竹叶

竹叶

本经中品

气味苦平，无毒。主咳逆上气，血溢筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气止渴，补虚下气。实，通神明，轻身益气。

【核曰】土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。叶必三之，枝必两之。枝①[注：《本草纲目》卷三十七竹条作“根”。]下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年一花，花实则枯。枯曰箨，实曰簙，小曰筱，大曰簜。按戴凯之《竹谱》云：植物②[注：《竹谱》作“类”。]之中，有名③[注：《竹谱》作“物”。]曰竹。不刚不柔，非草非木。小异实虚④[注：《竹谱》作“空实”。]，大同节目。盖种类六十有一焉，今略考之，亦不止此。

曰笼龙竹，黄帝使伶伦①[注：亦作“泠伦”，相传为黄帝时代的乐官，为发明律吕的始祖。]伐之于昆仑之墟，吹以应律者。曰员丘帝俊竹，节可为船。曰籥竹，薄肌而劲。曰篁竹，坚而促节。曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至厚，实中，夷人破以为弓。其笋食之，落人须发，一名笆竹。曰箪竹②[注：《竹谱》作“单竹”。]，大者如腓，虚细长爽，南人取其笋未及竹者，灰煮，绩③[注：原作“续”，据《竹谱》改。]以为布。曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软，不能自立。薛翊《异物志》云：斑驳如玳瑁。曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰筿簜竹，叶薄而广，《吴都赋》所谓“竹则贫筜、筿簜”，即越女试剑竹是也。桃枝，是其中最细者。曰筹竹④[注：《竹谱》作“寻竹”。]，生昆仑之北，南⑤[注：《竹谱》作“有”。]岳之山，长千丈，断节为大船。曰般肠竹，生东郡缘海诸山中，其形未详。曰服伤竹，大者五六寸，其中实满。曰擎摩竹⑥[注：《太平御览》卷九六三引《岭表录异》作“沙摩竹”。]，桂广皆植，大若茶碗，竹厚而空小，一人正擎一竿，见《岭表录》。曰筋竹⑦[注：《竹谱》作“筋竹”。]，长三丈许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又名簻竹。曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名筹竹。曰由籥竹，为物丛生，见《吴郡赋》。曰籣竹，一丰二种⑧[注：《竹谱》作“籣箦二种”。]，至似苦竹而细软肌薄。曰盖竹，亦大，肌薄色白，生江南深谷山。曰简篑竹，竹节疏而笋可食。

曰笋筒竹，见《吴都赋》，笋可食。曰鸡胫竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮。曰簁竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篅。曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢。箫籥二竹，亦皆中矢。簷竹，一尺数节，叶大如扇，俗谓之籖筩，可以作篷，亦可作矢。簟筿竹，中扫，细竹若箭，竹可作箭。莽竹，疏节。邻竹，坚中。籣竹，中空。仲竹，无筦。俱见《尔雅》。种龙竹、檽竹，见《广志》。桃枝竹，皮滑而黄，可以为席。席竹，实厚脆，孔小，几于实中，安成以南有之。又桃竹，江心碍石上出，可为杖，《竹谱》云：竹皆中空，此竹独实如木。利竹，蔓生若藤，实中而坚韧。汉竹，大者一节受一斛，小者受数斗。菡𫂆竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤文，似绣画可爱。木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉。菰筿竹，生于海南，内实外泽。晋竹，吴王赐越，见《吴越春秋》。永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨雷电，人下山则止。《齐民要术》：筤竹，笋无味。杜台卿《淮赋》有槟榔竹。身毒①[注：古代对印度的音译]国出筇竹，可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见《汉书》；一名芳竹，《广志》：新州石城狭隘，宋绍兴中，州守黄济植芳竹围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入。涩勒竹，有芒，可以剉爪，见《老学庵笔记》。由梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交阯，见《南方草木状》。葺竹，头有文，文见《字林》。狗竹，毛在竹间，见《临海异物志》。无筋竹，色如黄金，坚贞疏节，出岭南，见竺法真《罗山疏》②[注：《太平御览》卷九六三作“《登罗山疏》”]。石麻竹，劲利可为刀，见裴渊《广州记》。苞竹，堪作布，见顾微《广州记》。实心竹，文彩斑驳，可为器物。又垂丝竹，枝弱下垂，见《云南记》。咸①[注：似当作“成”。元·李衎《竹谱详录》：“对青竹，出西蜀，今处处有之。”]都有对青竹，黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧玉竹，见《养疴漫志》。护居竹，见《无锡县志》。籘竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽。篓竹，青皮，内白如雪，软韧可为索。三棱竹，状若棕榈，叶茎柄三脊。射竹，可为箭。峡州玉泉鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不同，佩之可以避患，见宋陈日华《琐碎录》。有匾竹，出庐山，释惠远能役使鬼神，善辟蛇，行者尝持此竹，笋出亦匾。建安筼筜竹，一名筀竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中甑，笋亦中射，见《异苑》。雷州有电斑竹，见《地理志》。相迷竹，内空生黄，堪作丸。镛竹，内空，容三升米，亦生黄，俱出广州。新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦。高潘州有疏节竹，五六尺一节。《通志》：竹之良者有簁竹。又溱州通竹，直上无节，空心，见《北户录》。桂阳县出筌竹，大者围二尺。又交趾有筑竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见《山海经》注。辰州有龙丝竹，高盈尺，细如针。江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蟇竹，见《语异录》。当涂县慈姥山有箫管竹，圆致异于他处，簨坚而促节，皮白如霜粉。蜀嘉定产月竹，每月生笋。汉阳出籣笨竹。《南方草木状》：扶南有云母竹，一节为船。《山海经》：舜林竹，一节可为船。罗阳竹，若芭蕉。黎母竹，每丈一节。临贺竹，其大十抱。人面竹，有节，一覆一仰，如画人面。广西出雪竹，斑极大，红而有晕。蜀涪州有相思竹，对抽并胤。

篅簬竹，《异物志》：南方思劳国所产，可砺指甲。李商隐《射鱼曲》：篅簬弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。字又作涩勒，东坡诗：倦看涩勒暗蛮村。合欢竹，出南岳下诸州。安思县多苦竹，有青白紫黄四色。浙中有天亲竹，末皆两岐。成都府彭县大隋山生竹若龙头，俗呼龙头竹。九嶷山有双梢竹，初生枝叶即分两梢，亦名合欢竹。荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻。鹤膝竹，节下大小似苦竹，闽中人呼为槌竹。石篷竹，生闽中，竹似石竹而小。古散竹，节似马鞭，叶似桐树而小，皮似棕榈。蓑竹，出襄州卧龙山诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶。《雪峰语录》：雪峰为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间有篯竹。玄倭国有筿干竹。少室山有爨器竹。又由①[注：疑衍。]《广志》：永昌有汉竹，围一尺余，大者一节受一斛。《神异经》：南方荒中有筇竹，长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸，可以为船②[注：[批]《北户录》：贞元五年，番禺有海户犯禁，避罪罗浮山，入至第十三岭，遇巨竹百丈，围二十一尺，有二十九节，长二丈。海户因破之为筏，后献于刺史李复，陆可为图而记之。]。有筛竹，一名太极竹，可以为船。古城国出观音竹，如藤，长丈八尺许，色黑如铁。会稽县有公孙竹，高不盈尺。越州产越王竹，状若荻枝，可代酒筹。次有沙箬竹，欲采者轻步从之，闻人声，则缩入沙中。罗浮山有龙公竹，大径七尺，常有凤凰栖宿。增城县倪山产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓。篷山有浮筠竹，叶青。梧竹，可作屋柱。奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色。清江县瑞筠山有竹，色灿烂银。《齐民要术》：芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴小桂县③[注：李衍《竹谱详录》引郭璞注作“桂阳县”。]，上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开。《山经》①[注：《山海经》的一部分，包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》]：云山有桂竹，甚毒，伤人必死。一曰状如甘竹而皮赤。方竹，见《宁波志》，葛仙植于定海灵峰者，《益部方物志》有方竹赞。《笋谱》：方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳。《北户录》：澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖。隔州亦出，大者数丈。又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史《墨竹铭》。蕲水县风栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹俱成墨色。《笋谱》：道州泷中多丹竹，每节一丈或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色。《竹谱》：宜都县飞鱼口有红竹，大者不过寸许，鲜明可爱。黔阳县赤竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹。《云窗杂志》：凝波竹，出吴玉山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也。《旸谷漫录》：张堂云，同邑安福西乡周俊叔家有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画可数。《清异录》：荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也。《睽车志》：绍兴中，四明有巨商泛海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之。至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山，此观音坐后旃檀林紫竹也。商惊悔，取削弃余札宝藏之。有人病无药可愈者，煎汤饮之即愈。又有似竹而异名者，曰楝，曰棕，盖别类也。品类虽繁，入药宜用簁竹，次用淡、苦二种。又有一种薄壳者曰甘竹，其叶最良。

先人《博议》云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荣自若，真隐君子，真林下友。

又云：秋深引根，冬半孕笋①[注：观其节候，则策数刻，定无盈亏。]，然以偶生，略分先后发也。春分出土成竹，枝必偶，叶必三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木火之所不及者也。

又云：去外皮一重，取青白之交曰茹②[注：青白之交曰茹，可称部署之少阳，分形层之层胁所。]，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下而使气清，达表里而不致骤急者也。

又云：直达中空，抽水土之力迅捷。沥即竹中之水，顾理文如縠，而界节似经，则通中之节，固非往而不返者矣③[注：通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之八，偶之十二，可默会矣。]。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节。竹沥之力，通节交互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得尽木火之体用也。

【参曰】竹者，物之有筋节④[注：今简作“节”，因训释所涉，此处保留原字。]者也，故筋、节字皆从竹。又竹从两个，枝必二，叶必三，即火二木三之象也⑤[注：合天之文并合地之理矣。阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地之阴阳不以数推，以象之谓也。]。性喜东南，故九河鲜有。以卦推之，《尔雅翼》云巽为竹，《易·系》云震为筤篅竹。筤篅，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三，枝复有节，若三候成节也。故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀蓐不荣，致令筋急焦渴也。实通神明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三岁密①[注：每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期之半，超出一元之外。]，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣，未见有至六十岁而华者。颐曰：古人盖指疏理得宜，根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶？颐曰：冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。

《述异记》云：卫有淇园出竹，在淇水之上。《埤雅》传云：淇园筥簬，下淇园之竹以为捷，伐淇园之竹以为矢。淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德也。

谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。

江逌云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然。含虚中而象道，体圆质而仪天。托宗爽垲，列族圃田。

刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月。婵娟可玩，劲拔不回，擅变风生，韵合宫征。

白居易云：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹性空，空以体道，君子见其思，则思应用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子多树之为庭实焉。竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之、封植之，竹其真贤者乎！然则，竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作记以闻于今曰用贤者云。

阳明子云：竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯①[注：四库本作“柯”]叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉磬珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集，风止籁静，挺然独立，不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以君子名，不愧于其名。