核桃仁

核桃仁

本经中品②[注：核桃仁《本经》列为下品。]

气味苦平，无毒。主瘀血血闭，症瘕邪气，杀小虫。花，杀注恶鬼，令人好颜色。桃枭，气微温，主杀百鬼精物。桃毛，主下血瘕，寒热积聚，无子。蠹，辟邪恶不祥。

【核曰】桃品甚多，华艳称最。不培而蕃，且早结实，世遂以凡品目之。然有黄者、绛色垂丝者、龙鳞者、饼子者、牡丹者，亦凡中之异矣。若汉上林苑之缃桃、紫纹桃、金城桃、霜桃，常山所献巨核桃，凌霜花灼，后暑实黄，是又仙凡迥别，不可得也。惟山中毛桃，即《尔雅》所谓楸桃者，小而多毛，其仁充满多脂，可入药用。修事：去皮，用白术、乌豆，于坩锅中煮二伏时，漉出，劈开，中心黄如金色乃用。

《埤雅》云：桃，有花之盛者，其性早花，又花于仲春，故《周南》以兴③[注：原作“典”，据四库本改。下一“兴”字同。]女之年时恰当。桃生三岁即花果，故首虽已白，其花子之利可待也，《周南》取少桃以兴，所谓“桃之夭夭”是也。首章曰“灼灼其华”者，言其花之红而丽也，言女以盛时而嫁也。二章曰"有黄其实"，黄，大貌。盖桃性更七八年便老，老则子细。此言少桃也，言非但华色，又嫁而有子，夫妇之道成焉。三章曰"其叶蓁蓁"，蓁蓁，盛也。言能成其家，又以芘其所类也。且桃性华叶齐生，至于有黄其实，然后其叶蓁蓁，盖其序如此。

张正见赋曰：万株成锦，千林如翼；苔画波文，花然树色；发秦源而逸气，飘汉绶而芳流；譬兰缸之夜炷，似明镜之朝妆。

皮日休赋曰：厥花伊何，其美实多；台隶众芳，缘饰阳和；开破嫩萼，压低柔柯。其色则不淡不深，若素练轻茜，王颜半酡①[注：酡：原作“酡”，据四库本改。饮酒后面色变红。]。若夫美景妍时，春含晓滋；密如不干，繁若无枝；姩姩婉婉，天天怡怡。或俯者若想，或闲者如痴，或向者若步，或倚者如疲。或温香而可薰，或矮矬②[注：矮矬（wǒduò我堕）：亦作“矮矬”“矮堕”。娇柔美好貌。]而莫持；或幽柔而傍午，或扯冶而倒披。或翘矣如望，或凝然若思。或奕偞以作态，或窈窕而骋姿。日将明兮似喜，天将惨兮若悲。近榆钱兮妆翠靥，映杨柳兮颦翠③[注：翠：原赋作“愁”。]眉。轻红拖裳，则动裹④[注：裹：同“袅”。]香，宛若郑袖，初见吴王；夜凉皎洁，闲然秀发，又若嫦娥，欲奔明月；蝶散蜂寂，当闺脉脉，又若妲己，未闻裂帛；或开故楚，艳艳春曙，又若息妫，含情不语；或临金塘，或交绮井，又若西子，浣纱见影；玉露猒浥，妖红坠湿，又若骊姬，将谮而泣；或在水滨，或临江浦，又若神女，见郑交甫；或临广筵，或当高会，又若韩娥，将歌敛态；微动轻风，娑娑暖红，又若飞燕，舞于掌中；半沾斜吹，或动或止，又若文姬，将赋而思；丰茸旖旎，互立递倩，又若丽华，侍宴初醉；狂风猛雨，一阵红去，又若褒姒，初试戎虏；满地春色，阶前砌侧，又若戚姬，死于鞠域。花品之中，此花最异。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则碌碌。

先人云：术以劝之，豆以培之，火以变之。色黄，则气淳矣。

【参曰】桃为肺果，五木之金也。金气清肃，故伏邪气，去三虫，除不祥。实干木上曰枭，主杀百鬼精物，以悬实木上，故曰枭也。茎叶毛蠹，皆可去邪，生阳所以异于死阴也。其华令好色，荣于花，优于色故也。《埤雅》云桃生三岁，便放花实，故《周南》曰夭桃、蓁实也。仁主下瘀血血闭、症瘕邪气者，桃，肺果，精专尤在仁，故司肺气，为营血之师帅，则留者行，行者留矣。故《千金方》以桃仁烧灰，酒调服方寸匕，止崩中漏下。然则血之不行不濡，即气之不决不运，气如橐籥，血如波澜故也。桃毛功力似胜，肺主皮毛，入肺更相亲尔。

世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子；非行留，安能去瘀逐闭。然则色之不好，子之无有，亦即瘀闭之为咎乎？