第六帙
海螵蛸
本经中品
气味咸，微温，无毒。主女子赤白漏下经汁，血闭，阴蚀肿痛，寒热，症瘕，无子。
【核曰】近海州郡皆有。九月寒鸟入水所化，越小满，则形小矣。形若革囊，口在腹下，八足聚生口旁，无鳞有须，两须如带甚长。设遇风波，即以须下碇或粘作缆，故名缆鱼。能吸波噀墨，令水混黑以自卫也。《南越志》云：性反嗜鸟，每自浮水上，飞鸟见之，以为死而啄之，乃卷取入水而食之，因名乌贼，转为鸟之贼害也。故腹中血及胆，正黑如墨，可以写字，但逾年则迹灭，惟存空纸尔。世言乌鲗怀墨而知礼，谓之海若白事小吏也。外皮亦黑，内肉则白，背上只有一骨，形如樗蒲子而稍长，两头尖，色洁白，质轻脆，重重有纹，宛如通草，纹顺者为真，纹横者沙鱼骨也。修事：以血肉作水浸之，并煮一伏时，取出，掘一土坑，烧通红色，入螵蛸在内，经宿取出，其效加倍也。恶白及、白敛、附子，能淡盐，伏硇，缩银。
【参曰】背骨奇而无枝节，名曰螵蛸，形相似耳。上表坚薄如介，里理轻脆而通，盖维持者督，阖辟者任也。其口以腹，则其息以胎矣。吸波噀墨以自卫者，此即藏精起亟，阳以阴为用，卫转营为卫耳。主女子赤白漏下经汁者，辟者阖之也。血闭、阴蚀肿痛、寒热、症瘕、无子者，阖者辟之也。《别录》诸家用治男子惊痫、痰疟、吐衄、热中、疮脓、痘疹，《内经》用治血枯得之少年时有所大脱血，或醉以入房，致中气竭，肝血伤，月事衰少，不以时至者。当病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名曰血枯。佐以芦茹，和以雀卵，饮以鲍鱼汁，所以利肠中及益肝血也，悉属营任之变眚，故相宜耳。
月事衰少，在女子即月事不以时下，在男子即精气不以时溢泻矣。
海藻
本经中品
气味苦咸，寒，无毒。主瘿瘤结气，散颈下硬核痛，痈肿，症瘕坚气，腹中上下雷鸣，下十二水肿。
【核曰】出东海海岛。有大小二种：小者名马尾藻，生浅水中，宛如马尾；大者名大叶藻，生深水中，叶大如藻①[注：小者名马尾藻……叶大如藻：[批] 生浅水者叶细，钟水液之气浅；生深水者叶大，钟水液之气深。]。海人以绳系腰，投水取之。五月后，不可取，恐大鱼伤人也。修事：用生乌豆、紫背天葵，同煮一伏时，晒干用。反甘草。
【参曰】海藻生海中，横陈于水，若藻濯然。一名薄，海中之水藻也。一名罗，水草之有文也。一名纶，生浅水而叶细。一名组，生深水而叶大。《尔雅》云：纶似纶，组似组，东海有之。正谓二藻也。盖海，晦也。主承秽浊，水黑如晦也。藻善条畅，不以晦浊碍衍漾，故主经络肉理有失次第浅深，致气结成瘿瘤及颈下硬核，或气坚成症瘕痈肿及腹中上下雷鸣，亦咸以软之，坚结自释矣。十二经水，皆止而盈，海纳百川，止而不盈，尾闾泄之是也。
淫羊藿
本经中品
气味辛寒，无毒。主阴痿绝阳，茎中痛，利小便，益气力，强志。
【核曰】出上郡阳山山谷，江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有。一根数茎，茎细颇坚，高二三尺，一茎三桠，一桠三叶，长二三寸，如豆藿，叶如杏叶，面光背淡，边有细齿，薄而有刺。四月开花白色，亦有紫色者。碎小独头，经冬不凋，根似黄连，色紫多须，即仙灵脾也。景曰①[注：此下内容《本草纲目》卷十二淫羊藿条引自“弘景”，故此“景”当指陶弘景。]：西川北部有兽曰淫羊②[注：[批]读此真可信夫人死为羊，羊死为人，否则胡同业相感如此？]，与山羊无异，日群百遍，盖食此藿所致也。羊食之而淫，故曰淫羊。若以为川北有淫羊，似乎曲为之解矣。又名仙灵脾，当是取其益气力、强志而名之耳。修治：取生处不闻水声者乃良，以夹刀夹去叶之四畔花枝，每斤用羊脂四两拌炒，待脂尽为度。薯蓣、紫芝为之使，得酒良。
【参曰】羊性善群，淫羊功力相似，藿则以形举也③[注：[批]两手相摩，中有暖出，淫为因，火为果，理固然矣。]。茎高二三尺，细紧劲直，经冬不凋，可想见其作用矣。一茎三桠，一桠三叶，具巽木生成之数，助长厥阴之用，坚固淫业者也。但不可久服，以有余于用，不足于体，令人无子故也。
青蒿
本经中品
气味苦寒，无毒。主疥瘙痂痒恶疮，杀虱，治留热在骨节间，明目。
【核曰】生华阴川泽，所在有之。得春最早，望春便发。茎如指肥，叶极纤细，色并青翠，似茵陈蒿而背不白。至夏渐高五六尺许，秋深开细淡黄花，花下结子如粟米。茎柔韧，根白硬。苗叶花实并芬芳特胜，功力亦相若也。《笔谭》云：青蒿一类，自有二种：一黄色，一青色。青者入药，即《本经》所指青蒿，亦有所别。陕西、银绥间，见青蒿丛中，时有一两窠，迥然特青如松桧，翠碧可观。至秋余蒿转黄，此蒿翠碧更倍，古人取深青者为胜，恐即此蒿，独得蒿力之专精者也。不然，诸蒿何尝不青，但青而色淡。雷公云：凡使，惟中为妙，到膝即仰，到腰即俯。使子勿使叶，使根勿使茎，四件若同使，翻然成痼疾。修事：其叶或茎实，用七岁儿七个溺，浸七日七夜，取出，晒干用。
【参曰】蒿青而高，纤柔整密，望春便发，少阳胆药，发陈致新之宣剂也。其味苦，已出乎阳；其气寒，未离乎阴。阴中之阳，阳中之枢象也。盖少阳胆主骨，故对待骨节间留热，若皮肤分理间疥瘙痂痒恶疮，亦属留热所致，皆陈也。宣发陈，陈发则新至矣。主明目者，以肝胆开窍于目，不唯发陈，且拂尘矣。君子蒿目，其斯之谓欤？
干姜
本经中品
气味辛温，无毒。主胸满咳逆上气，温中止血，出汗，逐风湿痹，肠澼下痢。生者尤良。久服主臭气，通神明①[注：《本草纲目》卷二十六干姜条引《本经》无此八字。]
【核曰】出汉、温、池州、江西、浙江诸处。宜原隰沙地。四月种种，五月生苗，如嫩芦而叶稍阔，两两相对，恶湿洳②[注：洳（rù入）：潮湿。《广雅·释诂一》：“洳，湿也。”]而畏日，故秋热则无姜。设一茎稍霉，则根病矣。社前后新芽顿长，如列指状。一种可生百指③[注：指：原作“脂”，据四库本改。]，皆分岐而上，即宜取出种姜④[注：[批]母姜作种，子姜顿长，母姜便宜取出，即子母更相生长之意。]，否则子母俱败。秋分采芽，柔嫩可口，霜后则老而多筋。干之，即曰干生姜。干姜者，即所取姜种。水淹三日，去皮，置流水中漂浸六日，更刮去皮，然后晒干，入瓷缸中覆酿三日乃成。以白净结实者为良⑤[注：[批]白净结实具金之色与形，乃能存金之味，尽金之用。]，故人呼为白姜。入药则宜炮用。
先人云：辛温夏长，色相微红，具火大之力，通心王之令。若降下之阴不及，酝藉之德稍逊者，所当避忌。又云：血病有二：阳乘阴而血溢者，其治在阳，以寒待之；阴乘阳而血溢者，其治在阴，以温待之。
【参曰】姜⑥[注：姜：今简化作“姜”，因训释所涉，此处保留繁体。]，疆也，界也。如营卫气血，阴阳表里，逾越疆界者，能使之各各旋归，有如捍御外侮之侵犯边疆者①[注：[批] 点火成金，金复归火，循环之理，非拟议所到。]。味辛气温，宣发生阳之气，充益火大之源，以消阴翳冷气，寒酸木僵②[注：[批] 尽金之性，所以全火之用，乃能备暖热之火体，以火缘物以显用，因用以见体故也。]。设火毒炽盛，岂堪僭服。故治胸满咳逆之因肺气浮越，血衄妄行之因阴气乘阳，尝自汗出之因营弱卫强，风湿成痹之因气不宣通，肠澼下痢之因脾胃虚寒，致水谷失于游溢③[注：[批] 游溢水谷，正疆界所司之事。]。生者宣发，干者温中。去臭气者，生阳能辟浊阴也，生阳宣发，即通神明之验耳。
金日从革，从革作辛。姜以辛胜，禀庚辛之味独专。新秋前后三庚曰三伏，正所以缓火刑也。秋热，则烁金殆甚，金且难于从革，从革更难作辛矣。故秋热则无姜，姜之畏日，亦此意也。
苦参
本经中品
气味苦寒，无毒。主心腹结气，症瘕积聚，黄疸，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。
【核曰】生汝南山谷及田野间，近道处处有之。苗高三四尺，叶青色细碎，极似槐叶，春生冬凋。花色黄白，七月结角，如莱菔荚，内有细子二三粒，如小豆而坚。根三五料④[注：[批] 料：疑当作“科”。科，同“棵”。《证类本草》卷八苦参条引《图经》有“三五茎并生”句，可参。]并生，长五七寸，两指许大，色黄褐，味极苦。生河北者，无花无子，苗茎根叶皆相若也。五、六、十月，采根曝干。修事：用糯米浓泔汁浸一宿，有腥秽气浮在水面上者，须重重淘过，即蒸之，从巳至申，晒干用。玄参为之使，恶贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。
【参曰】苦者，言其味；参者，言其功力相参上下内外也。炎上作苦，故一名陵节，一名岑茎。苦性走下，故一名地槐，一名野槐。苦能入骨，故一名苦骨，一名虎林。复名水槐、菟槐、苦藏者，禀水曰润下之寒化尔。合从至阴，对待火热为因，积聚为证者也。更观根生三五并立，亦若三相参，五相伍，故得自参以上，明目止泪；自参以下，逐水余沥；自参以外，除痈肿黄疸；自参以内，破结气症瘕。盖心腹居中，积聚火热，斯成众眚，对待火热，所以补中，方能参乘上下以及内外，参之功用大矣。
知母
本经中品
气味苦寒，无毒。主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
【核曰】出濒河、怀、卫、彰德、解州、滁州、彭城诸处。二月宿根再发，四月开花，色青如韭。八月结实，根至难死，掘出随生。修治：槐砧上剉细，木臼捣烂，勿犯铁器。
【参曰】知母，天一所生，水德体用具备者也。故主濡润燥涸，对待热中，除邪气，肢体浮肿，润下水道者也。设舍肺金之母气，难以游溢转输矣。何也？母气之藏真高于肺，以行营卫阴阳，乃能游溢通调，转输决渎耳。盖益气者，亦母益子气；补不足者，亦母能令子实也。原夫金为水母，知母者，如子知有母也。别名蝇母、蚨母者，依母彰名也；儿草、儿踵、昌支者，由母命名也；水浚、水参、水须者，离母立名也；连母者，正显子连母义；货母者，即子母递迁以成变化也。知此则立名之义，或远取物，近取身，可深长思矣。
白薇
本经中品
气味苦咸，平，无毒。主暴中风，身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作有时。
核曰 出陕西及舒、滁、润、辽诸州，近以山东沂、濮、莒、莱诸州者称胜。茎叶俱青，颇类柳叶。六七月开红色花，遂结实。根似牛膝而细，长尺许。色黄微白，芳香袭人者，白薇也；色白微黄，折之易断者，白前也。修治：用糯米泔浸一宿，去须，槐砧上研细，蒸之，从申至巳，晒干用。恶黄芪、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸。
参曰 白薇，别名白幕。白者，金色，坚刚之体也；微者，隐也，隐身而行；幕者，军行之幕，以隐身也。此指能治因所治证以诠名耳。气平，味苦咸。平则不上不下，敦土德化，御所不胜也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，润下作咸，咸性走血，咸能软坚，从巅及踵，沦肤彻髓，靡不周到者也。谓所胜因善行数变，亦靡不周遍故也。故主因于暴风①[注：惟其卒暴，故不觉其所从来。]，隐身而为身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，此风气留其处，故隐身而尝在也。或隐身而行，而为温疟洒洒②[注：同“洗洗”。寒栗貌。]，发作有时，此风并卫居，随卫气之昼行于阳，夜行于阴，沉以内薄，故发有期，而时作时休也。此皆暴风数变之证，金以制之，制所胜也。《别录》主淋露遗尿，即风隐膀胱也。若水气精损，即风隐于肾，致令肾虚精涸，肾虚水泛也；若忽如死人，即风隐于血，致令血厥也；若温病多眠，即风隐于脉道，致令卫气不得昼行于阳也；若痉则风隐于筋，惊则风行致令气上也。咸以暴风为因，寒则非所宜矣。
紫草
本经中品
气味苦寒，无毒。主心腹邪气，五疸，补中益气，利九窍。
【核曰】出砀山山谷及楚地，今出襄阳，多从南阳新野来。二月逐垄下子，苗似兰香，赤茎青节，紫花白实，其实秋月乃熟也。春社前后采根，头有白毛如茸，以石压扁，暴干，收时忌人溺及驴马粪并烟气，能令根黄。如未花时采取，根色鲜明；如已作花，根色黯恶，染色亦不堪用也。修事：每斤用蜡二两，熔①[注：《本草纲目》卷十二紫草条引雷敩作“溶”]水拌蒸，水尽为度，去头并两畔髭，细剉用。
先人云：紫草色胜。盖肝主色，而肝之色，又从风化。凡病变于色者相宜，然肝疏二便，饵之大小便利为外征也。
【参曰】紫，间色，水乘火色也。气寒味苦，臭芳性洁，禀水气澄湛之体，扦格之用。主心腹浊邪热气，郁作五黄，损气闭窍者，力能扦格而澄湛之。《别录》广心腹邪气及肿胀满痛，利九窍及通水道。若儿疮，即热浊于血，面皶，即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮及斑疹豆①[注：《本草纲目》卷十二紫草条作“痘”。豆，同“痘”]毒，活血凉血，以利大肠。《经验方》②[注：此下内容《本草纲目》卷十二紫草条引自“经验后方”]云痘疮三日，隐隐将出，色赤便闭者相宜。曾世荣云：脾实协热者可用，脾虚协寒者不可用。慎之慎之！
儿医用药尚新，无暇察色问证，详确病因，致死生存亡莫之能测。曾世荣及《经验方》言简意尽，德庇后世。
葱茎白
本经中品
气味辛平，无毒。作汤，主伤寒寒热，中风，面目浮肿，能出汗。
【核曰】所在有之。凡四种：山谷者曰茗葱，陆地者曰胡葱、冻葱、汉葱。汉葱，一名木葱，茎薄味淡，春时开花，作子卒黑而三瓣。冻葱，一名冬葱，又名慈葱，或名大③[注：《本草纲目》卷二十六葱条作“太”]官葱，茎柔而香，不结子，分茎栽莳，夏衰而冬盛。胡葱，茎叶粗硬。茗葱，似胡葱而稍细。茗葱疗病，冻葱入药最美也。
【参曰】白根层理，绿茎空中，上达横遍，阳气前通之象也④[注：[批] 臭腐中具大神奇，故种种功力不可思议。以能前通阳气，自然遍周四大，则心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了]。方之奇方、急方，剂之宣剂、通剂也。故主阳气闭塞，致寒风外侮，作汤荡涤之，前通阳气，扬液为汗也。先人云：葱叶离白转大，去根气味更胜，故从根柢直彻巅顶。仲景云：少阴病面赤者，四逆汤加葱白主之。先人云：阴经面赤，谓之戴阳。葱白不离于阴，以通阴中之阳也。蕲阳云：葱管吹盐入玉茎内，治小便不通及转胞。先人云：虽是吹入，实是透出；虽是下通，实是上达。《活人书》云：头痛如破者，连根葱白半斤，佐生姜二两，水煮温服。先人云：病头用根，欲从甲乙直作丙丁，邪始净尽。《深师方》云：胎动下血，痛极抢心，葱白煮浓汁饮之，未死即安，已死即出。先人云：葱白虽通阴分之阳，其机轻捷，使邪遽出，无容留碍，故中气无损，娠妊为宜。宗奭云：葱主发散，多食昏神。先人云：发散心王之邪，其机数数，宁免自伤。又云：其气开出，当入太阴；其性通明，当入阳明。倘阳明阖机不及者，投之为害不浅。又云：卒中闷绝，多属阳气闭塞，葱力内开骨节，外达毫窍，下及趺踵，上彻巅顶，可使生阳遍周四大。若出入之神机废弛，无能为矣。
泽兰
[注：原总目录作“泽兰叶”]
本经中品
气味苦，微温，无毒。主乳妇内衄，中风余疾，大腹水气②[注：《本草纲目》卷十四泽兰条引《本经》作“肿”，与“参曰”所云相同]，四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓。
【核曰】所在有之，多生水中。二月生苗，茎方节赤，四叶相值，叶似兰草，但不甚香，枝叶间微有白毛为异。七月作萼，色纯紫，开时色紫白。根色青紫，与兰草亦相类也。修治：细剉，以绢囊盛之，悬于屋之南畔角上，阴干取用。
【参曰】泽兰生水中，乃水气所聚，澄洁水体，宣通水用者也。故主乳妇内衄，大腹水肿，四肢浮肿，骨节中水及金疮、痈肿疮脓。
痈肿疮脓，悉属体失澄洁，用失宣通，其辟不祥，与中风余疾，皆体用功力耳。
白鲜根皮
[注：原总目录作“白鲜皮”]
本经中品
气味苦寒，无毒。主头风，黄疸，咳逆，淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。
【核曰】出河中、江宁、滁州、润州，而蜀中者为胜。苗茎都青，叶色稍白，如槐叶，亦如茱萸叶。四月开花淡紫色，似小蜀葵花。根似小蔓青，皮黄白而中实。气臭正似羊膻也。春采者坚白，夏采者虚恶。恶螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。
先人云：膻者肝之臭，当入肝，为肝之用药，从治风气者也。亦可入脾除湿，脾以肝为用耳。
【参曰】白曰金，鲜曰腥，金之色与臭也。又不以寿终者曰鲜②[注：[批]欲以寿终，当首戒鲜]，故唯春采者坚白，夏采者虚恶。以方生则力锐，形腐则气萎而力不专矣。味苦气寒，对待以热为病，以风为本，如风巾头而标头风，郁肌层而标黄疸，入毫窍而标咳逆，客膀胱而标淋沥，侵阴中而标肿痛。更合湿曰痹，如痹肌而标死肌，痹筋而标不可屈伸及起止行步不正也。设合寒本，气味不相投矣。
山茱萸
本经中品
气味酸平，无毒。主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
【核曰】生汉中山谷及琅琊、冤句，今海州、兖州近道诸山中亦有。木高一二丈，叶如梅而有刺①[注：此下《本草纲目》卷三十六山茱萸条引苏颂有‘毛’字。]。二月开花如杏，四月结实如酸枣，深赤色。一种叶、干、花、实俱相似，但核有八棱，名雀儿苏，别是一种，不堪入药。修治：以酒润去核，缓火熬干，勿误食核，令人滑精。蓼实为之使，恶桔梗、防风、防己。
先人云：酸温津润，合从水藏之精液亦非自力所能致，必欲待人待时而兴者。
【参曰】茱谐朱，谓木胎火②[注：[批]木胎于火，与龙从火里得，别是一法，此正五行相袭，四时之序也。]，含阳于内也；萸谐臾，谓冤曲③[注：弯曲。]从乙，木之性也。春半开花，夏半结实，色赤味酸，入肝之体，肝之心药也。心下为寒热所薄，则火失暖热性，茱萸温中，对待治之，痹逐虫去而身轻矣。客曰：肝主疏泄，癃闭者当用茱萸，《别录》止小便利者，何也？颐曰：此肝用太过，茱萸补体，使体用均平耳。
赤小豆
气味甘酸，平，无毒。主下水肿，排痈肿脓血。
【核曰】赤小豆，《广雅》称荅，苏恭单称赤豆。叶曰藿。近世咸用赤黑相间之草实为赤小豆者，谬甚矣。此豆以紧小而赤黯色者，入药最良。稍大而鲜红及淡红色者，仅堪供食，并
不疗疾。俱于夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆，叶微圆峭而小。至秋开花，亦似豇豆花，淡银褐色而有腐气。荚长二三寸，似绿豆荚而稍大，皮色微白带红。三青二黄时，收之可食。入药用者，必须老赤也。
【参曰】豆为肾水之主谷。赤小者，又为肾之心物，水之用药矣。故主水用不行，致作水肿及痈脓尔。《别录》广之治寒热、热中消渴者，以寒本之气，入通于肾，而病热标之，亦肾气不周于胸，消渴引饮也。泄利癃闭，正水无用，腹满为枢机转阖，吐逆卒痹，为开阖两持。仲景先生赤小汤①[注：即“麻黄连轺赤小豆汤”]疗伤寒瘀热在里，身必发黄之义，可默悟矣。
大豆黄卷
本经中品
气味甘平，无毒。主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸②[注：《本草纲目》卷二十四大豆黄卷条引《本经》无此四字]。
【核曰】造黄卷法：王癸曰，以井华水浸黑大豆，候芽长五寸干之，即为黄卷。用时熬过，服食所需也。
【参曰】大豆作黄卷，比之区萌③[注：谓草木萌芽弯曲生出。《礼记·乐记》“草木茂，区萌达”孔颖达疏：“谓钩曲而生出，菽豆是也。”]而达蘖者，长十数倍矣。从艮而震，震而巽矣。自癸而甲，甲而乙矣。始生之曰黄，黄而卷，曲直之木性备矣。木为肝藏，藏真通于肝，肝藏筋膜之气也。大筋聚于膝，膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛，膝痛不可屈伸。屈伸为曲直，象形从治法也。
水银
本经中品
气味辛寒，有毒。主疹瘘，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，杀金银铜锡毒。熔化还复为丹。久服神仙不死。
【核曰】原名澒，一名汞，汞与澒同。《纲①[注：原作“刚”，据文义及《本草纲目》卷九水银条释名改。]目》名灵液，《药性》名姹女，此丹灶家言也。古采符陵平土，今采秦州、商州、道州、邵武军者。《淮南子》言：弱土之气，御于白天生白矾，白矾生白澒②[注：此节引自《淮南子·地形训》，原作“弱土之气，御于白天，白天九百岁生白矾，白矾九百岁生白澒。”]。陶弘景言：是出朱砂腹中者佳，亦有别出沙地色青白者，为之生澒。或朱砂粗末，或山石折裂，采其砂石烧煅成者，色小白而浊，皆不及生澒之能应化无方也。陈霆《墨谈》云：拂林国当日没处，有澒海，周匝七八③[注：《本草纲目》卷九水银条作“四五”。]十里。国人取之，近海十数里，掘坑堑数十方，乃使健夫骏马，遍体粘贴金箔，行近海隅，日光晃耀，澒则滚沸如潮，涌逐而至，若琥珀之遇芥，磁石之见铁，盖澒以金为食也。遂回马疾驰，俟涌逐之势渐缓，遇坑堑则溜积于中，否则人马亦为之裹没矣。取得此品，合香草煎制，便成白金，为丹家至宝。世用熟澒烧炼，经数十百世，曾未成丹者，以熟澒气去形存，名曰阴符，又曰死尸，徒消年岁，终不可得也。一种草澒，法用细叶马齿苋，先以槐木槌熟，向日东作架，曝二三日，经久更善，乃烧灰存性，置瓦瓮中，封固瓮口，埋土内四十九日，则澒成矣。每苋百斤，可得澒三两或十两。胡演《丹药秘诀》云：取朱砂澒法，用瓷瓶盛朱砂，不拘多寡，以纸封瓶口，香草汤煮一伏时，先于地上，掘一土坑，置一铁盘于坑内，次以瓷瓶倒覆盘内，遂用盐泥封固近盘瓶口，更筑实以土，露瓶下节之半于土上，围以栗炭，煅二炷香，火息气冷，汞自流溢盘中矣。每朱砂末一斤，可得汞十两。旧坑明透好砂，可得汞十五两。邕州溪洞，烧取极易。以百两为一铫，铫之制似猪脬，外糊厚纸数重，贮之即不走漏。若散失在地，以川椒末或茶末收之，或真金及镠石①[注：黄铜矿石，色黄似金。]引之即止②[注：《本草纲目》卷九水银条作“上”。]。嘉谟云：去汞之砂魄③[注：《本草纲目》卷九水银条引陈嘉谟作“壳”。]，名曰天琉④[注：《本草纲目》卷九水银条引陈嘉谟作“流”。]，丹灶家用之。修事：勿用草汞并朱漆中烧出者，或经别药制过者，或死尸中流者，误服为毒甚深，不可不辨。必取生汞，但不易得，唯砂末烧取者乃可用之。用紫背天葵、夜交藤汁同煮一伏时，以去其毒。修事十两，二汁各⑤[注：原作“治合”，据《证类本草》卷四水银条改。]用七镒。宗奭云：汞得铅则凝，得硫黄则结，铜得之则明，灌尸中则后腐，以五金⑥[注：《本草纲目》卷九水银条作“金银铜铁”。]置其上则浮，得紫背天葵、紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可以涌泉匮⑦[注：道教外丹器皿名。外丹家常做匮以贮丹药，有金匮、土匮、涌泉匮等种类。以匮贮药，可使之不变质色。]，盖藉死汞气也。并枣肉研乳则散，别法制之，则成腻粉、粉霜。吐唾研之，可死虫虱也。土宿真君云：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、莨菪子、雁来红、马蹄香、独枝莲、水慈姑、万年青、苍耳草、陆六藤、白花充蔚，皆能制汞。
【参曰】水银，似水如银也。原名澒，澒从水，项声，音为水银澒，俗作“水银汞”者谬矣。澒①[注：澒（hòng哄）：混沌未分。]者，天地鸿洞未分之象也。故澒含水而流，含风而动，含火而熔，含地而坚。显诸木而色华青，显诸火而还丹赤，显诸土而峭粉黄，显诸金而凝霜白，显诸水而结砂玄。随合仍分，随分仍合，遍周四大，攒簇五行，神仙不死药也②[注：神仙不死药也：[批]龙从火里得，金向水中求，不须他方寻觅矣。]。顾注留九窍，死且不朽，况饵服者乎？故对待生欲速朽者，为疹瘘，为痂疡白秃，杀皮肤中虱，其功特著。有言气寒为阴金之属者，恐失体用相荡之为性矣。
石硫黄
本经中品
气味酸温，无毒。主妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃。能化金银铜铁奇物。
【核曰】出东海牧羊山谷及太行、河西山，今南海诸番、岭外州郡亦有，不及昆仑、雅州、舶上来者。此火石之精，矾石之液也。所在之处，必有温泉，作石③[注：石：《本草纲目》卷十一石硫黄条无此字。]硫黄气。以颗块莹净，光腻色黄，嚼之无声者弥佳。夹土及石者，不堪入药。一种赤色者，曰石亭脂；青色者，曰冬结石；鹅黄色者，曰昆仑黄；半白半黑者，曰神惊石。并不堪用。又有一种水硫④[注：硫：原作“流”，据《本草纲目》卷十一石硫黄条引苏颂改。]黄，出广南及资州，从溪涧水中流出，以茅收取熬出者，曰真珠黄，气极腥臭，堪入疮药。一种土硫黄，出闽漳，对海有山，名鸡笼头，刮取山边砂土，日中曝干，和牛脂煎研，去砂土，漉出清汁，干之，即土硫黄也，入药亦佳。修事：先以莱菔剜空，置硫黄于莱菔空内合定，用稻糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍同煮一日，消其火毒；更以皂荚煎汤淘之，去其黑浆。曾青为之使。畏细辛、飞廉、朴消、铁、醋①[注：原作“错”，据《本草纲目》卷十一石硫黄条引徐之才改。]。
【参曰】石硫黄，偏得山石慓悍之性，阳燧为体，动流为用者也。气禀火温，味兼木酸，盖木从火得，风自火出故尔。合入厥阴，从乎中治，故主阴蚀疽痔，及恶血为眚。无以奉发美毛，正骨柔筋者，悉属阴凝至坚，对待治之，阳生阴长，阳杀阴藏矣。化金银铜铁奇物，此火之精，矾之液耳。
厥阴之上，风气主之，中见少阳。少阳，相火也。
白马阴茎
本经中品
气味甘咸，平，无毒。主伤中绝脉，阴痿②[注：《本草纲目》卷五十白马阴茎条无此字。]不起，强志益气，长肌肉，肥健，生子。
【核曰】马生云中，白者入药最良。云中，今大同府。东南者，弱劣不堪用耳。孕十有二月而生，应阴以纪阳也。盖阴合于八，八合阳九，八九七十二，二主地，地主月，月精为马，月数十二，故十有二月而生。月度③[注：月亮在天空运行的度数。]疾，故善走也。一岁曰驷音还，二岁曰驹，三岁曰跳，八岁曰驷。八岁一变，故从八也。欲知其岁，以齿别耳。种类虽多，咸以色取。如《尔雅》云：小领，盗骊。绝有力，駥。膝上皆白，惟鼻音志。四骸交膝下也皆白，骠。四骸皆白，首；前足皆白，𫘤；后足皆白，翮。前右足白，启；左白，踦；后右足白，骧；左白，鼻。骈①[注：《尔雅·释兽》作“骈”。以下二“骈”字同。]师，鬣色黑马白腹，骥；骊马白跨跨，髀关，驈。白州窍也，驔。尾本白，騣；尾白，骧。驹颡，白颠。白达达，鼻茎也素，县。面额皆白，惟骥音庞。回毛在膺，宜乘；在肘后，减阳；在干干，胁也，茀方；在背，阕黄②[注：《尔雅·释兽》作“广”。]。逆毛，居驼。驷牝，驷牡，玄驹，褒骖。牡曰惊音质，牝曰骆。驷白，驳；黄白，驩。驷马黄脊，骥；骊马黄脊，骦。青驷，駾；青驷麟，驈。青驷繁鬣，𫘧。驷白杂毛，鹄音褒。黄白杂毛，驼；阴阴，浅白色杂毛，駵；苍白杂毛，雅；彤白杂毛，骏。白马黑鬣，骆；白马黑唇，骓。黑喙，駾。一目白，瞷；二目白，鱼。如宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足。此言所尚。如驹骆③[注：（táotú 逃途）：此下《尔雅·释兽》有“马”字。]，野马；駮，如马④[注：原无，据《尔雅·释兽》补。]，倨牙，食虎豹；驼蹄，跏，善升甗；驼骆，枝蹄，跏，善升甗。此属异品。凡相马者，先除三羸、五弩，乃相其余。肝欲得小，耳小则肝小；肺欲得大，鼻大则肺大；脾欲得小，膁⑤[注：（qiǎn 浅）：肋骨和胯骨之间的部分。]小则脾小；心欲得大，目大则心大。又云：眼欲得有紫艳，口欲得有红光，上唇欲得缓，下唇欲得急。上齿欲钩，钩则寿；下齿欲锯，锯则怒。脊欲大而抗，额欲方而平，喉欲曲而深，胸欲直而出，兔⑥[注：《齐民要术》卷六作“鬼”。注云“胸两边肉如鬼”。]间欲启，虎口欲开，升肉欲大而明，辅肉欲大而朗，耳欲如劈竹，睛欲如悬铃，头欲高如剥兔，项欲起如飞龙。又云：
望之大，就之小，筋马也。望之小，就之大，肉马也。前视见目，旁视见腹，后视见足，骏马也。毛束皮，皮束筋，筋束肉，肉束骨，五者兼备，天下之马也。又云：口中红白间色者寿，鼻中红色如朱点书者寿，眼中赤色如字形者寿。动则逸，静则殃。起先前足，卧先后足。尝卧则病，尝立则安。有肝无胆者，畜生午生，禀火气而生者马，火不能生木，故有肝无胆。胆者木之精，木藏不足，故食其肝者死。修事：取银色无病白马，春月游牝时力势正强者，生取，阴干百日，用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，粗布拭去皮及干血，剉碎用。
【参曰】《本经》取马以白为良，故五畜以马为金也。盖十二辰午为马，谓阴始生于午，六阳之化，太阴之属也。是主手太阴肺、足太阴脾。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也，故主长肌肉而肥健。藏真高于肺，以行营卫阴阳也，故主伤中绝脉而益气。若强志有子，为水藏事，水以金为母，土为制，制则化生耳。若主阴痿不起，正阴始生于午，自强不息，应阴以阳纪也。
牡狗阴茎
本经中品
气味咸平，无毒。主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，女子①[注：此上《本草纲目》卷五十狗条引《本经》有“除”字。]带下十二疾。
【核曰】狗有三：守狗、猎狗、豢狗也。在禽为娄②[注：二十八宿之一，为西方第二宿。娄宿属金，为狗。]，卦为良，五行为木，十二子①[注：即自子至亥十二支]为戌，斗精所生也。七九六十三，阳气生，故狗三月而生也。三子曰狢音宗，二子曰狮，一子曰獬音祈，未成曰毫。《尔雅》云：狣音沼，虨音庞狗也；虨，犬多毛也。狻音献，犬吠不止也。獒，犬知人心所使也。犴音兴，健犬也。狄，赤犬也。耗，白犬也。狡，小犬也。獢，黑色，韩良犬。狍音鹊，黑白，宋良犬也。狌音弃，逐虎犬也。穷奇，驱妖神狗也。长喙曰猃音敛，短喙曰猲音歇，去势曰狌，高四尺曰獒，狂犬曰狺音圻。善守者喙长，善猎者喙短，供馔者体肥。入药者，守狗也。猎者搏食，守者苟食。性险而出，警吠止御，故良为狗。良，阳在上故也。豺见之跪，虎食之醉，食木鳖则死。辽东有鹰②[注：此下《本草纲目》卷五十狗条有“背狗”二字]，产必三卵③[注：《本草纲目》卷五十狗条作“乃鹰产三卵”]，一鹰、一雕、一犬，以禽乳兽，类化生也。又老木之精，状如狗，色黑无尾，烹之可食，无情之感④[注：《本草纲目》卷五十狗条作“化有情”]，精灵之变也。《荆楚记》云：鸡寒狗热。畏杏仁，反商陆。合蒜食损人，同菱食生癫。犬不炙食，令人消渴。妊妇食之，其子无声。热病后食之，卒杀人也。病犬、狂犬、自死犬有大毒，悬蹄之犬⑤[注：此下《本草纲目》卷五十狗条有“伤人”二字]，赤股而躁者其气臊，犬目赤者有尸毒，不则欲狂而尾垂矣。
【参曰】犬，象形。孔子曰：视犬字如画。韩子⑥[注：《本草纲目》卷五十狗条作“韩非”]云：蝇营狗苟。狗苟，故从苟也。《埤雅》云：犬猎狗狩。狩以守之，猎以逐之。孔子曰：狗，叩也。叩气吠以守也，其群以时，言能守也。对待不知持满，以欲竭精，致伤中阴痿不起者，功能警御严守，令强热大，必持其精气满溢而写，则生子矣。女子带下十二疾，可默会矣。
代赭石
本经下品
气味苦寒，无毒。主鬼疰、贼风、蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
【核曰】出代郡及姑幕。《北山经》云：少阳之山，中多美赭。《西山经》云：石脆之山，灌水出焉，中有流赭。《管子》云：其山有赭，其下有铁。处处山中亦有之，西北者为良也。生山峡中者，赤红青色而有泽，上纹如浮沤①[注：浮沤（ōu欧）：水面上的泡沫。]，俗呼丁头赭。修事：细研，以腊水重重飞过，水上有赤色如薄云者去之。澄净去水，再以茗汁煮一伏时，取出，研万余匝，用铁铛烧赤，下白蜡一两，待化，投新汲水冲之，再煮一二十沸，取出，晒干用。
先人云：去浮赤，夺其先声；烹白蜡，培其根本。肝与血，大获保任矣。
【参曰】《灵枢》称卫气为帅气，隐居称大赭为血师，则大赭当为营气之司命矣②[注：[批]帅气卫外，左右二十有四，而营队居中。设无血师，谁主司命乎？]。《经》云：命曰营气，以奉生身，莫贵乎此。先人云：鬼疰三证，大为生气之害，然必伏匿阴血中，乃肆毒恶。赭色丹青，承宣君相火，为血师保任，仍令就规矩，会尺寸，以合五十营，奉身生气如尝，营血安堵如故矣。
戎盐
本经下品
气味咸寒，无毒。主明目目痛，益气，坚筋骨，去毒蛊。
【核曰】戎盐即青盐，亦赤盐也。史书记虏中盐有九种，曰白盐、食盐、黑盐、胡盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐。而戎盐即胡盐，《日华》一名羌盐，《唐本》一名秃登盐，《大明》一名阴土盐。生沙①[注：《本草纲目》卷十一戎盐条引苏恭作“河”。]崖山坡之阴土石间也，大小不尝，形作块片，间有方棱，或如鸡卵，或如菱米，坚结似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若煅鸡之气，烧之不鸣焼者是也。《凉②[注：原作“京”，因史无京州，亦无《京州异物志》，据《本草纲目》卷十一戎盐条改。]州异物志》云：姜赖之墟，今称龙城。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。又云：盐山二岳，二色为质。赤者如丹，黑者如漆。小大从意，镂之为物。作兽辟恶，佩之为吉。咸③[注：《本草纲目》卷十一戎盐条作“或”。]称戎盐，可以疗疾。张果云：赤戎盐生西戎，禀自然水土之气，结而成质。其地水土之气黄赤，故盐亦随土气而生。味淡于石盐，力伏阳精。火中烧之，汁仍红赤，凝定时，色益赤者为真。再烧之最久，赤转为青矣。故一名绛盐。《西京④[注：《本草纲目》卷十一戎盐条作“西凉”，《太平御览》卷八六五盐条作“凉州”。]记》云：有青盐池出青盐，正方寸半，其形如石，味甚甘美。《真腊记》云：山间有石，味胜于盐，可琢为器。梁杰公传云：交河之间，掘碛下数尺，有紫盐，如红如紫，色鲜而甘。其下丈许，必有璺珀。《北户录》云：张掖池中生桃花盐，色如桃花，随月盈缩。今宁夏近凉州地，盐井所出青盐，四方皎洁如石。山丹卫即张掖地，有池产盐红色。此二盐者，即戎盐之青、赤二盐也。今方书但用青盐，不用赤盐，并目赤盐为异物矣。本草云：北海产青盐，南海产赤盐，总从西戎来。所谓南北者，指西海之南北耳。岭南一种红盐，用色染成，非真赤盐也，烧之出白汁，凝定仍转白色矣。《丹房鉴源》云：蛮盐可伏雌雄，唯赤盐为上。独孤滔云：戎盐累卵，干涸，制土①[注：《本草纲目》卷十一戎盐条引独孤滔作“丹”]砂。
【参曰】煮海为盐。若戎盐者，钟海水自然之精气，不假人力为也。生海北者黑如漆，海南者赤如丹。赤则水劣火势，黑则火势劣水，烧之最久，黑者赤，赤者黑矣。以缘水火为性，不越水火为色，递以水火为胜劣，亦递以水火为功用也。故主精明眼识②[注：佛教谓眼睛对客观世界的认识]为缘，生于眼识，盖识精缘水为根，缘明为尘，尘为火用，根为火体故尔。若益气、坚筋骨、去毒蛊，此宝明、澄湛之休征耳。
宝明即火，澄湛即水。经云：宝明生润，水从火出矣。
贯众
本经下品
气味苦，微寒，有毒。主腹中邪热气，诸毒，杀三虫。
【核曰】出玄山山谷及冤句少室山，今陕西、河东州郡及荆、襄间多有之。生山阴近水处，冬夏不死。数根丛生，每根必有多茎贯之，茎作三棱如蕨状，有黑色汁，颇涎滑也。其叶
两两对生，如鸡翎及凤尾，又似狗脊叶而无锯齿。色青黄，面深背淡。四月花白，七月实黑，相聚连卷，而旁生其根，曲而有尖嘴，黑须丛族。亦似狗脊根状及伏鸱，皮黑肉赤，直而多枝，若百头也。藿菌、赤小豆为之使，伏石钟乳。
先人云：百头而以一贯，故名贯众。连卷有夏脉如钩之象，是心物无疑矣。腹中邪热，是夏气在藏之病，从血脉流人心腹之部者，当须此品。
【参曰】根具百头，独茎叶两两相对，若偶贯群阴也，因名贯众。多生山阴近水处，故禀苦寒气味，对待阳不贯阴而成邪热，理不贯经而成诸毒，生阳不贯四大而成三虫，亦地以阳杀阴藏之象欤？
既连卷有夏脉如钩之象，则百头一贯，有心主百脉宗主之象矣。假以治百合病者颇象形，百合病者，百脉一宗悉致其病故也。
白及
本经下品
气味苦平，无毒。主痈肿恶疮败疽，伤阴死肌，胃中邪气，贼风鬼击，痱缓不收。
【核曰】出北山①[注：《本草纲目》卷十二白及条引《别录》作“川”。]谷及冤句、越山、江淮、河、陕、汉、黔诸州。春生苗，长尺许。叶如初生棕苗及藜芦，两指许大，色青翠。三四月叶中出条，开紫花，宛如草兰，即箬兰也。结黄黑实，根色白，似菱，有三角，角头生芽，节间有毛，质极黏腻，可作糊也。紫石英为之使，恶理石，畏李核仁、杏核仁，反乌头。
【参曰】白，金；及，至也。金至斯坚，故主痈肿疮疽、死肌痱缓，不但坚形，亦可坚藏。填肺生叶，填脉生血，坚固归金，金归地大故也。
杭郡狱中有犯大辟①[注：死刑。《书·吕刑》“大辟疑赦，其罚千锾”孔颖达疏：“《释诂》云：辟，罪也。死是罪之大者，故谓死刑为大辟。”]者，生肺痈，脓成欲死，得单方，服白及末，遂获生全。越十年临刑，其肺已损三叶，所损处皆白及末填补，其间形色，犹未变也。
连翘
本经下品
气味苦平，无毒。主寒热鼠瘘瘰疬，痈肿恶疮瘿瘤，结热蛊毒。
【核曰】出太山山谷，今汴京及河中、江宁、润、淄、泽、兖、鼎、岳、利诸州皆有之，独蜀中者为胜。有大翘、小翘两种：大翘生下湿地或山冈上，叶青翠如榆叶、水苏辈，茎高三四尺而色稍赤，独茎，梢开花，黄色可爱。三秋着子，似莲实之房，亦若椿实之未开者，翘出众草，壳小坚外完，无附萼②[注：《本草纲目》卷十六连翘条作“跗萼”。下同。跗萼，花萼与子房。]。剖之中解，气甚芳馥，实才干，振之即落。若不着茎，根如青蒿之白硬也。小翘生冈原之上，茎叶花实皆似大翘，但细小耳。古者茎、叶、花、实并用，今惟用实，未见茎、叶也。南方一种，茎短叶小，惟实黄黑，子如粟粒，乃旱莲。又一种如菡萏，壳柔软，外有附萼抱之，且无解脉，亦不芳香，干之不落，久着茎上，功用殊别也。
【参曰】《内经》尝以车盖喻脉状，曰“蔼蔼如车盖”者，阳结也，亦阳盛也。《本经》乃以连翘名药，《左传》云“翘翘车乘”，连连翘翘如车乘尔。此形相似，亦病相类也。其主热结，俨若阳结阳盛乎？一名连轺，轺亦小车也。盖车者，引重致远，以济不通。《周礼》云“车有天地之象”，是合阴阳内外而言，诚开阖之枢键也。故主热结在中，为寒热鼠瘘瘰疬，其本在藏，其末在颈腋间也。若蛊毒，此但沉于藏，瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵。连翘偏于从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中①[注：五脏。《素问·阴阳类论》“五中所主，何藏最贵”王冰注：“五中，谓五脏。”]，至于解从结心，理则一矣。先人云：连翘治鼠瘘痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落而能自散也。《纲目》谓状似人心，故入心，以痛痒疮疡皆属心火也。东垣谓十二经疮药中不可无此，何必似人心状乎？顾独茎赤色及结实在上，原具心象。又云：散血结气聚，此以结治结，当用上声之“散”，不当用去声之“散”，散则自散而省力，散则分散而有为。此先人备言所治之证，颐但略言能治之因，合能所生成，则命名之义了然矣。
白蔹
[注：今作“白敛”。敛，今为敛之异体字，古则另有酣（hn）音，卢氏以此释义，故此处保留原字。]
本经下品
气味苦平，无毒。主痈肿疽疮，散结气，止痛除热，目中赤，小儿惊痫，温疟，女子阴中肿痛，带下赤白。
【核曰】生衡山山谷及江、淮、荆、襄、怀、孟、商、齐诸州。二月生苗，多在林中作蔓，赤节①[注：《本草纲目》卷十八白敛条引苏颂作“茎”]，叶小如桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭蛋而稍长，三五同窠，皮黑肉白。一种赤敛，花实功用少别，表里都赤也。代赭为之使，反乌头。
【参曰】敛从欠，音酣，平声，与敛从攴、音廉、上声者迥别。有以敛训聚敛之敛，谬矣。盖敛，欲也，遂也，金也，洁也，坚洁遂欲，以功用证名也。故与白及相参，古方多并用之。但白及因风致动，而金至斯坚。白敛因热致结，而金遂斯解，良由金坏为形证，此更坚形坚藏，平定阴阳内外上下，以及血气之倾移者也。
四大，地大曰金，与五行金行少有异同。五行之金，在藏归肺，在形归皮毛。四大之金，凡属坚固有形，统归地大，合五行中土金而言也。
乌头
本经下品
气味辛温，有大毒。主中风恶风，洗洗汗出，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之名射罔，杀禽兽。
【核曰】乌头与附子同种，盖初化之形物也。近取野生者，别无酿造之法。唯多历年月，则气力勇悍，其毒转甚。处处有之，苗、叶、花、实并类川乌。根外黑内白，皱而枯燥。《酉阳杂俎》云：雀芋，状如雀头，置干地地反湿，湿地地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之僵。一曰乌草，即乌头之野生者。修事：用文武火中炮令皱折，劈破用。莽草为之使，反半夏、栝楼、贝母、白敛、白及，恶藜芦。
【参曰】乌，日魄也。兼天雄附侧之阳而首出之，命曰乌头①[注：乌头功力，能生死人。非以生气通之者，孰能与此？]。《经》云：阳气者，若天与日，是故阳因而上，卫外者也。故主中风恶风，汗出洗洗，致卫气散解者，力堪卫外而为固者也。寒湿合痹致咳逆上气，积聚寒热致内闭不通、外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先人云：人病有四，曰痹、风、痿、厥，乌力唯宣痹、风。阳行有四，曰升、降、出、入，乌力唯从升、出。但阳喜独行，而专操杀业，在刚愎人所当禁忌。又云：有家莳，有野生。野生无人气，无理法，与生反，鸟兽不可与同群，一味草乌而已。
附子
本经下品
气味辛温，有大毒。主风寒咳逆邪气，寒湿踒蹙拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。
【核曰】出犍为山谷及少室，近以蜀道绵州、龙州者良。他处虽有，力薄不堪用也。绵州即故广汉，领县凡八，唯彰明出附子。彰明领乡凡二十，唯赤水、廉水、昌明、会昌出附子，而赤水为多。每岁以上田熟耕作垄，取种于龙安、龙州、齐归、木门、青堆②[注：同“堆”。《尔雅·释水》“澶，沙出”郭璞注：“今江东呼水中沙堆为澶”，陆德明释文：“堆，又作𫭢。”]、小坪诸处。十一月播种，春月生苗，茎类野艾而泽，叶类地麻而厚。花则瓣紫莶黄，苞长而圆。实类桑椹子，细且黑。七月采根，谓之早水，拳缩而小，盖未长成耳。九月采者佳。其品凡七，本同而末异也。初种之化①[注：宋·杨天惠《彰明附子记》作“小”。]者为乌头；少有旁尖，身长而乌，附乌头而旁生，虽相须，实不相连者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；种而独生无附，长三四寸者曰天雄；附而尖者曰天锥；附而上出者曰侧子；附而散生者曰漏蓝子②[注：宋·杨天惠《彰明附子记》作“漏篮子”。下“漏蓝”同。]。皆脉络连贯，如子附母，而附子以贵，故专附名也。凡种一而子六七以上则皆小，种一而子二三则稍大，种一而子特生则特大。而附子之形，以蹲坐正节、角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正而伤缺风皱者为下矣。又附子之色，花白者为上，铁色者次之，青绿者为下。天雄、乌头、天锥，皆以丰实盈握者为胜。漏蓝、侧子，如园人乞役，卑卑不数也③[注：宋·杨天惠《彰明附子记》作“不足数也”。]。漏蓝，即雷公所谓木鳖子，《大明》所谓虎掌。鬲子即乌喙，天锥即天雄类，方书并无此名，功用当相同尔。然而易植难成，功疏质变，或种美而苗不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，原属气化，又复化气成消，若有神物阴为之者。故园人尝祷于神，目为药妖者以此。修事：入柳木灰火中，炮令皱折，竹刀刮去孕子并底，劈破，于屋下平地掘一土坑安之，至明取出，焙干。若阴制者，生去皮尖及底，薄切作片，用东流水及黑豆浸五日夜，取出，日中晒干。地胆为之使，恶蜈蚣，畏防风、黑豆、甘草、人参、黄芪。
【参曰】附子、天雄、侧子，即乌头种子。寄生无偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，旁生支出者曰侧子。侧子青阳，附子显明，天雄巨阳耳。故附子司显明，主润宗筋，束骨而利机关也。显明阳虚，则宗筋纵，致痿蹙拘挛，膝痛不能行步矣。并司宗气不会呼吸，为咳逆及血失气响，为症坚积聚者，莫不由风寒寒湿为痹因，不能则为病为热为形证者也。设肺热叶焦，发为痿躄者，所当避忌。先人云：咳逆邪深，寒湿气死，机关已弛，坚凝固结者，匪此真火点化，未易开通耳。
青阳，少阳也；显明，阳明也；巨阳，太阳也。显明阳虚之痿躄，太阴阴虚之痿躄，差之毫厘，谬则千里。
天雄
本经下品
气味辛温，有大毒。主大风，寒湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身健行。
【核曰】不生附侧，经年独长而大者，天雄也。生成已具附子条内。修事：如附子法。远志为之使，恶腐婢，忌豉汁。
先人云：合名与形，当属阳中之阳，只能助长，不能化育，命门之用药也。
【参曰】天以体言，雄以用言，不杂于阴柔，不惑于邪乱者也。一名白幕，幕者，军旅行舍，喻天行健，自强不息之象也。主轻身健行，望见其雄武矣。若大风、寒湿痹证，及积聚邪气、金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。
半夏
本经下品
气味辛平，有毒。主伤寒寒热，心下坚，胸胀咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。
【核曰】出槐里川谷，槐里属扶风。今青州、齐州、吴中、浙中亦有之。生丘泽田野间，二月发苗，一茎或三茎，高八九寸，茎端叶三，浅绿色。夏至半夏生，连缀茎下也。形似羊眼，圆白者为胜。江南一种，大径寸，南人特重之，乃由跋误作半夏也。又一种，绝似半夏，但咬着微酸者，名白傍簁子。并不入药用。修事：每半夏四两，用白芥子末三两，以酽醋先调芥子末，次将半夏投入洗之，涎尽为度，否则令人气逆怒满也。射干为之使，恶皂荚，畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲、乌头①[注：此上《本草纲目》卷十七半夏条引徐之才有的“反”字，当是。]。
【参曰】《月令》：半夏生，盖当夏之半也。天地相遇，品物成章之时矣。以纯干决尽，至姤②[注：六十四卦之一，巽下干上。第一爻为阴爻，其余均为阳爻。]而一阴见，故主阴阳开阖之半，关键之枢。如半欲开，半欲阖，半欲开阖者，莫不从令。训释主治，先人详悉《题药》矣。
从半欲开处居多，如伤寒寒热头眩，少阳之枢半欲开也；咽喉肿痛，少阴之枢半欲开也；心下坚，胸满咳逆，身形之半欲开也。肠鸣，亦身形之半欲开、半欲阖也。下气及汗出，此则身形之中欲阖、外欲阖也。
虎掌
[注：此下原总目录有“天南星同”四字注。]
本经下品
气味苦温，有大毒。主心腹④[注：《本草纲目》卷十七虎掌条引《本经》作“痛”。]寒热结气，积聚伏梁，伤筋痿拘掌⑤[注：《本草纲目》卷十七虎掌条引《本经》作“缓”。]，利水道。
【核曰】出汉中山谷及冤句、安东、河北州郡，近道亦有之。四月生苗，高尺余。独茎上有叶如爪，一窠生八九茎，时出一茎作穗，直上如鼠尾。中生一叶如匙，裹茎作房，旁开一口，上下尖，中有花，青褐色。结实如麻子，熟便白色，自落布地，一子只一窠。九月叶残取根，但初孕之根，仅如豆大，渐长者似半夏而扁，年久者始圆及寸，大如鸡卵。周匝生芽三四枝或五六枝，圆如指顶，宛若虎掌。冀州一种呼天南星，二月生苗，高一二尺，茎似荷梗，叶似蒻蒻，两枝相抱。五月开花黄色，似蛇首。七月结实作穗，似石榴子。二八月采根，似芋而扁，与蒻蒻相类，人多误采，了不可辨。但蒻蒻茎斑花紫，南星根小肌腻，炮之易裂为别。然南星即虎掌同类而异种，其根大者，周匝亦有圆芽，但不若虎掌茎叶似爪五出分列也。江州一种草虎掌，叶大如掌，面青背紫，三四叶为一本，经冬不凋，不结花实，根之四畔，亦有圆芽，名象虽同，治疗迥别。
修事：取重一两者，气专力倍，用治风痰。生用，须温汤洗净，再以白矾作汤，或皂角煎汁，浸二三日，每日一换，浸足曝干。熟用，择黄土地上掘一小坑，深五六寸，先以炭火烧红，次用好酒沃之，乃安虎掌于坑内，上以瓦盆覆定，灰泥固济，过夜取用。设急用，用湿纸包裹，埋糠①[注：《本草纲目》卷十七虎掌条作“糖”]灰火中，周匝绽裂，便可用矣。一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，尝令洒酒入甑内，令气猛。一伏时取出，竹刀剖开，味不麻舌为度。一法：以生姜杵碎，和黄泥包虎掌，煨熟，去泥焙用。若造曲，用生姜汁及矾作汤，和虎掌末作小饼子，安篮内，楮叶包盖，俟上有黄衣生，取晒收之。造胆星法：将虎掌研末，腊月取黄牯牛胆汁和匀，纳胆囊内，悬系有风处，干之，年久弥佳。蜀漆为之使，恶莽草。
先人云：名色性气合属燥金，味苦气温又得火化，为肺金之用药也，与《易》称焊①[注：焊（hàn旱）：以火干物。]万物令燥者合其德。当治风，第可平诸疾生风，不可平风生诸疾，以非真实燥故。其治诸暴强直，支痛里急，筋缩緛②[注：緛（ruǎn软）：缩短。]戾，平以虎掌，风从燥已矣。
【参曰】命名虎掌，不独茎叶根菱形似也。虎力在掌，故主寒热气结，积聚伏梁以及心腹，若探囊耳。盖掌用在筋，且风生从虎，故主厥阴风木，变生筋主为病，以致筋痿挛拘也。风行水涣，故并利水道。
厥阴变昼，则风木之化不行焉。虎啸风生，从其类也。风感水受，水道乃行，故利水道。
常山
本经下品
气味苦寒，有毒。主伤寒寒热，发热③[注：发热：《本草纲目》卷十七常山条引《本经》作“热发”。]温疟鬼毒，胸中痰结吐逆。
常山 蜀漆
气味辛平，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中藏坚④[注：坚：此下《本草纲目》卷十七蜀漆条引《本经》有“痞结”二字。]积聚，邪气，蛊毒鬼疰。
【核曰】出益州川谷及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、## 常山蜀漆
淮、浙、湖南并有之。生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当，二月作白花，青萼。五月结实青圆，三子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也。采时须连根苗收用，气力始备。性颇恶湿，采即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土常山，苗叶并甘而凉，颇适口，非同类也。修事：如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之，去甘草，细剉，再以甘草汁拌蒸，晒干取用。如用常山，临时去苗，用酒浸一宿，取出晒干，熬捣用。常山畏玉札，蜀漆恶贯众，栝楼为之使。
【参曰】经久不迁之谓常，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从治伤寒温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行、似行而止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。
合石膏参看，便知彼此功力差别：石膏之止，止有凝义，行有散义；常山之止，止有停义，行有流义。
芫花
本经下品
气味辛温，有小毒。主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿短气，蛊毒鬼疟，疝瘕痈肿，杀虫鱼。
【核曰】出邯郸及绛州，所在亦有。茎干不全类木，亦非草本，草中木，木中草也。本①[注：《本草纲目》卷十七芫花条引韩保异作“苗”]高二三尺，正二旧枝抽苗作花，有紫、赤、黄、白四种。紫、赤者多，白色者时有，黄色者绛州所产也。三月花落尽，叶乃生，叶似白前及柳叶而青，渐加厚，则转黑矣。根似桑，三月采花，五月采叶，八九月采根。有争斗者，以叶挼擦皮肤，辄作赤肿。和盐擦卵，则染外若赭色也。修事：取陈久者佳，用米醋煮十余沸，去醋，水浸一宿，晒干，则毒减。决明为之使，反甘草。
【参曰】芫谐元。元，首也。《山海经》云：首山多芫。亦苗首出，萼即随之，花落尽，叶乃茁也。形色气味，具火大虚中之体①[注：虚中者，转能善开茅塞。茅塞者，当号毒鱼。]，从内而外，以张横遍之用者也。是主蛊毒鬼疟疝瘕，为阴凝之属，满实在中，致令气短，用失横遍，遂上逆而咳气喉鸣喘及咽肿者，对待治之。若痈肿，亦中气不达，不能横遍肉理故也。若杀虫鱼，以功能彻水，则鱼失所天矣。故一名去水，一名毒鱼，行水之功，于此可见。
大黄
本经下品
气味苦寒，无毒。主下瘀血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五藏。
【核曰】出河西山谷及陇西者为胜，益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黄赤，放叶时，四四相当，宛似羊蹄叶，粗长而厚。茎高三尺许，味酸而脆，颇堪啖也。三月花黄，五月实黑，八月采根。根形亦似羊蹄根，大者如碗，长二尺许。切片阴干，理文如锦，质色深紫。修事：切作薄片，以文如縠纹、紧厚者佳。剉细，蒸之，从巳至未。取出晒干，又以腊水润透，蒸之，从未至亥，凡七遍。晒干，更以淡蜜水拌蒸一伏时，色如乌膏为度，乃晒干收用。黄芩为之使。
先人云：大黄称将军，将军者，所以行君令，戡祸乱，拓土地者也。味大苦，气大寒，似得寒水正化，而炎上作苦，苦性走下，不与炎上者反乎？《参同》①[注：《周易参同契》之省称。道教著作，东汉魏伯阳著。]云：五行相克，更为父母。《素问》云：承乃制，制则生化。是故五行之体以克为用，其润下者，正炎上之用乎？则凡心用有所不行，变生疢难者，舍同类之苦巽以入之，不能彰其用矣。盖心主夏，主热火，主神，主血脉，主病在五脏，主心腹之部位，若肠胃之间，心腹之分。夏气热火之郁，神情血脉之结，瘀闭宿留，致成症瘕积聚，变生寒热胀满者，皆心用不行。大黄能荡涤之，是谓推陈。推陈者，正所以行君之令。辟土地，安人民，阜生物，是谓致新。致新者，即所以调中化食，安和五脏者也。客曰：开土地，涤肠胃，利水谷，皆脾所司，何为行火用也？曰：火有用而灵，正当生土；火无用而息，正当泻土。顾其名，自得之矣。
【参曰】大黄称将军，转危为安、亡为存故也。具地体用，大其用，黄其体，故其动也辟，应地无疆，含弘光大也。其为方也，为大方，为急方；其为剂也，为通剂，为泻剂。积着留碍者，极物之情，通乎理而已。
蚤休
本经下品
气味苦，微寒，有毒。主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中。
【核曰】出山阳川谷及冤句，今河中、河阳、华、凤、文州及江淮间亦有之。生深山阴湿地，即紫河车、重楼金线、七叶一枝花也。一茎独上，茎当叶心，似王孙、鬼臼、芍药、蓖麻辈。叶凡一茎三层，独王屋山产者，至五七层，每层七叶，叶色碧绿。夏月茎头作花，一花七瓣，上有金丝下垂，蕊长三四寸。秋结红子，根如鬼臼及紫参、苍术、菖蒲等状，外紫中白，理细质脆，有粳、糯两种。修治：洗切焙用。丹家采制三黄、砂、汞。
【参曰】蚤休，阳草也，以生成功用诠名。《礼记》云“发扬蹈厉之已蚤”，使之休止休息尔。一茎独上，茎当叶心，叶必七，花瓣亦七，重台或一或三，或五或七，正阳数之生，火数之成也。味苦气寒，生深山阴湿处，是阳以阴为用矣。对待阴以阳用，致热在中，若风自火出，而弄舌摇头，及阳蹈阴中而痫，阴越阳中而惊，此皆阴阳舛错，越动静之尝故尔。所谓“发扬蹈厉之已蚤”，使之休止休息也。
头为诸阳之首，舌乃心火之苗，盖动摇名风，若风之自火出也。
鬼臼
本经下品
气味辛温，有毒。主杀蛊毒鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒。
【核曰】出九真山谷及冤句、荆州、峡州、襄州，近以钱唐、余杭径山者为上。生深山岩石之阴，即独脚莲、唐婆镜、马目毒公、羞天花、八角盘也。二三月挺生一茎，中空独上，茎当叶心，叶居茎上，如初生荷叶，边出八角，面青背紫，丛生细毛，揉之作瓜李香。旦则东向，暮则西倾，犹葵之卫足也。花开叶下，连缀茎间，未尝见日，故曰羞天。风来不动，风去自摇，能不为风力所转矣。其叶或二三层叠，总一茎当心直上；或旁生歧出，必另贯叶心，不与本茎相连络也。年生一茎，茎枯，根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此除新相易，九年乃作九臼。九臼者有神，根形如苍术，及黄精之歧曲，以连生臼窍为别也。辟谷，伏汞，畏垣衣。
【参曰】独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎叶叶心，花蔽叶下，阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立、用能行也。旦则东向，暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云望之敛掬曰臼，臼音菊，与掬同。两手曰掬，与下画相连之去声者①[注：即“臼”字]不同。
巴豆
本经下品
气味辛温，有毒。主伤寒温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹，荡练五藏六府，开通闭塞，利水谷道，去恶肉，除鬼毒蛊疰邪物，杀虫鱼。
【核曰】出巴郡川谷，今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈，叶如樱桃而厚大，初生青色，久渐黄赤，季冬渐凋，仲春渐发，仲夏旧叶落尽，新叶齐生，即开花成穗，其色微黄。
五六月结实作房，七八月成熟，渐渐自落。一房二①[注：二：《证类本草》卷十四巴豆条作“三”。]瓣，一瓣一子，或②[注：或：《证类本草》卷十四巴豆条作“共”。]三子，子仍有壳。独戎州出者，壳上有纵文，隐起如线，或一道，或两道、三道。土人呼为金线巴豆，最为上品，他处鲜有。修治：去壳敲碎，每两用麻油并酒各七合，煮干，研膏用。芫花为之使。畏大黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱豉、冷水，得火良。恶蘘草，与牵牛相反。中其毒者，冷水、黄连③[注：连：此下《本草纲目》卷三十五巴豆条引徐之才有“汁”字。]、大豆汁解之。
【参曰】巴，蛇名。许氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜溃有形，性之至毒者也④[注：性之至毒者也：[批]毒药攻病，不得不下毒手，亦不得轻下毒手。]。谓巴豆之荡练藏府、开通闭塞、毒烈之性相类尔，故可对待阴凝至坚，结聚留癖。先人《博议》云：荡则龆龀⑤[注：龆龀（tiáochèn 条趁）：原意指儿童换牙，引申指孩童。《说文》：“龀，毁齿也。男八月生齿，八岁而龀。女七月生齿，七岁而龀。”]不存，练则瑕疵尽净，苟非阳气消沮，形如死者，未免流毒不辜，慎之。
大戟
本经下品
气味苦寒，有小毒。主蛊毒，十二水，腹满急痛积聚，中风，皮肤疼痛，吐逆。
【核曰】出常山，近道亦有，多生平泽。二三月抽芽红色，渐长丛高，茎直中空，折之有白浆。叶狭长似柳，梢头叶攒密而上。三四月开黄紫色花，如杏及芜荑，根如苦参而细。出淮甸者，苗似百合而叶黄。江南者，叶似芍药而苗短。杭州一种色紫而柔，为上品；江南一种土大戟，为下品；北方一种绵大戟，皮韧如绵而色白，气味峻利，弱人误服吐血。修事：勿用附生者，误服令人气泄不禁，即煎荠苎汤解之。采得即于槐砧上细锉，与海芋叶拌蒸，从巳至申，去芋叶，晒干用。反甘草，菖蒲能解之。
先人云：双枝为戟，所用为门，我军彼敌，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不由之，其为用大矣。盖蛊毒唯入，十二水唯不出，风中欲入，吐逆欲出，四者之门，能无枢要乎？然人身枢要主心，犹三军之命在将。大戟花苗色味，悉属心象，诚急方之宣剂、通剂。上下表里，谁能不由其门，以为出入者？今人唯知逐水，尚可扩充治痘澄饮，以其咸从水类也。客曰：人身以九窍为门，越人别立七冲为衢，大戟惟堪下泄，何有疆界门户？答曰：九窍者，身形之门户，七冲者，六府之衢路，如五藏十二经及骨空腠理，亦莫不有疆界、衢路、门户者。经云八万四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，于时为夏，设人身有一毛孔于时不大，便非灵活之身。唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟张大夏令，为门为衢，则邪去有路，自外自中，而汗而下矣。且心之表气为阳，而苦寒又得太阳寒水之化，故为心之用，宣发太阳之开药也。以太阳经主开，开处为衢为门，可无惑矣。
【参曰】大以用言，戟者支兵①[注：主力部队之外的兵力]也。《周礼·掌舍》“棘门”注云：以戟为门。主持开阖，且御侮也。如治吐逆，此但从开；如治蛊毒十二水，以及腹满急痛积聚，与中风皮肤疼痛，此但从阖。阖者持以开，开者持以阖，亦若拔戟以逐之，以灭不格也。