白茅

白茅

本经中品

气味甘寒，无毒。主劳伤虚羸，补中益气，除瘀血血闭寒热，利小便。

【核曰】出楚地山谷及田野，所在亦有。春生苗，布地如针，俗呼茅针。三四月开花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。《易》曰：拔茅连茹。以其汇①[注：茂盛。《汉书·叙传上》“形气发于根柢兮，柯叶汇而灵茂”颜师古注：“汇，盛也。”]，故其根牵连长冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根荄至秋，夜分时有青光，腐则化萤火。茅可苦盖，及供祭祀苞苴②[注：祭祀时用茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具。]之用，名曰茅丝。《诗》云：昼尔于茅，宵③[注：原作“霄”，据《诗·豳风·七月》及四库本改。]尔索绚④[注：绳索。]。言谷人⑤[注：农夫。]日力不足，取茅于昼，而夜以继之。故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功⑥[注：田野劳作。]既讫，而宫功⑦[注：室内劳作。]随至。藏蔬于其秋，以助不给之冬，索绚于其夜，以补不足之昼。《列子》云：因以为波流，因以为茅靡。茅靡，梯也。梯，茅之始生也。《诗》云：手如柔荑。荑、梯也一。《相经》云：筋不束体，血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有只生山谷，入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉，根头有毛者，黄菅也。又有生湖南及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。

【参曰】茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。《易》曰：藉用白茅⑧[注：原作“毛”，据《易·大过》改。]，无咎。《象》曰：柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦，明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失。是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实，赢乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征①[注：吉祥征兆]尔。《别录》广利便及五淋，瘀血及崩中，劳伤虚赢及强筋坚骨，肥肌致腰。《大明》广血闭及月水不匀，血脉淋沥。《肘后》咀嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。《肘后》疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底然薪，呼吸肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆②[注：《本草纲目》卷十三草部白茅条作“疸”。下一“胆”字同]、谷胆、劳疸、黄汗、石水，色变于色，标见于皮者，猪为水畜，君以茅根，亦广《肘后》治水方法。但前方偏于向右，此更兼于从左。若《千金》解中酒毒，恐烂藏府者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若硊硌③[注：石不平貌]然，牵引涌动尸鬼为害者，利以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食肤受，罔不有功。藉用白茅，何咎之有，慎之至也。