芦荟

芦荟

[注：四库本作“芦荟”]

宋开宝

气味苦寒，无毒。主热风烦闷，胸膈间热气，明目，镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮瘘，解巴豆毒。

【核曰】出波斯国，今惟广州来。生山野，滴脂成泪，状似黑锡②[注：[批]《方言》黑为卢，《书》云下土坟卢，宜乎状似黑锡也]，木脂也。采不拘时。《一统志》曰：爪哇、三佛齐诸国者，状似鲎尾，草属也，采得以玉器捣成膏。

先人云：有木、草二种，或国异形别，无定准尔。味极苦，无出其右者。对治以热为因及热聚所生之虫类，莫不精良。

【参曰】卢，饮区①[注：古代容器]也，饭器也，腹前也。会，总合也，终始大计也。宜人足阳明胃。胃，饮府也，谷委也，行身之前也，精气之总合也，经脉终始之大计也。味大苦，气大寒，主濡阳明燥化，待标盛二阳，陨胃家邪实虫结者也。故治五疳惊风，先因于风也。《经》云：风为阳邪。又云：风者，百病之始也。致阳明失于游溢，遂成谷郁饮留，为燥为标，为实为结耳。《经》云：风中于前，阳明受之。故逐阳明之风，其力转胜。若小儿惊痫，多从胎受，胎系腹前故也。五痔疮瘘，亦生于风。《经》云：劳汗当风，陷脉为瘘。又云：风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。至主镇心黄汗，此属心脾，并可绝其上源。《经》云：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。

父执沈启翁，庚申仲春，同先人结社紫芝禅院，诵华严大乘。颐往随喜②[注：佛教指见人做善事而生欢喜之意，或赞劝他人行善事，也用以称瞻拜佛像、游谒寺院]，夜坐与颐曰：疗小儿诸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜从润剂，勿辅心脾，否则转病肺，便难治矣。越三日，读《阴阳别论》，始解致病之因，变生之证，遂拟方说数十则，呈正启翁，与所藏方，强半相合。大率诸疳皆本于风，内薄心脾，心脾不受，因转属二阳。二阳，阳明也。阳明居中，土也，无所复转，即病阳明经矣。盖阳明行身之前，维蒸持变，为形骸、藏府、营卫、脉络之本，病则蒸休变息，黄道不归，女月不下，男精不写，喜正坐俯卧，有不得隐几而身曲③[注：[批]有不得隐曲，晋注谓不得作隐蔽委曲之事，谬甚矣]。甚者府转传藏而风消，气转成金而𫐓肺者，死不治也。勿辅心脾者，当绝其上源。宜从润剂者，法主乎中治。谓阳明之上，燥气主之，不从标本，从乎中治。中治者，中见太阴湿土之化令，燥化专令，湿化待之，寒热温凉则逆也。至于气运迭迁，藏府乘变，其旨幽玄，卒难阐发。顾念启翁一夕之诲，永矢勿谖①[注：谖（xuān宣）：忘记。]，略言大端，不敢妄泄其秘耳。