麝脐香

麝脐香

气味辛温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，温疟惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。

【核曰】麝，字书谓之射，《释兽》谓之麝父。多出陕西、河东、益州、秦州、文州诸处，诸蛮夷中尤多也。形似獐麝而小，色黑褐，尝食柏叶，夏月多啖蛇虫。至冬香满，入春满甚，便自剔去。香生阴茎前皮内，别有膜袋盛之。性多忌，所遗粪，尝就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获。人反以是求得，必掩群①[注：整群。《淮南子·主术训》“故先王之法，畋不掩群”高诱注：“掩，犹尽也。”]而获之，此当是疑忌之义也。《释兽》云：虎豹之文来田，狸麝之香来射，则其皮与脐之为累也。吴筠《玄猿赋》以为“麝怀香而贾害，祖②[注：原赋作“狙”，当是。]伐巧而招射”，谓是也。凡用须辨真伪，生香、心结，虽不易得，但取香脐中之当门子，捵之如血线，搦之如桃花瓣，脾甚者始真。纵膜囊完固，尤多伪造。分三种：第一名生香，即自剔出之遗香也，但不易得。香聚之处，草木不生，带过园林，瓜果不实，是其验也。其次名脐香，即捕得杀取者。其三名心结香，即麝遇犬兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死者。人得之，破心见血，流出脾上，作干血块者，不堪入药。又有一种，名水麝者，脐中惟水，即以其水，滴一点于斗水中，用洒衣服，经年香气不散。性唯爱脐，为人所逐，即投岩举爪，剔裂其香，就絷而死，犹拱四足，保其脐也。唐天宝初，养于图中，以麝为兽之香者。故物之香比之，有麝香鸟、麝香木。又有灵猫似麝，生南海山谷，如猫身，亦曰铃狸。《异物志》云：灵狸，其气如麝，其毛可以为笔。郑虔云：麝毛笔一管，直行写书四十张；狸毛笔一管，界行写书八百张。为贵也。修治：向日开之，但微研，不必苦细耳。如欲细甚，入醇酒少许，不损香气。

缪仲淳先生云：邪气着人，则淹伏不起。其香芳烈走窜，借其气以达病所，关机窍穴，莫不开通。

先人云：射有丹机，生物皆杀，脐为身蒂，形藏都通。

【参曰】射主中的，的即中黄①[注：即全真后身尚保中黄八极，为未命元神。]，正脾主之宫位耳。气味辛温，性专宣发，一派生阳，全得甲力，脾之用药也。故辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，梦寤魇寐。若开通窍穴，透达肌骨，以中黄建立，则八极洞彻。但发露殆尽，仅可施诸脾土之阳，不可投诸敦厚宁谧者耳。