 梓为百木长，室屋之间有此，余材不复震矣。亦有子道焉，昔者伯禽、康叔见周公，三见而三笞。遂见商子，商子使观于南山之阳，见乔木而仰，又使观于北山之阴，见梓焉晋然实而俯。商子曰，乔者，父道也；梓者，子道也。于是二子再见乎周公，入门而趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之，则以能子道焉耳。《杂五行书》云“舍西种梓，令子孙顺”者，盖亦取此。《诗》云：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。故古者见乔木，必下而趋，所以广孝也。桑者，母之所事，以供蚕缫；梓者，父之所植，以伐琴瑟。故见之而恭敬之心，惕然生焉，不必待于口泽手泽之所渐也。神农氏云：梓皮苦寒，入药最良。盖苦性趋下，寒平热毒，顺之也，敬止也。《本经》主去三虫，《别录》疗小儿身头热烦，疮疡虫蚀者，顾置室屋之间，余材且不复震，风虫之属，宁不降心而退舍焉？梓之益利于人道者大矣。
白头翁
本经下品
气味苦温，无毒。主温疟，狂易，寒热，症瘕，积聚，瘿气，逐血，止腹痛，疗金疮。
【核曰】白头翁，一名白头老人，一名王主者，端居北位，今生吴越矣，他处虽时见，总不及两地者为贵。春生作丛主，株分挺出于众叶，发茎端如杏，叶上有缟白茸毛，若头发强短之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓菁，色深紫。其茎有风则静，无风自摇，赤箭、独活、鬼臼同性。河南洛阳界新安山中，多服此，云令人寿考。修治：得酒良，花、子、茎、叶，功无差等。
【参曰】命名白头翁，形色之相肖。亦白秉金用，头为阳首。翁者，历年久，事尽知，故有风自静，无风自摇。验体之能立，用之能行，是以首出庶物，不为八风所夺也。宜哉荡中藏之垢秽，胡颈之瘿瘤，温疟之易狂，积聚之传会，寒热之症瘕，金疮之屠毒，百体治平，腹心患灭。
泽漆
本经下品
气味苦，微寒，无毒。主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。
【核曰】泽漆，出太山川泽，今江湖平陆有之。春生苗，一科分枝，丛生柔茎，色碧绿，如马齿苋、苜蓿叶辈，圆黄且绿，颇似猫睛，一名猫儿眼草。茎头五叶，中抽小茎五枝，每枝作细花，色青绿，复有小叶承之，齐整如一，一名五凤草，一名六叶绿花草。茎有白汁粘人，根亦白，中心劲硬如骨。本草为大戟、乌头苗者，谬矣。
【参曰】泻水上行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶①[注：叶（xié协）：协。《玉篇·口部》：“叶，古文协。”]矣。故水亡体用者，皮肤热。水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至用行，两无碍焉。仲景先生《金匮要略论》，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳、为痈、为痿矣。此体用两冥，至肾气独沉，宣水之用，即所以辅水之体，内外合邪，泮然冰释矣。
狼牙
[注：狼牙：原总目录作“生狼牙”。]
本经下品
气味苦寒，有毒。主治邪气、热气、疥瘙、恶疡、疮痔，去白虫。
【核曰】生淮南川谷及冤句，今江东、汴东州郡、建康、三辅多有之。苗似蛇莓，叶厚而大，深绿色。六月华，八月实。实黑根白者佳，黑次之。设中湿，则易于腐烂。
【参曰】狼牙象形，其善逐贪饕而肠直，治用类相同也。气寒味苦，有毒，逐邪热气，乘毒攻毒，捷如影响。盖风人虫成，热伤身窍，此以剧饮伤饱，至肠澼疽痔，阴蚀恶疡，饵服固多奇验，洗濯更易涤除也。
胡粉
本经下品
气味辛寒，无毒。主治伏尸，毒螫，杀三虫。
【核曰】锡、铅皆可造粉。锡粉莹洁无青气，仅可妇女饰面，色同肌理无辨也。第锡为五金贼，不入药用，丹灶家亦不采取。铅粉有青色，此即先天之一炁，五金之纯液，入药最良。丹灶家烹炼作柜，匪此不用。按《墨子》云大禹造粉，张华《博物志》云纣烧铅锡作粉，则粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法：每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑内，甑下、甑中各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉内，安火四两，火尽添炭，养一七，开甑扫取，仍封仍养，以尽为度。不尽者，炒作黄丹。渣滓，密陀僧也。《孟春余冬录①[注：《本草纲目》卷一“引据古今经史百家书目”作“何孟春余冬录”。]》云：嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法：铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化为粉矣。但铅气有毒，工人多用肥猪...犬肉、浆酒以厌之。中其毒者，每至痿黄，瘫痫而毙。此皆巧者时出新意，以速化为利故尔。《相感志》云：韶粉不白，用莱菔子蒸制则白。
【参曰】溉种金谷之糟醯，交烹黑铅而成粉，转作西白金，金向水中求也。更藉鼎瓮酝藏，蒸之浮之，解坚凝为柔脆，碎大块作微尘，烧之，粉复还铅，随分仍合，仍合随分，正所以征从革之体物不迁，用行数变也。咸属工力之使然，胡其产耳。夫如是，既袭容平之金德，则天气以急，地气以明，何有夫三虫伏尸螫毒死阴之属，尚有着脚处耶？仲景先生君黄连炎上之作苦，具太阳寒水之化令，且也金至斯坚，上达九天，下彻九渊，内周五藏，外弥肤腠，用治身热肤痛为浸淫，焦烁毛发皮肤金肺形藏者，黄连粉主之，藉炎歆袭清肃，易热恼置清凉地也。
蜣螂
本经下品
气味咸寒，有毒。主腹胀，寒热。隐居云：治奔豚症积。
【核曰】蜣螂，生长沙池泽，所在有之。以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，覆之而去。数日后，小蜣螂孚乳于中也。有二种：鼻头扁，背袭玄甲，因有武士之称，腹翼下有小黄子，附母而飞，昼伏夜出，见灯光则来，狐并喜食之，宜入药用；小者身黑而暗，昼飞夜伏，不堪用。修治：五月五日采取，蒸之，临用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
【参曰】蜣螂，蛣蜣也，一名转丸、推车客，此湿生也。合粪壤水土，吐唾弄丸而感，枢轮之用乎？故主轮脱而胀腹，枢废而热寒。至若奔豚之下而上，症积之非其所据而据者，爰彼
奋臂举负而奔，则化无停机，推车客为用大矣。释典诠蛞蜣具六即佛号，凡属有知，毋自堕，毋自弃也。
鼠妇
本经下品
气味酸温，无毒。主治气癃，寒热，月闭，血瘕，堕胎。
核曰：鼠妇，一名负蟠，一名湿生虫。出魏郡平谷，今处处有，多在下湿处，瓮器底土坎中。《诗》云：蚍蜉在室。郑玄言：家无人则生。大者长三四分，小者一二分，色灰褐，背有横纹蹙起，双眸两须，多足奔趋甚捷，断之无血，唯白浆耳。《尔雅》云：每在坎中，粘负鼠背，因名鼠负。韩保升云：犹枭耳好着羊身，名羊负来也。食之善淫，故得妇名。一名鼠姑，犹鼠妇也。
参曰：鼠妇，一名负蟠、湿生虫者，盖湿以合感，生必土坎瓮器之底，若举负而奔。虫之多足者，蟠也。犹鼠性善疑，畏明穴处，出则每不果，徘徊乃窜耳。如假血为瘕，而寒热生；假气为癃，而痹闭作。留爱纳想而乳字成，此非身所有者，窦而入之，悉皆消陨，倾营气之窠臼者也。
水蛭
本经下品
气味咸苦，平，有毒。主治逐恶血、瘀血、月闭，破血瘕积聚，无子，利水道。
核曰：生雷泽池泽，处处河池田坂有之。色黄褐，间黑纹数道，腹微黄，背隆腹平，中阔，两头尖，都有嘴呐者，可引可缩，两头咂人及牛马胫股，不满其欲，不易落也。虽燔汤烈火，煅研成末，入水变生，子入人腹，为害弥深。唯蓄血人，随血下陨，方堪药用，否则不敢当也。修治：五月、六月采取，用米泔浸一宿，暴干，以猪脂煎令焦黄用。
【参曰】 水蛭，一名至掌，马蟥也。盖蛭类有三：曰山蛭，曰草蛭，药用水蛭也。生水中，喜吮人及马牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果复性遂，蛭乃去，否则确乎其不可拔，宁断两头，入骨为患。故主力逐恶血瘀血，力破血症积聚，此皆血留而盈。至若太冲脉过盛，任脉不通，月事不以时下，月闭无子者，平其太冲，辟其妊娠，月事仍以时下而有子。有余于血者，则用此法，不足于血者，不在用之。利水道者，此湿生虫，水族也，用利水道，故特易易。盖水入于经而血成，不行焉，为恶为瘀，水蛭乃行不留，则留者行。亦可留不行，则行者留。非留行安能时下而有子？此行而后留。读《农经》者，大宜着眼。
李根白皮
别录上品
气味甘寒，无毒。主治消渴，止心烦逆，奔豚气。
【核曰】 李，处处有之。树高丈许，绿叶白花，果极繁茂，与麦同候，麦秋至，李熟矣。种类近百，子大者如杯如卵，小者如弹如樱。味有甘、酸、苦、涩之别；色有青绿、紫赤、黄赤、缥绮、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、马肝、奈李、杏李、水李、离核、合核、无核、匾缝之异。生有武陵、房陵诸李。早则麦李、御李，四月熟。迟则晚李、冬李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春实也。《王祯农书》云：北方一种御黄李，大如碗，肉厚核小，甘津香美。江南建宁一种均亭李，色紫肥大，香如兰蕙，味若醍醐。一种璧李，熟则拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口。一种御李，花色红黄，实状樱桃，先诸李熟。一种夫人李，表绿里赤，肉好肥满，干之，嘉庆子也。《素问》云：李韭皆酸。李，东方之果，木子也。《埤雅》云：李从木从子，性颇难老，老虽枝枯，子亦不细，品处桃上。果属有六，桃最为下。孔子饭黍，不以雪桃。《诗》曰：投我以桃，报之以李。又曰：丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麦，彼留子国；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麦以食之。又有李焉，且皆丘中植之，则留子之政修矣。此人之所以思之。《法言》曰：男子亩，妇人桑之。谓思吕子产相郑，桃李之垂于街者，莫之援也。然则丘中有李，又能使人不盗也。《尔雅》曰：桃曰胆之，枣李曰虺①[注：古同“蒂”，瓜果之蒂。]之，盖枣李之脐，去虺而已。旧云：桃李种法，大率欲方两步一株，密则阴辄相扇，不惟子细，味亦不佳也。谭子《化书》云：李接桃而本强者，其实毛；梅接杏而本强者，其实甘。此明造化之权，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二种，入药甘者良。修事：取东行者，刮去皱皮，炙黄用。
【参曰】李，木之多子，老至犹繁，累不易落。若荔实专力在系也，与麦同候，继绝续乏，承顺天施，养生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，横滑难制者，用甘李根白皮，甘禀土味，秉制为用，转承水下，且木实得酸，根白金色，环承制化，在本则子令母实，在金则虚则补母，在土则承乃制之。溯流而上者，顺流而下矣。乃克治平，斯无不顺，何逆之有？
子名嘉庆，良有以也。隐居《别录》广推奔豚者，肾之积，气从少腹上冲心，心烦逆，又若厥状，撞心消渴也。
羊肉
别录上品
气味苦甘，大热，无毒。主治暖中，字乳余疾及头脑大风汗出，虚劳寒冷，补中益气，安心止惊。
【核曰】羊类甚多，备载羖羊角条核。
【参曰】羊，火属。子，羔，羊下有火，若火始然，可进而大，心畜也。其为药用，通心，主血脉。《经》云藏真通于心，心藏血脉之气也。《金匮要略》羊肉汤，疗产后腹中疗痛。疗，音鸠。鸠，急也。血涩于营，脉滞于摇也。《别录》广字乳余疾。字，女子字；乳，女生子；余疾，疾解而不了了也。大风，头脑汗出，虚劳寒冷者，木失达，火亡发也。发之达之，中乃补，气乃益，惊乃止，心乃安，木郁达，火郁发，子藉母补，母叶子助也。
薤
别录中品
气味辛昧，温滑，无毒。主金疮疮败，轻身，不饥，耐老。归骨除寒热，去水气，温中，散结气。作羹食，利病人。诸疮，中风寒，水气，肿痛，捣涂之。《日华》曰：煮食耐寒，调中，补不足，止久利、冷泻，肥健人。
【核曰】薤，一名藠音叫子、莜音钧子、火葱、菜芝、鸿荟。生鲁山平泽，所在亦有。八月栽根，正月分莳，宜白软良地。
种法：一本率七八支，支多者科辄圆大，故以七八为率。《尔雅》云：蘼，鸿荟。即此是也。状似韭，但韭叶中实而扁，有剑脊；薤叶中空而稍圆，有棱线，嗅如葱。三月作花，细碎，紫白色，不结实。《尔雅翼》云：薤似韭而无实也，亦不甚荤。古礼脂用葱，膏用薤。膏，犬豕之属；脂，羊牛麋鹿之类。盖物各有所宜，故薤与牛肉同啖，令人症瘕是矣。《少仪》云“为君子择葱薤，则绝其本末”，有萎干者也。麋鹿鱼为菹，膺为薛鸡①[注：《尔雅翼·释草》作“膺为辟鸡”]，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤以实之，醯以柔之。言此四物，其作之状，以醋与荤菜淹之，悉皆濡熟②[注：《尔雅翼·释草》作“孰”]，杀肉及腥。盖虽荤物，乃能去腥，故古人不去而用之。第狼食之迷，虎啖之愤，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，独与兽不相宜也。今圃人种薤者，每用大蒜置硫黄其中，久则种分为薤。薤有赤、白两种，赤者苦无味，白者肥且美，可供食馔，充药用。闽人目作素蔬，饭僧供佛，交天祀神，非此不称敬。别有一种水晶葱，蒜根葱叶，与薤相似，其臭不臭，亦其类也。按《王祯农书》云：野薤，俗名天蒜。生麦原中，似薤而小，味益辛，亦可供食，但不多有。《尔雅》所谓山韭者是矣。
【参曰】薤赤者，苦无味，主金疮，疗风水。薤白者肥甘，气煊臭爽，充溢乎形气之间，空可满而满可空，实可虚而虚可实也。传云五荤炼形，薤其一矣。夫物之英华之美者，莫如芝，如莲曰水芝，芋曰土芝，蜜曰众口芝，薤曰菜芝。盖书之记务光③[注：古代隐士。相传汤让位给他，他不肯接受，负石沉水而死]剪薤，以入清冷之渊，今薤叶篆，传者以为务光所作。杜甫诗云：束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关膈冷，味暖并无忧。
王祯云：生则辛疏，熟堪温补，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者怀之，学道人资之，疾病人赖之，未岂狼餐虎噬，狗偷鼠窃，所能昧其味哉。《齐谐志》有陆郭之兄，罹天行疾，后颇善啖，日食非石斛不饱。经十载，致家贫行乞。一日饥极，遇圃有薤蒜者，各啖一畦，卒闷绝仆地，顷吐物如笼，渐大如牛马，行人置粒饭于上，渐缩小，久消成水，已而病寻瘳也。顾此不唯症瘕之可柔，饥疮之可疗，并可治中消，惩贪吏之腹矣。汉世太官圃，冬种葱薤菜茹，覆以屋庑，昼夜𦶟蕴以火，助其温润乃生。召信臣为少府，以为不时之物，食之伤人，不可以奉供养，奏罢之。又汉孔奋为姑臧长，妻也但食葱薤菜荽。而义熙中，太常谢澹，生遣四人还家种葱菜，免官人之贪，其贪廉之不同如此。今人多不采用，独《金匮》有薤白白酒汤治胸痹，《卒病论》有薤白饮主少阴四逆，下利后重。闭者使之通，泄者使之阖，枢机之用乎？
瓜子仁
别录中品
气味甘寒，无毒。主治腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。
【核曰】瓜子，甜瓜子也。生成备甜瓜蒂核。
【参曰】茎蔓乐延，稍壅辄溃。附本之瓜反小，近末之瓜转大。吮吸地液，性颇贪狼。虽夏火主时，无妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全体。仲景先生用治肠痈脓未成者，吮吸殆尽。隐居《别录》推广腹内结聚，破之溃之，结解聚散。故曰：最为脾胃壅滞要药也。
恶实
[注：此下原总目录有“一名牛旁子、鼠粘子”八字注]
别录中品
气味辛平，无毒。主治明目，补中，除风伤。
【核曰】恶实，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡②[注：原作“旁”，据上文改]，一名蝙蝠刺。处处有之。三月生苗，高三四尺，叶如芋而长。四月开花作丛，淡紫色。实如枫楪而小，萼上细刺，百十攒簇，一梂作子数十粒，色黑褐，好着人衣也。
【参曰】恶音“乌”，非“遏”也。礼器云：晋人将有事于河，必先有事于恶池。《说文》云：恶池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、牛蒡者以此。先人《博议》云：此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云：此以承制之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。
酒
别录中品
气味苦甘辛，温，有毒。主行药势，杀百邪、恶鬼、毒气。藏器云：通血脉，厚肠胃，润皮肤，散湿气，消忧发怒，宣言畅意。
【核曰】《世本》云，帝女仪狄始作酒醪，变五味，少康作秫酒。《素问·上古天真论》：以酒为浆。《汤液醪醴论》黄帝
问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。帝曰：上古圣人之汤液醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，为而弗服也。中古之世，道德将衰，邪气时至，服之万全。则酒自黄帝，业称上古作始，非独帝女仪狄造矣。《酒经》云：空桑秽饮，酝以稷藜，以成醇醪，此酒之始。乌梅女媪，甜醹①[注：味醇厚的酒]九投，澄酒百种，此酒之终。《食货志》云：酒者，天之美禄，颐养天下，享祀祈福，扶衰疗疾，非酒不行，故《月令》仲冬命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时，湛酝必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，无有差忒②[注：原作“差式”，据《礼记·月令》改。差忒，差别。]。《白孔六帖》云：秫米一斗，得酒一斗，为上樽；稷米一斗，得酒一斗，为中樽；粟米一斗，得酒一斗，为下樽。本草云：葡萄瓜椹，杞菊节芒，林檎橘柙，李桃杏梅，葱豉姜椒，羊羔鹿胎，虎胫熊掌，凡生物、果谷、草木之易酿者，皆可造酒。入药唯秫酒之清者，称无上乘。若秬合郁，酿之成鬯，此以阳据阴，则酒色香而黄，在器流动，《诗》所谓“黄流在中”者是矣。故周人尚臭，灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，条畅于上下，致气于高远，所以降神也。酒正③[注：酒官，掌与酒有关的政令，见《周礼·天官》]职云：既有米曲之数，又有功沽之巧。功沽为善恶，是酒之善者为功，恶者为沽也。《诗疏》云一宿酒曰沽。盖酒以久为贵，故《周礼》有昔酒之名耳。《天官》酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齐之名：一曰泛齐，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齐，酒成而上下一体，汁滓之相得也；三曰盎齐，成而色葱白也；四曰缇齐，昔而色红赤也；五曰治齐，渣滓沉下，充然悦口也。又辨三酒之物：一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。再辨四饮之物：一曰清，二曰医，三曰浆，四曰酏。盖成周酒政严矣，在《周书》则有《酒诰》之篇，在《周礼》则有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉养必有酒，燕享必有酒，是不容一日废也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有诰，先王无不致儆于酒。今周人以酒设官，是故五齐之酒，三酒、四饮之物，厚薄之异，清浊之异，新旧之异，此固酒政之所必辨也。祭酒之用，宾客之用，王后、世子饮膳之用，耆老、孤子、庶子飨食之用，此正酒正所当共者也。凡酒用于祭，饮酒用于燕，礼酒用于飨，陈酒用于宾客，秩酒用于养老，合而言之，曰公酒。然而酒人以其酒入酒府，浆人以其饮入酒府也。是皆王之所得用，而酒正掌酒之政令，未尝不致儆焉。其酒材也以式，授其实樽也以法，共颁酒则有法以行之，秩酒则有书契以授之。至于祭祀之酌有数，王者之燕饮亦有计也。他官会计，唯以岁终，而酒正之出，日入其成，日计之也。月入其要，月计之也。则周人之致谨于酒，可知矣先王于饮之器，且有法存焉。彝有舟，以示其过量，则有沉溺之祸。尊有罍，以示其不节，则有浸淫之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有尝。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等。先王器皿之度，往往有戒，而况于酌用之际乎？《饮馔》曰：酒之道，岂止于充口腹乐悲欢而已哉，甚则化上为淫溺，化下为汹祸。是以圣人节之以酬酢，谕之以诰训，然尚有上为淫溺所化，化为亡国，下为汹祸所化，化为杀身，且不见前世之饮祸耶？路鄄舒有五罪，其一嗜酒，为晋所杀。庆封易内而耽饮，则国朝迁，郑伯室室而耽饮，终奔于驷氏之甲。酒高者酒而信内，卒败于陈鲍氏。卫侯饮于藉圃，卒为大夫所恶。呜呼！吾不贤者性实嗜酒，尚惧为鄄舒之戮过，此吾不为也，又焉能俾喧为静乎，俾静为喧乎，不为静中淫溺乎，不为汹祸之波乎？既淫溺汹祸作于心，得不为庆封乎，郑伯乎，栾高乎？为之箴曰，酒之所示，示其全真，宁能我醉，不醉于人。
参曰 方书称清酒，即四饮之一曰清，浆人之为醴清也。扶衰养疾非酒不行，但不及乱可耳。如阴之五宫，生在五味，阴之五宫，伤在五味，过量乃及乱耳。《说文》云：酒，酉也，酿之美曲酉而味美也。又就也，就人性之善恶也。故酒不冰，曷命曰丹？集秋霜之粳谷，酝春生之麦酘，互交以金木，既济以水火，乃得冻不冰而火可然，六阳之为用乎？隐居云：主行药势，若百川之潜渫，泱漭之澹泞，腾波之赴势，动不可遏也。盖行身之剽悍者卫，勺饮入口，百体遍周，酒落焦府，不劳弹指，走血脉，通关津，达四街，彻九窍，布三百六十五节，开八万四千毛孔，亦犹卫气之剽悍，即药力之骈驰，桂使之先聘，迅速捷机，亦无出其右者。不观立使怯者强，衰者壮，忧者蠲，不怒者怒，不言者言，畅意力行矣。倘品行之不端，妍丑亦立见矣。就人性之善恶欤？诚莫之为而为，莫之致而致也。
蒴藋细叶
别录下品
气味酸温，有毒。主治风瘙，瘾疹，身痒，湿痹，可作浴汤。
核曰 蒴藋，出熊耳川谷及冤句，今田野丘墟间亦有之。春初生苗，每枝五叶，夏半花白如盏大。结子青碧，类绿豆，十月红熟，一名接骨，芹族也。芹品凡三：一水芹，水英也；二旱芹，陆英也；三蒴藋，木英也。盖木谓之华，草谓之荣。不荣而实，谓之秀；荣而不实，谓之英。陆英专精者荣，采其英；蒴藋专精者叶，摘其叶。仲景《金匮要略论》王不留行散，疗金疮，用蒴藋叶，因名蒴藋。细叶者，初生嫩绿叶小也。修事：初春摘取细叶，阴干，他时叶转大，气味劣薄矣。
【参曰】蒴藋谐声，草谐蒴藋也。盖月冥初稣之为朔，雉伏翕羽之为翟。喻功力用相肖耳。故得开宣阳气，熏肤充身，而疮疡辟。回宣阴气，骨接肌连，而金疮合。枢机之为用，铸形良品也。
芦根
[注：原总目录作“芦”]
别录下品
气味甘寒，无毒。主治消渴客热，止小便利。
【核曰】所在有之，生下湿陂泽中。其状似竹，叶抱茎生，无附傍枝。花白作穗若茅，根类竹而节疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
【参曰】《诗疏》云：芦初生日葭，嘉美也。长成曰苇，伟大也。未秀曰芦，芦，黑也。盖芦曰黑，黑，水色也。胪，腹前也，假言驴力之在胪也。其气寒，其味甘，对待热蕴胪腹，大者膀胱气，美失其中，致肾水失周胸臆而消渴，独沉膀胱而便利，与之各得其平。故水者，准也，称物平施，则水流而不盈，行险而不失其正。
苎麻
别录下品
气味甘寒，无毒。主治安胎，胎热，丹毒。
【核曰】苎麻，闽广、江浙多有。宿根不死，至春再发，一科数十茎，亦可分莳。高七八尺，叶如楮，无叉，面青背白，有短茸毛。夏秋间细穗青花。剥其皮可以绩布。荆杨间则三刈取皮，以竹刮其表，厚处自脱。
【参曰】门屏之间曰宁，《曲礼》云：天子当宁而立也。大鬣谓之麻，天子赐伯子男乐，则以鬣将之。功主安胎，顾名思义，则得之矣。先人云：质直而缕，如经如络，故易生则气胜，理润则血流。安胎捷于益母，世谛未之识也。
白附子
别录下品
气味辛甘，大温，有小毒。主治心痛血痹，面上百病，行药势。
【核曰】本出高丽及东海、新罗国，今出凉州及辽东。生砂碛下湿地，独茎，类鼠尾草，细叶周匝，生于穗间。形似天雄，根如草乌头，小者长寸许，干皱有节。
【参曰】白附子，形肖附子而色白，阳毒独行之勇悍，亦相肖焉。气味辛温，功齐火热，手少阴心藏之体用药尔。《经》云：心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。为阳中之太阳，通于夏气。故主行药势，治心痛血痹，面上百病耳。
灶心黄土
[注：此下原总目录有“即伏龙肝”四字注]
别录下品
气味辛，微温，无毒。主治妇人崩中，吐血，止咳逆血。醋调涂痈肿毒气。
【核曰】灶心黄土，原名伏龙肝。取灶中对釜脐的之赤土也。伏火经十年者良。修治：乳研极细，水飞。
【参曰】鳞虫木属曰龙。肝者，木藏也。盖肝藏血，故主血失所藏，为吐血，为逆血，为崩血，为便血。饵卧血归于肝，而诸血藏，心复得主，脾复归统，伏龙功力普矣。第木必侮土，木袭火传，火袭土驻，始而残贼，终而递生，由是观之，并可主木乘土下者脾衰，火烁肺叶者咳逆，而皆治之。释典云：带彼相起，彼带相起，生生之谓乎？醋调涂痈肿解毒者，醋酽也，穰梗谷而作酸，金行木德两备矣。全藉火土授受之伏龙，顺浮沉于生长之门，而春、而夏、而长夏、而秋、而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之痈肿，死阴毒厉之不攘乎？且也万物莫不由土而生土而归土，物有所归，杀厉之气，暖然齐春仁之洁矣。
醋
别录下品
气味酸苦，温，无毒。主消痈肿，散水气，杀邪毒。
【核曰】醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秔糟、饴果，皆可造。入药唯取晚梗者上，早籼者次，糯秫者又次。其法：三伏时，用陈仓米一斗，淘净蒸饭，摊冷畲黄，晒籴，水淋净。判以陈仓米二斗，淘净蒸饭，和匀，气歇入瓮，遂注水淹过寸许，密封置暖处，三七日成。糯醋：秋社日用糯米一斗，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分和匀，同水二斗，注瓮中，封酿三七日成。粟醋：法用陈粟米一斗，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入瓮密封，日夕开搅一次，一七日成。小麦醋：法用小麦二斗，水浸三日，蒸熟畲黄入瓮，水淹过麦，密封，七七日成。大麦醋：法用大麦一斗，水浸三日，蒸熟畲黄，晒干，水淋过，再以大麦二斗，蒸熟和匀，入瓮，注水封闭，三七日成。饴饧醋：法用饴饧十斤，水三十斤，煎化，俟温，入白曲末二十两，入瓮搅匀，封瓮口，日中晒，三七日成。糟秕、诸果者，不堪药用，不尽纪也。
【参曰】梗，溉谷也，酿之作酸。酸，木味也。是木本水为源矣，故法取梗造者良。盖酸津肝木，诚肝藏之体用物。《楞严》云：谭说酢梅，口中酸出。耳提面命，尚尔津津，至决痈消肿肤受者，犹得蠲除，饮之啖之，宁不聚津，猪水泽及稿瘁乎？若目为肝家本有之物，忘源者在在皆然矣。主散水杀邪，润湿者，仍归水大，邪挚者，宁不降心退舍焉？佐胆作导，疏泄前后阴，亦取致津敛液，以润枯肠，胆决乞醯，非无所自也。
猪胆
别录下品
气味苦寒，无毒。主伤寒热渴。陈藏器曰：敷小儿头疮，治大便不通，以苇筒纳入下部三寸，灌之立下。
【核曰】猪，豕也。《易·系》：坎为豕。性趋下，俯首，喜卑秽。天将雨，则进涉水波，为水畜也。盖十二子，亥为豕，故亥象形。以一阴生于午，至亥而六阴备，谓其嫌于无阳也。是以猪之在物以从豕，在气以从亥，其应水也，为能充其类焉。牝曰犯，曰豰；牡曰豭，曰豮。皮肤血肉、筋骨髓脑、藏府膏膜、头胪脬卵、悬蹄耳垢，煿汤绳缚，咸归药用。若豭豕，其力转胜，故牡猪之胆，倍大于牝，诸方取用大胆者以此。
【参曰】胆者，肝之府，谋虑决断之所出焉。《经》云：十一藏皆取决于胆。其所赖以断判流行者众矣。囊皮裹汁，气用为先，是非块然肉好之比。性濡滑，味大苦，气大寒。大凡火热为眚，燥涸为证者，对待治之。至续脉慰劳，利肠涤垢，此则气用前通，并得洁齐形藏。盖胆者，甲乙之始，阴阳之兆，所赖以断判行流，岂小补云乎哉？
蜘蛛
别录下品
气味微寒，有小毒。主治大人小儿癎，及小儿大腹丁奚，三年不能行者。
【核曰】蜘蛛，处处有之。色苍褐而斑，有棘毛，双眸巨口，六足大腹，爪牙锐利，啮人最毒。尿遗着人，遂作疮疡。腹下有细棱，丝从内放也。结网在人家檐角、篱头、陋巷间，空中右绕作网，纶经二十有四，布纬七十有二，虫豸触着，即放丝捆扎细小，而后啖也。《埤雅》云：蜘蛛结丝，以网飞虫，人之用计，安能过之，扫其网，置衣领中，令人知巧辟忘。入药唯用悬如鱼罾者，亦名蛐蟮。赤斑者，名络新妇，入方术家用。余并不采取。种类甚多，大小颜色亦不一也。《尔雅》但分蜘蛛、草、土及蟷蜋四种。啮人甚毒，往往见于典籍。按刘禹锡《传信方》云：判官张延赏，为斑蜘蛛咬颈上，一宿有二赤脉绕项下，至心前，头面肿如数斗，几至不救。一人以大蓝汁，入麝香、雄黄，取一蛛投入，随化为水，点咬处，两日愈。贞元十年，崔从质员外，被蜘蛛咬，腹大如孕妇，僧教饮芋乳，数日而平。李绛《兵部手集》云：蜘蛛咬人，遍身成疮，饮好酒至醉，则虫于肉中，似小米自出也。刘郁《西域记》云：赤木儿城，有虫如蜘蛛，毒中人则烦渴，饮水立死，饮葡萄酒至醉，吐则解。元稹《长庆集》云：巴中蜘蛛大而毒，甚者身运数寸，跗长数倍，竹木被网皆死，中人疮痛痛痒倍尝，惟以苦酒调雄黄涂之，仍用鼠负虫食其丝则愈。修治：火熬焦者良。
【参曰】蜘蛛喷泄放丝，磨旋右转，结网以网飞虫，知物触而遂诛之，地以阳杀阴藏之谓乎？《易》曰：结绳网罟，以佃以渔，盖取诸离。《象》曰“明两作离，继明照于四方”之火德欤？重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。《象》曰“雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”之木德欤？故圣人之作《易》也，仰观于天，俯察于地，而又观鸟兽之文，与地之宜，则所谓取才于物也。仲景两论，为方剂祖。蜘蛛辅木王之桂，曰蜘蛛散，主治阴狐疝气，偏有大小，时时上下，触突网募，乱作腹心者，尽诛之。卷束狂勃，剪灭不格也。陶隐居遵祖剂作《别录》，广治小儿三岁不能行。盖天道左旋，天以阳生阴长；地道右转，地以阳杀阴藏。地道也，坤道也，应地无疆，以顺天行之健。及小儿大腹丁，此高梁之变，洗除特易易耳。
鳢肠
[注：此下原总目录有“即旱莲草”四字注。]
气味甘酸，平，无毒。主治血痢，针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。
【核曰】鳢肠，所在有之，南方下湿地尤多。苗似旋覆，茎似马克，叶似杨柳，花细白，作实似小莲房，色青碧。一种苗梗枯瘦，似小莲花，色正黄，实亦作房，且圆，南人谓之小连翘。二种折其苗，并有汁出，须臾遂黑，俗谓之旱莲，又谓之金陵草。
【参曰】鳢，玄鳢，体色青玄，俗呼黑鳢。首具七星，随斗指而向之，神转不回之谓乎？美在肠，形相肖也。盖肠，畅也。通畅胃气，为水谷道。心肺府，大小肠也。《经》云：肝主色，自入为青，入肾为黑。《尔雅翼》云青出于蓝，《月令》云刈蓝以染重玄，则又玄出于青矣。为肾之心药、肝药，肝之肾药、心药，心之肝药、肾药也。故鳢肠产南而色玄，则凡毛发须眉，色变于色者，使之各色其色耳。《经》云：肾之合骨也，其荣发也，其主脾也；肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。又为肺之脾药、肾药、心药、肝药矣。故鳢肠白华在秋，禀庚金之化，色味乃充，气平味甘，亦即土大舒和之用。又为脾之肾药、心药、肝药、肺药也。此以五星互呈，故得形藏敌应，为心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，弥肤致腠，诚驻形形物耳。若主血痢，正胃失通畅，致谷道不泌不分。盖鳢至难死，自非连镂者比。至主针灸疮发，洪血不止，鳢肠脉胜而通心，色胜而通肝，则脉有所主，血有所藏，心主肾也，肝主肺也，水火既济矣，木金互交矣。肤受者捷如影响，况饵食者乎？
豨莶
唐本草
气味苦寒，有小毒。主治热𤸶，烦满不能食。捣汁主金疮，止痛，续血，生肌，除诸恶疮，消浮肿。
【核曰】豨莶，所在有之。春尽作苗，茎有直棱，间作班点。叶似臬耳，微长，又似地松，稍薄。对节生叶，花叶皆毛。肥壤者，一株分枝数十。八九月作小花，深黄色。实如蒿子，外萼有刺，喜粘人也。修治：采叶洗净暴干，入甑中，每层酒润蜜酒，叠满，封固甑口，蒸一时许，取出，暴干。如前法，蒸暴九次，则气味香美。
【参曰】楚人呼𤸶为豨，呼嗅为莶。盖肾畜𤸶，肾臭腐，为肾藏之体药也。其味苦，其气寒，其性润下，又为肾藏之用药业。对待热𤸶为眚，若蛰虫之坏我户耳。经云：肾虚者，心悬若病饥，烦满不能食，灸之则强食生肉。又云：肾虚胫肿寒逆，实则骨气以精，是故驻形者，其始淫气于肾，散精于骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血荣毛美耳。若风气通于肝，致筋膜弛痿，此以气病形，亦以形病气，辅肝之母，即所以补肾之形，形全则神俱，五形若一矣。
土瓜
[注：此下原总目录有“即苦瓜，俗称锦荔枝”八字注。]
救荒本草
气味苦寒，无毒。主治邪热，解劳乏，清心，明目。
【核曰】苦瓜，副名癞葡萄、锦荔枝。所在都有，闽广尤多。四五月下子生苗，引蔓长丈余，有涩毛。叶类野葡萄，茎间卷须，亦若葡萄之络绊也。七八月作小花，黄色五瓣。结实如鸡卵，皮上瘤癫，宛若荔枝壳状。初生青色，熟则黄赤，内有红瓤，丹红如血，壳极苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鳖子状。闽广者，瓜长尺许，他处则圆短，但本大末锐耳。取壳皮青翠者，煮肉作羹，及盐酱充蔬，味虽苦涩，颇有清韵，善解热恼也。根如胡萝卜，质柔且滑，削挺作导，用泄腐秽耳。
【参曰】苦瓜，苦诠味，瓜象形，象实缀在须蔓间也。壳苦瓤甜，因名苦瓜。生时青碧，熟则丹黄，木火通明，土金授受际也。形类荔实，又状人心，瓤肉正赤如凝血，壳皮痱瘤犹猬刺，第柔滑若肤肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持维中土，递袭容平，乃得惩烦雪躁，息肩劳乏，顿开心目，转热恼为清凉地矣。根荄腻泽，削挺作导，通因塞用，特易易耳。
浆水
宋嘉祐
气味甘酸，温，无毒②[注：原作“一”，据前后文例改。]。主调水③[注：《本草纲目》卷五浆水条引《嘉祐本草》作“中”。]引气，宣和强力，通关，开胃，止渴，六①[注：《本草纲目》卷五浆水条引《嘉祐本草》作“霍”。]乱泄利，消宿食。宜作粥薄暮啜之，解烦去睡，调理藏府。煎②[注：原作“十”，据《本草纲目》卷五浆水条引《嘉祐本草》改。]令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛。
【核曰】浆水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色类浆汁，故名浆水。盖粟粒细圆，南北皆有，北田犹多，苗都如茅，有青、黄、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏、地名，或因形似、时令，随义赋名，不啻数十种。如早有赶麦黄、百日粮；中有八月黄、老军头；晚有雁头青、寒露粟。故成熟有早晚，苗秆有高下，山泽有宜异，实收有息耗，质性有强弱，气味有美恶。顺天时，量地理，则用力少而成功多，任性返道，劳而无获矣。大都早粟皮薄而米充，晚粟皮厚而米瘦。与粱同类，穗大毛长，粒粗而黏者粱；穗小毛短、粒细而粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悦泽，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一稃二米，米粒稍细者，黍也。状如芦荻而内实，叶如芦穗而稍肥，米如椒子而坚硬者，蜀粟也。蜀粟，即高粱，《广雅》谓之水稷，又谓之荻粱，《食物》谓之芦穄，俗谓之芦粟，又谓之蜀秫也。苗叶都似蜀粟而肥，又类薏苡而长，六七月开花成穗，如秕豆状，苗心出苞，如棕鱼，白须四垂，久则苞裂子出，攒簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之御粟也。浆水所需，取陆种之早粟，一稃一米，最细而圆者。炊浸合宜，为用弥佳。日久致败，为害殊甚。禁李同食，令人霍乱。妊妇食之，令儿骨瘦，产后尤忌。清浆啜之，绝嗣不孕，醉人频饮，失音不语也。
【参曰】浆水，粟浆也。炊粟浸酿，六夕乃成，去滓纯水，一名清浆。盖粟本作禀，象穗在禾之上也。《春秋题辞》①[注：即《春秋说题辞》，汉代纬书。]云：粟乃金所主，米为阳之精，西叶米而粟成矣。孔子曰：粟之为言续也。为陆种之首，旧谷既绝，新谷未登，接绝续乏，名之曰粟。其味咸，其气寒。炊之作浆，其气温，其味酸且甘。顾谷类水属，叶西而登，炊之酿之，稼穑之甘，曲直成酸，五气固备，而酸津独著，爽旦微明，春生之象也。乃尔浆水谷味，开发上焦，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。斯毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，则绝者接而乏者续矣。何患气之失引，水之失调，开之不通，渴之不止，霍乱之难平，涌泄之难定，宿食之难消乎？薄暮啜之，解烦去睡，此爽旦微明，春生之休征也。调府理藏，此府精神明，留于四藏之休征也。煎之令酸，止呕定哕，此宣水谷味，开发上焦之休征也。白人肤体如缯帛，此熏肤充身泽毛，若雾露之溉之休征也。至宣和强力，将挈卫营，平权衡，成寸口，后天生气从之，先天真气自守矣。
白鱼
宋开宝
气味甘平，无毒。主治开胃、下气，去水气，令人肥健。
【核曰】白鱼，一名鲳，一名鲌。屡，白也；白，色也。生江湖中，大者长六七尺，色白形窄，腹扁，鳞细，内有细刺，头尾俱昂。灸疮不发者，作鲙食之。
【参曰】鱼，冬渊春涉，化无停机者，共浮沉于生长之门。白者，金色；金者，水母，生生不息之源也。仲景先生用治水亡泽上而消渴，水亡润下而小便不利。《开宝》推展开胃。开胃者，开发上焦，熏肤充身泽毛，若雾露之溉。令人润身而肥健，气无有不下，水无有不去矣。盖用行则体消，体止则用息。用不忘体，体不亡用，亡则不祥莫大焉。顾水之从鱼，犹云之从龙，风之从虎，亲上亲下，物各从其类也。
浮石
日华
气味咸平，无毒。主治：煮汁饮，止渴，治淋，杀野兽肉。
【核曰】出南海、交州之阳。水沫集尘埃，荡漾水面日久凝结而成。色黄白，体虚而轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云：山融成水，归宗走海，泡幻立坚，仍呈本相，随波上下，止止行行，行行止止，会心者得之。
【参曰】《抱朴子》云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石，皆去其柔脆，变其坚刚。释典云：火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，虽幻化异形，而水火之性终不陨灭。顾浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。《诗·大雅》云“烝之浮之”是也。若止渴治淋即湿者干之，干者湿之。若积块老痰，瘿病疝瘕，砂石淋露，即去其坚刚，变其柔脆。随根身之缺陷，现四大之遍周，若以结治结，犹幻归幻耳。
铅丹
[注：此下原总目录有“即飞丹”三字注。]
日华①[注：按铅丹，《本经》下品已载。]
气味辛，微寒，无毒。主吐逆反胃，惊痫癫疾，除热下气，炼化还成九光，久服通神明。
【核曰】铅丹，原生于铅，出蜀郡平泽。近皆炒铅为之，法用每铅一斤，以土硫黄十两，消石一两。熔铅成汁，下醋点之，俟濈沸时，遂下硫黄一块，少顷，再下消少许，沸定再点醋，依前下少许消、黄，待自作末，则成丹矣。近多以作粉铅脚不烧成粉者，用矾石、消石合炒成丹，力转薄矣。若欲转丹为铅，只用莲须葱白汁，拌丹漫煎，煅成金汁，倾出土上，即还铅矣。市肆者，每以盐消砂石杂乱。凡用，须用净水漂去消盐，飞去砂石，澄干，微火漫炒紫赤色，置土地上，摊去火毒，乃入药用。《会典》云：黑铅一斤，烧丹可得一斤五钱。
【参曰】铅秉重玄，五金水也。点烹成丹，碎大块作太末，转丹还铅，会太末归太玄，下而上，外而内，元始合璧，动定九光，丹体备已。故主吐逆反胃，惊走狂癫，下而上者，上而下矣。痫疾下气，忤恶聚积，外而内者，内而外矣。水济火则热除，火济水则通神，丹成敌应，莫捷于铅。
降真香
[注：此下原总目录有“新绛同”三字注]
证类
气味辛温，无毒。主治：烧之辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
【核曰】降真，原名新绛。出黔南、南海山中及大秦国。似苏方木，烧之不甚香，得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、保靖及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山《溪蛮丛话》云：鸡骨香，即降香，本出海南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观《真腊记》云：降香生丛林中，番人颇费砍斫之功，乃树心也。其外白皮厚八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含《草木状》云：紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降神也。
【参曰】降真，新绛也，新致陈推，降者大赤。《易》曰：干为赤，坎为大赤，贯流先天一炁者欤？主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远于生阳，显诸死阴之属者，敛曰消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋覆，诚营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫外乎阳，则行者留、留者行矣。本草失列品类，时珍补入《纲目》。疗金疮折跌出血不止者，此遵祖剂之行留而推广之。副名降真，良有以也。颐更推广之，不但系小子妇人吉，犹可系文人之失与亡。协旋覆葱株，斯藏精而起亟，卫外而为固者也。
潦水
纲目
气味甘平，无毒。主煎调脾胃，去湿热之圣药。
【核曰】雨水曰潦，疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦雨、曰愁霖，雨晴曰霁，时雨曰澍，雨而昼晴曰启也。盖雨从云下，天地气和而为雨，怒而为风。故凡《易》称雨者，皆和之象也。《诗》云：有渰萋萋，兴雨祁祁。渰，阴雨也，或作睒。渰，水气之云也。《传》云：雨，云水气。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。盖云欲盛，盛则雨足；雨欲徐，徐则入土。且亦云气不待族而雨者，非阴之和也。故《诗》云以萋萋、雨以祁祁为善尔。《诗》曰：灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，税于乘田。《瑞应图》云：灵雨，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。星，晴也。言夜而雨，夙而星见，于是督劝农乘，此《传》所谓务材训农①[注：谓教民务农。《左传·闵公二年》“务材训农，通商惠工”孔颖达疏：“训农，训民劝农业也。”]者也。《盐铁论》云：周公之时，雨不破块，风不鸣条，雨则必以夜。夜者，正雨之时也。《诗》云：我来自东，零雨其蒙。蒙善沾濡，又喜阴结，不解羁旅之愁，于是为甚，《诗》以言其情也。雨无正，曰雨自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。政者，正也。夫文一止为正，众多如雨，则无正矣。《诗》云：
月离于毕，俾滂沱矣。又曰：益之以霖霪。滂沱，大雨也，小雨谓之霖霪。《释名》曰：言霖沥沾浸，如人之沐，唯及其上支而已，根不濡也。盖霖膏润于土，如人之脉，故曰霖也。《说文》云：秋种厚茧，故谓之麦。然则霖言其上，露言其下也。《诗》云：芃芃黍苗，阴雨膏之。方暑之苗也。暑雨暴息，无阴云以覆之，日随蒸焉，则苗槁矣。将以润之，乃所害之也。故《诗》以阴雨为善。俗谚五月谓之龙雨，曰隔辙。言夏雨多暴至，龙各有分域，雨旸往往隔一辙而异也。《易》云：密云不雨，自我西郊。言小畜也。畜者，畜也。升气又自乎西，故能为密云而已。盖入药之潦，宜取阴云之雨。斯本天地之和，本草取露雨为潦，是非阴阳之正矣。备录经雅，用供博粲云尔。
【参曰】地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，交互升沉，沛然降注也。对待水寒独沉，俾之起亟，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤？《别录》主调煎脾胃之圣药。经言人之脾胃以地土名之，人之气汗以风雨状之。器界益根身，疏相培亲相，无情于有情，互相感召耳。
柏叶
李时珍
主治：煮汁，洗漆疮。
【核曰】侧柏，侧生扁柏叶也。生成见柏实条核。
【参曰】木谐白者柏，向西承制，以全木德，肝藏体用备矣。叶侧曰孙，曰络，曰经，曰脉，克肖乎形。盖肝藏血，失所藏，血吐不止，守所藏，何吐之有？时珍广之，洗疗漆疮。金形人，肤受其管，名曰横。漆克承制，又何横之有？
裈裆
拾遗
煮汁，主解箭毒并女劳复。陈藏器曰：阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣裳覆之。
【核曰】裤裆，小衣也。一名裤，一名犊鼻，一名触衣，以裤复为之。剪取近男女二根隐处衣，旧者是。
【参曰】裤，股衣也。裆，两股胯缝之中也。一名裤。裤，跨同。一名犊鼻者，男之裆。一名触衣者，女之裆。非短犊鼻、长触衣也。顾犊鼻名穴，亦男可触衣，女可犊鼻矣。盖裆当息吹流液之的，此气之所聚，即情之所钟，意之所之，即心之所向，无情之于有情，互相感召耳。洗汁疗箭毒并女劳复，烧灰主阴阳易病。固火水之相射，成阴阳之合璧，匪此隐户之衣，不足以当飞簇之中，匪此近阴之器，不足以挽颓阳之宇。虽具报身能所痛痒之差别，总不离触尘与受爱憎之违顺。阅触衣、犊鼻之副名，遂可意料幻化敌应之游戏矣。