蜂蜜

蜂蜜

本经上品

气味甘平，无毒。主心腹邪气，诸惊痫痉，安五脏诸不足，益气补中，止痛，解毒，除众病，和百药。久服强志轻身，不饥不老，延年神仙。

核曰 蜜蜂，一名蜜蜂。《尔雅翼》云：蜜蜂似蜂而小，工作蜜也。《说文》蜜作蜜，云蜂甘饴也。盖若鼎器而幕之。《山海经》云：谷城之上，足蜂蜜之庐①[注：《山海经·中次六经》有“东望谷城之山……实惟蜂蜜之庐”，可参。]。今土木之蜂，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜。南方地湿，多在木中，故多木蜜。又有岩蜜、石蜜，俱在岩石间也。今人家所畜之蜂，小而微黄，大率腰腹相称，如蝇蝉也。喜事者，以窾木②[注：挖空的木头。《淮南子·说山训》：“见窾木浮而知为舟，见飞蓬转而知为车。”]容数斛，置蜂其中养之，开小孔，才容出入。《永嘉地记》云：七八月中，尝有蜜蜂群过，有一二小蜂，先飞觅止泊处，人知辄内桶中，以蜜涂桶内，飞者闻蜜臭或停，不过三四往来，便举群悉至矣。今人家养蜂，或群逸以百千万数，中有大者为王，群蜂羿之，从其所往，人收而养之，多在谷雨春分时也。采取百芳，酝酿造蜜。其房谓之蜜脾，王之所居，叠积如台。语云蜂台蚁楼，言蜂居如台，蚁居如楼。《自然论》云：蜂无王则尽死，君臣之体，生死不移也。一日两出而聚，鸣号为两衙。其出采花者，取花须上粉置两髀。唯牡丹、芍药、兰蕙之粉，或负于背，或戴于首。或采无所得者，经宿花间，一不敢归。或螫毒人，蜂亦寻死，故古称蜂虿有毒。近其房，则群起攻人。故战国有蠡旗，军行用之，云若蜂起之将也。寒冬无花，深藏房内，即以酿蜜为食。春暖花朝，复出卷采矣。宛陵有黄连蜜，色黄而味小苦。雍、雒间有梨花蜜，色①[注：《本草纲目》卷三十九蜂蜜条引苏颂作“白”。]如凝脂。亳②[注：原作“毫”，据《本草纲目》卷三十九蜂蜜条引苏颂改。]州太清宫有桧花蜜，色小赤。南京柘城县有何首乌蜜，色更赤。各随所采花色，性之温凉亦相近也。蜜脾之底为蜡。《埤雅》云：蜡生于蜜，而天下之味，莫甘于蜜，莫淡于蜡。盖厚于此者，必薄于彼，理之固然也。西方之书曰味如嚼蜡。旧说蜂之化蜜，必取圂猪③[注：排泄污水的阴沟。《周礼·天官·宫人》“为其井圂”。郑玄注：“圂猪，谓圊下之池，受畜水而流之者。”贾公彦疏：“谓于宫中为漏井以受秽，又为圂猪使四边水流入焉。”]之水，注之蜡房，而后蜜成，故蜡者蜜之跖也。《方言》云“其大而蜜，谓之壶蜂”，即今黑蜂也，盖亦酿蜜，《楚辞》所谓“赤蚁若象，玄蜂若壶”者是也。试蜜真伪，以烧红火箸插入蜜中，提出起气者为真，起烟者为伪。修治：每沙蜜一斤，用水四两，入银石器内，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散，乃用。又法，以器盛贮重汤中，煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不伤火也。七月勿食生蜜，令人暴下霍乱。味酸色青赤者，食之心烦。不可与葱及莴苣同食，令人利下。食蜜饱后，不可食鲜[注：《本草纲目》卷三十九蜂蜜条引孙思邈作“鲜”。]，令人暴亡。

缪仲淳先生云：集草木群英之精，合水土风露之气，酝酿成蜜，故其气清和，其味甘纯，施之精神气血，阴阳内外，罔不相宜。

先人云：蜜本万卉之黄，采集酝化于蜂，岩石土木，出处之端，藜连乌桕，生成之自。

【参曰】垂颖如锋，故名蜂。传云“蜂蚕垂芒，主之所在，众蜂旋绕，飞舞如卫，政令甚严，蜂有臣礼”者是也。集采百芳，退藏于密，吹鼓酝酿，而蜜成矣，故谓之蜜。其房如脾，谓之蜜脾。俨如胃形，受盛水谷，酝酿以成精血也。甘平色黄，当判入脾，故补中而益中气。盖万物莫不资始于脾，故主诸不足耳。设土大顽颓，则木无所倚，遂成惊骇痫痉。蜂蜜敦土化用，厚德载物[注：[批]蜂有君道，乃得主维九土，用灭不格。]，则上逆下陷之气，旋归于本位矣。安五脏者，安五脏之形。有形归土，脾所司耳。心腹居中，为邪所薄，则中宫不安。安中所以逐邪，未有中不安而能剪除外教者。和百药解毒者，以甘性能缓，则无躁暴漂悍[注：犹慓悍。]之峻。脾藏志，故久服强志，轻身，不饥不老，总属脾土事耳。