酥

酥

别录上品

气味甘，微寒，无毒。主补五藏，利大小肠，治口疮。

【核曰】酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂锅内煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。

先人云：乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥，酥中之精曰醍醐。乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酥不可食；得酥，则酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。

【参曰】牛，土畜也。土缓而和，故《易》坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也①[注：《史记·律书》作“牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也”，当是。]。《诗》云：尔牛来斯②[注：《诗·小雅·无羊》作“思”。]，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。故可待府藏之决而躁，形气之瘁而臞。经云：府藏形气，皆禀气于胃。胃者，府藏形气之本也。若客热咳逆以及诸疾，咸从燥生。其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄拆，病阴则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也，故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之荄，尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。

牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆。则凡形骸气血，经脉支络，溯①[注：同“溯”]流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。