牵牛子

牵牛子

别录下品

气味苦寒，有毒。主下气，疗脚满水肿，除风毒，利小便。

【核】处处有之。黑白两种，黑多野生，白多种莳。二月生苗引蔓，缠绕篱落，高二三丈。黑，蔓有白毛，断之出白汁；

叶作三棱，如枫树叶；花不成瓣，微红带碧，如旋覆鼓子花状，日出则开，日西则萎；实有蒂裹，生青枯白；核与棠棣子核一样，但色深黑耳。白，蔓无毛，有柔刺，微红色，断之出浓汁；叶圆无棱，有斜尖，如薯蓣、何首乌叶；花小于黑，浅碧带红，开萎亦同；实蒂长寸许，生青枯白；核大色白耳。其实嫩时，蜜煎为果，呼作天茄，谓其蒂如茄也。多食损人脾，泄人气。修事：晒干，淘去枯浮者，再晒干，酒润蒸之，从巳至未，缓火焙燥，舂去皮用。

仲淳先生云：黑白牵牛子，自宋以后，北人尝以取快。李明之著有传，极力辟除。若果水气射肺，致喘满大腹及大肠风秘，下焦郁遏者，卓有殊功。倘属血分，或脾胃薄弱，虽有痞积，切勿取快一时也。

【参曰】牵牛子，星名也。何鼓谓之牵牛。何鼓，儋荷也。故楚人呼牵牛曰儋鼓。又星纪①[注：星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应，二十八宿中之斗、牛二宿属之。]，斗牵牛也。牵牛斗者，日月五星之所终始，故曰星纪。牵牛子者，十二子丑为牛。牛，隐语也。盖天开子，地辟丑，黑白气分为两，人生寅而三才具。然则牵牛子者，以开以辟，以生之为功用也。故祭星曰布，布者，取其象之布散也。《经》云：阳气者，若天与日，失其所，则因于气为肿，四维相代，形气乃绝。是以气上则升不布，气下则布不升。牵牛子儋荷布散以为功，故可待越升以为眚。第性偏陨堕，但可施于形气之阳有余，不可加诸藏神之阴不足，为用不可不慎也。

花萼日出开，日西萎，即日散为星之为象，昼呼夜吸之为用。四维相代，形气乃绝。为水为肿者，此以风毒为因，水亦风水为水矣。

仍使之升而布，布而升，互为制节，无偏废矣。