蓖麻

蓖麻

唐本草

气味甘辛，平，有小毒。主治水症。以水研二十枚，服之吐恶沫。加至三十枚，三日一服，瘥即止。风虚寒热，身体疮痒，浮肿，尸疰恶气，取油涂之。

【核曰】原从胡中来，今在处有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一茎直上，高丈余，间节如甘蔗，中空如赤箭。叶似萑草及瓠叶辈，肥厚而大，一叶五尖。夏秋之间，桠中抽穗，黄花累累。每穗作子数十颗，柔刺如猬。凡三四子合成一颗，枯时劈开，状类巴豆，又类牛虻，青黄斑褐，间杂可观。壳中有仁，娇白如续随子，仁中之油，可调印色。每用去壳净仁五升，捣极细，以水一斗煮之，有沫撇起，沫尽乃止。遂用文火煮熬其沫，水去，澄清，上无气升，油即成矣。倾磁器中，冷定，则凝结如脂，经久不变。修事：勿用黑天赤利子，颗外无刺，两头尖，子无斑点，误服有大毒。凡使蓖麻子，盐汤煮半日，去壳及衣，取中仁研细用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作胀而死。豆为肾谷，蓖通胎息，天真不足者，转致气泄耳。伏丹砂、霜粉，死铅汞成金。

绍隆王先生云：蓖麻力长收吸，故能拔病气，夺有形，多从外取，不由饵服，良有见也。

先人云：蓖麻胚兆，先一阴而始生，以阴为内气之主，转阳为形外之固。赋形唯二至之间，生长在蕃秀之季，缀子于来复之初，故饵之何处非生阳之地？何形非生阳之物？内有阳气人，不须入腹，磕着撞着，生阳遂聚，死阴立消，迅速敏捷，如鼓应桴。

【参曰】命名之意亦奇，主治功力亦异。着囟起痔，握掌催生。左风头置之右，右风头置之左，摩顶天拄竖，傅踵胞孚下。至若纳舌辟窍，解喉疏肌，收子肠，消脚气，及主剩骨留血，物滞水瘕，疽疡瞋肿，尸疰丹瘤，与夫㖞斜偏疾，舛错关机，宜饵宜涂，宜熏宜窒者，莫不如鼓应桴，捷于影响。故毘者人脐，上从囟，囟取通气，会奇脉于巅；下从比，比取辅气，交偶脉于踵。麻者大鼗，群阴之长也。夏有足鼓，置鼓于趺；殷有楹鼓，贯中于柱；周有县鼓①[注：即悬鼓。《礼记·明堂位》：“夏后氏之足鼓，殷楹鼓，周悬鼓。”《隋书·音乐志下》：“夏后氏加四足，谓之足鼓。殷人柱贯之，谓之楹鼓。周人悬之，谓之悬鼓。”县，通悬。]，植簨②[注：古代悬挂钟、鼓的架子上的横梁。]而悬之上，皆鼗也。顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。

毘者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也。比取辅气，交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻毘，县鼓以喻囟，足鼓以喻踵，三息并行，三鼗齐击，是真以鼓应桴，捷于影响。