卷下
木部
黄檗
苦寒，沉而下降，为足少阴、足太阳引经之剂。肃清龙雷之火，滋濡肾水之枯，疏小便癃结，祛下焦湿肿。凡目赤耳鸣，口疮消渴，血痢吐衄，肠风，腰膝痿软者，咸资其用。
东垣云：小便不通而渴者，热在上焦气分，肺热则不能生水，法当淡渗，猪苓、泽泻之类。小便不通而不渴者，热在下焦血分，无阴则阳无以化，法当滋阴，黄檗、知母是也。
愚谓：黄檗制下焦命门阴中之火，知母滋上焦肺金生水之源。盖邪火焰明则真阴消涸，真阴消涸则邪火益烈，取知檗之苦寒以抑南扶北，诚如久旱甘霖，然惟火旺胃强者当之，乃称合剂。倘中气已残，则邪火虽亢，命曰虚炎。从事弗衰，将有寒中之变，非与甘温则大热不除。近世殊昧斯旨，而夭枉者不可胜数矣。
厚朴
苦温，体重而降，脾胃药也。温中下气，是其本功，凡健脾宽胀，消痰止吐，消食止痛，厚肠利水，皆温中之力也。
能泻胃实，故平胃散收之，寒胀必需，乃结者散之义。然行气峻猛，虚者勿多与也。
东垣云：苦能下气，故泄实满；温能益气，故散湿满。
质厚色紫者佳，去粗皮，姜汁浸炒。
杜仲
辛温，入肾、肝气分之剂。补肾，则精充而骨髓坚强；益肝，则筋壮而屈伸利用，故腰膝酸疼，脊中挛痛者需之。又主阴下湿痒、小便余沥，皆补力之驯致者也。
酥炙，或盐酒炒，去粗皮。
樗白皮
苦而微温。专以固摄为用，故泻痢肠风，遗浊崩带者，并主之。然必病久而滑，始为相宜，若新病蚤①[注：通“早”，《说文解字注·虫部》言蚤：“经传多假为早字。”]服，强勉固涩，必变他症而成痼疾矣。
时珍曰：血分受病不足者，宜用椿皮；气分受病有郁者，宜用樗皮。
凡用刮去粗皮，生用则能通利，醋炙即能固涩。
干漆
辛温，降而行血，毒而杀虫，二者已罄其力能。若祛风止痛，除嗽，理传尸，正行血杀虫之效也。
性急多毒，弗得过用。凡畏漆者，嚼椒涂口鼻，免生漆疮。如杉木、如紫苏、如蟹，患漆疮者，皆可煎汤浴之。
煎干，炒令烟尽，存性。
金铃子
即楝实。味苦性寒。导小肠、膀胱之气，因引心包络相火下行，故疗心及下部疝气腹痛，杀虫利水也。
川产者佳，酒润去核焙。
楝根白皮，有杀虫治疮之功。
槐子
苦寒，纯阴，肝经气分药也。主清热去湿，故可疗痔杀虫，明目固齿，肠风阴疮，吐衄崩带。
皂荚
辛温，肺、胃与厥阴气相分之剂。通关节，利九窍，破坚积，搜风逐痰，辟邪，杀虫，堕胎。
其味辛散，其性燥烈。吹喉鼻，则通上窍；导二阴，则通下窍；入肠胃，则理风湿痰喘肿满，杀虫；涂肌肤，则清风去痒，散肿消毒。
治急喉痹、缠喉风，用大皂荚四十挺，切，水三斗，浸一夜，煎至斗半，入人参末五钱，甘草末一两，煎至五升，去渣，入无灰酒一升，釜煤二七，煎如饴，入瓶封埋地中一夜。每温酒下一匙，或扫入喉内，取恶涎尽为度，后含甘草片。
中风涎潮昏闷，宜稀涎散。大皂荚末一两，明矾五钱，每服五分，水调灌，不大吐，只微微涎出。
核，治大肠燥结，瘰疬肿毒。
刺，能治痈，未成能消，已成即溃，直达疮所，甚验。又治疠风，杀虫，颇著神功。
诃子
酸苦涩温，肺与大肠之药也。酸涩能固肠止泻，苦温可下气宽中。止嗽化痰，亦下气之功，肠风止血，亦固肠之力。生用则能清金行气，煨熟①[注：原作“热”，据元禄本改。]则能温胃固肠。
波斯国大鱼，放涎水中凝滑，船不能通，投诃子汤，寻化为水，则其化痰可知。
面裹煨透，去核。
水杨
苦平。主久痢赤白，痈肿痘毒。
魏直云：痘疮顶陷，浆滞不行，或风寒所阻，用水杨枝叶五斤，流水一大釜，煎汤温浴之。如冷添汤，良久累起有晕丝者，浆行也。未满再浴，虚者止洗头面手足，初出及痒塌者勿浴。如黄钟一鼓而蛰虫启户，东风一吹而坚冰解冻①[注：原作“腹”，据《士材三书》本改。]，诚有燮理②[注：协和治理。]之妙也。
芜荑
辛温。杀虫消积，主痔瘘、恶疮、疥癣。
苏木
甘辛微酸，三阴经血分药也。发散表里风邪，疏通稽留恶血，风与血皆肝所主，大都入肝居多。少用则和血，多用则破血。
棕榈皮
性涩。止吐血衄血、肠风下痢、崩中带下。盖涩可去脱，宜于久病，不宜于新病。
炒极黑，存性。
巴豆
辛热。祛脏腑停寒，破坚积痰癖，开通闭塞，疏利水谷，破血排脓，杀虫辟鬼。
巴豆禀阳刚雄猛之性，有斩关夺门之功，气血未衰，积邪坚固者，诚有神功。老赢衰弱之人，轻妄投之，祸不旋踵。
巴豆、大黄同为攻下之剂，但大黄性冷，腑病多热者宜之。巴豆性热，脏病多寒者宜之。故仲景治伤寒传里，恶热者多用大黄。东垣治五积属脏者，多用巴豆。世俗未明此义，往往以大黄为王道之药，以巴豆为劫霸之剂，不亦谬乎！
若急治为水谷道路之剂，去皮心膜油，生用；缓治为消坚磨积之剂，炒令紫黑用。
炒至烟将尽，可以止泻，可以通肠。用之合宜，效如桴鼓，此千古之秘，人所不知。
纸包压去油者，谓之巴霜。
巴豆壳，烧灰存性，能止泻痢。
桑白皮
甘辛，西方之药也。泻肺气，而痰水喘嗽皆除，长于利水者，乃肺金实则泻其子也。古称补气者，非若参芪之正补，乃泻邪所以补正也。愚者信为补剂，而肺虚者亦用之，大失桑皮之面目矣。刮去皮，蜜水炒。
子名桑椹，安神止渴，利水消肿。
楮实
甘平。益肾助阳，疗肿去水，能软骨治哽。
枳壳
苦辛微寒，疏泄肺与大肠之气，故能逐水消痰，化食宽胀，定呕止泻，散痞止痛。
小者名枳实，功力稍紧。夫枳壳、枳实气味不异，功用相同。古称枳壳主高主气，枳实主下主血，然仲景治上焦胸痹痞满，多用枳实，古方治下焦痢痔肠结，多用枳壳，由是则枳实不独治下，而枳壳不独治高也。盖自飞门以至魄门，皆肺主之，三焦相通，一气而已，则二物皆主利气，又何必分耶？
去瓤，麸炒。
栀子
苦寒，肺经药也，轻飘上浮，所以泻肺中之火。金宫不被火扰，则治节之令、自能通调水道，下输膀胱。故丹溪云：能屈曲下行，降火从小便泄去。
寇氏曰：仲景治汗、吐、下后，虚烦不眠，用栀子豉汤。亡血亡津，脏腑失养，内生虚热，非此不可去也。
仲景多用栀子、茵陈，取其利小便而蠲湿热也。
古方治心痛，恒用栀子，此为火气上逆，气不得下者设也。今人泥丹溪之说，不分寒热，通用栀子，虚寒者何以堪之。
炒透用。
酸枣仁
味酸，性收，故其主疗多在肝胆二经。肝虚则阴伤，而烦心不卧。肝藏魂，卧则魂归于肝，肝不能藏魂，故目不得瞑。枣仁酸味归肝，肝受养，故熟寐也，其寒热结气，酸痛湿痹，脐下痛，烦渴虚汗，何一非东方之症，而有不疗者乎？世俗不知其用，误以为心家之药，非其
性矣。
山茱萸
味酸微温，肝肾之药也。暖腰膝，兴阳道，固精髓，缩便溺，益耳目，壮筋骨，止月水。盖肾气受益，则封藏有度，肝阴得养，则疏泄无虞。味酸本属东方，而功力多在北方者，乙癸同源也。
汤润去核，核能滑精，切勿误用。
金樱子
酸涩而平，是以固精止泻，职有专司。当其半黄之时，正属采收之候，若至红熟则味已纯甘，全无涩味，安在其收摄之功哉？
丹溪云：经络隧①[注：原作“队”，据元禄本与《士材三书》本改。]道，以宣畅为和平。而昧者资其涩性，以取快欲，必致他疾。自不作靖，咎将谁执？
去核并白毛净。
郁李仁
甘苦而润。其性主降，故能下气利水，破血润肠。
拌面作饼，微炙使黄，勿令太熟，空腹食之，当得快利，未利再进，以利为度。如利不止，以醋饭止之。忌食酪及牛、马肉，神验。但须斟酌虚实，勿得浪施也。
汤浸，去皮尖及双仁者，研如膏。
女贞实
苦平。补肾，养神，变白①[注：《士材三书》本作“黑发”]，明目。
冬青乃少阴之精，遇冬月寒水之令，而青翠不改，则其补肾之功，从可推矣。
酒浸蒸晒。
五加皮
辛温，入肝肾两经。肾得其养则妄水去而骨壮，故能主阴痿脊疼、腰痛脚软诸症。肝得其养则邪风去而筋强，故能理血瘀拘挛，疝气痛痹等症。《仙经》赞其返老还童，虽誉词多溢，然五加造酒，久久服之，添精益血，搜风化痰，强筋壮骨，卓有奇功。且其气与酒相宜，酒得之，其味转佳也。
枸杞子
味甘气平，肾经药也。补肾益精，水旺则骨强，而消渴目昏、腰疼膝痛无不愈矣。
弘景云：离家千里，勿食枸杞。甚言其补精强阴之功也。
按：枸杞平而不热，有补水制火之妙，与地黄同功，而除蒸者未尝用之，惜哉！
地骨皮
即枸杞根皮①[注：皮：原无，据元禄本补。]也苦而微寒，主治皆在肾、肝。夫肾水不足则火旺，而为骨蒸烦渴、吐血、虚汗。肝木不宁，则风淫而为肌痹、头风及骨槽风。惟地骨皮滋水养木，故两经之症，悉赖以治。
洗净沙土。
蔓荆子
辛而微温，足太阳经药也。主太阳头风、顶痛、目痛翳泪，亦能固齿。
去白膜，酒炒，打碎。
山茶花
止吐衄、肠风。取红者为末，童溺调服。
密蒙花
甘寒。主目痛、赤膜多泪、羞明障翳。
酒蜜拌，微炒。
侧柏
苦辛微温。主吐血衄血、痢血肠风、崩带、湿痹、冷风历节痛。灸罾冻疮，汁涂黑发
丹溪：柏属阴善守。故采其叶者，随月建方取之，得月令之旺气，为补阴之要药。其性温燥，大益脾土，以滋其肺。
时珍曰：柏性后凋，禀坚凝贞静之质，乃多寿之木。故道家以之点汤代茶，元旦以之浸酒辟邪。麝食之而体香，毛女食之而身轻，亦其证验矣。
柏子仁
甘平，心肾药也。益气养血，清心安神，补肾助阳，去湿润燥，辟邪益智，久服颜色美泽，耳目聪明。
时珍曰：柏子甘平，不寒不燥，甘而能补，辛而能润，其气清香，能透心肾，益脾胃，仙家上品药也。《列仙传》云：赤松子久食柏实，齿落更生，行及奔马。非虚语也。
炒去衣，研细。
松香
苦甘平。主一切疮痍，除热祛风，排脓化毒，生肌止痛，杀虫疗疠。
弘景云：松、柏皆有脂，凌冬不凋，理为佳物。
时珍曰：脂乃英华，在土①[注：原作“上”，据元禄本与《士材三书》本改]不朽，流膏日久，变为琥珀，宜其可以辟谷延龄。
大釜加水，白茅衬甑，又加黄沙寸许，布松脂于上，炊以桑薪，汤减频添热水。候松脂尽入釜中，取出投于冷水，既凝又蒸，如此三过乃佳。服之通神明，去百病。
松节
搜风舒筋，燥血中之湿。
松子
益肺止嗽，补气养血，润肠止渴，温中搜风，润皮肤，肥五脏。阴虚多燥者，珍为神丹。
肉桂
甘辛性热，入脾、肾二经。益火消阴，温中健胃，定吐止泻，破瘀堕胎，坚骨强筋。
桂心主风寒痛痹，心腹冷疼，破血结、痃癖症瘕、膈噎胀满，内托痈疽①[注：原作“疽”，据元禄本改]，引血化脓。
桂枝主伤风头痛，调营散邪，去皮肤风湿手臂痛。
在下近根者为厚桂，亦名肉桂；在中者为桂心；在上枝条为桂枝，亦名薄桂，亦名柳桂。
好古云：或问仲景治伤寒当汗者，皆用桂枝汤。又云：无汗不得用桂枝，汗多者用桂枝甘草汤，一药二用，其义何也？曰：仲景云太阳中风，阴弱者汗自出，卫实营虚，故发热汗出。又云：太阳病发热汗出者，此为营弱卫强，阴虚阳必凑之，故皆用桂枝发汗。此调其营气，则卫气自和，风邪无所容，遂从汗解，非桂枝能开腠发汗也。汗多用桂枝者，以之调和营卫，则邪从汗去而汗自止，非桂枝能止汗也。昧者不知其意，遇伤寒无汗者亦用桂枝，误之甚矣。桂枝汤下发汗，发字当作出字，汗自然出，非若麻黄能开腠出其汗也。
《医余录》云：有人患赤眼肿痛，脾虚不能食，用凉药治肝则脾愈虚，用暖药治脾则目愈痛。但于温平药中倍加肉桂，制目而益脾，一治两得之。故曰：木得桂而枯是也。
用三种桂，并忌见火。刮去粗皮。
辛夷
辛温。温中解肌，通关利窍。凡鼻渊、鼻鼽、鼻塞、鼻疮，并研末，入麝，葱白蘸入，甚良。
时珍曰：鼻通于天。天者，头也，肺也。肺开窍于鼻，而胃脉环鼻而上行。脑为元神之府，而鼻为命门之窍。中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。辛夷辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上通于天，故能温中，治头、面、目、鼻之病。轩岐之后，达此理者，东垣一人而已。
刷去毛，微焙。
沉香
辛而微温，脾肾之剂也。调和中气，温暖命门。凡胀闷霍乱，症癖积聚，中恶鬼邪，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷，女人阴寒，及痰涎血出于脾者，并为要药。
按：沉香温而不燥，行而不泄，扶脾而运行不倦，达肾而导火归元，有降气之功，无破气之害，洵为良品。
磨细澄粉，忌见火。
丁香
辛温，温胃进食，止呕定泻，理肾气奔豚，救痘疮灰白。
按：丁香温中健补，大有神功。须于丸剂中，同润药用乃佳。独用、多用，易于僭上，损肺伤目。
去丁盖乳子，勿令见火。
檀香
辛温，脾、肺药也。温中下气，理噎膈吐食，消风热肿毒，引胃气上升，以进饮食。
东垣云：白檀调气，引芳香之物，上至极高之分。最宜橙、橘之属，佐以姜、枣、葛根、缩砂、豆蔻，通行阳明经，在胸膈之上，咽嗌之间，为理气要药。
入汤泡，勿煎，入丸锉磨用①[注：入汤泡勿煎入丸锉磨用：原无，据《士材三书》本补。]
降真香
内服能行血破滞，外涂可止血定痛。焚之祛邪，佩之辟鬼。
按：沉香色黑，故走北方而理肾；檀香色黄，故走中央而扶脾；降香色赤，故走南方而理血。此物理之确然昭著者。
乌药
辛温。理七情郁结，气血凝滞，霍乱吐泻，痰食稽留，肿胀喘急，脚气疝气，止小便频，去腹中虫。
大抵辛温香窜，为散气神药，故百病咸宜。虽猫犬之病，无不治疗，但专泄之品，与藜藿者相宜，锦衣玉食之人，鲜不蒙其害者。惟与参、术同行，庶几无弊。
酒浸一宿，炒。
乳香
辛而微温。以活血和气为功，故能定诸经之痛。内消肿毒，托里护心，生肌止痛①[注：《士材三书》本作“去腐”]，去风舒筋，止痢，催生。一名薰陆香。
以酒研如泥，水飞晒干。
或同灯心研，则易细。
没药
苦平。破血攻瘀，止痛消肿，生肌明目。
乳香活血，没药散血，故止痛生肌，约略相同。外科往往相兼而用。
修治与乳香同。
血竭
甘咸，厥阴药也。行血止痛，能收合疮口。性急，不可多使，却引脓。
味咸走血，色赤象血，厥阴为藏血之脏，故独入焉。乳香、没药虽主血分，而兼入气分，此则专于血分者也。
研细，待众药磨完，然后入之。若同众药捣，则化作尘飞也。
安息香
辛苦，性平。主心腹恶气结聚，蛊毒，霍乱，鬼邪传尸。从安息国来，不宜于焚而能发众香，故人取以和香，乃辟邪去恶之圣药。
酒煮研。
苏合香
甘温。芳香气窜，通达诸窍，流行百骸，故其主治，辟邪杀鬼，止魇截疟。
冰片
辛苦，微温。通诸窍，散郁火，利耳目。主喉痹脑痛，鼻瘪齿痛，伤寒舌出，小儿痘陷。
东垣曰：龙脑入骨，凡风病在骨髓者宜之。若风在血脉肌肉，辄用脑麝，反引风入骨，如油入面，莫之能出。
时珍曰：古方皆言龙脑辛凉入心，故目疾、惊风及痘疮心热血瘀倒靥者，引猪血入心，使毒散于外，则痘发。此似是而非也。目与惊与痘，皆火病也。火郁则发之，从治之法，辛主发散故也。使壅塞通利，经络条达，而惊热自平，疮毒能出。用猪心血引龙脑入心，非龙脑能入心也。
廖莹中：热酒服龙脑，九窍流血而死。非龙脑有毒，乃热酒引其辛香，气血沸乱而然也。
樟脑
辛热。纯阳，故长于去湿，杀虫，宣通关窍。
阿魏
辛温。破结块，杀细虫，消肉积，辟鬼，截疟，止痢，解毒止臭。
谭远：久疟，用阿魏、朱砂各一两，研匀，米糊丸皂子大，空心人参汤化服一丸即愈。如痢疾，以黄连木香汤下。盖疟痢多起于积滞故耳。
芦荟
苦寒。厥阴药也。其用专主泻肝涤热，故能杀虫，明目，疗癣。傅齿，小儿惊痫疳痊。
胡桐泪
咸苦而寒。车师国胡桐树脂也。除瘰疬，清咽喉，固齿牙。
味咸入骨，性寒涤热，故主治如前。
菜部
韭
味辛温。温中下气补虚，益阳固精，止痢除噎，散结。主吐血，唾血，衄血，尿血，女人经脉逆行，打扑损伤。生捣汁服，散胃脘瘀血，理胸痹刺痛。
《素问》言心病宜食韭，《本草》言其归肾，文虽异而理则相贯。盖心乃肝之子，肾乃肝之母，母能令子实，虚则补其母也。
韭子补肾、肝，暖腰膝，主男子精滑、溺频，女人白淫、白带。
曝干，去黑皮，炒黄。
葱白
辛温，入手太阴、足阳明经。专主发散，以通上下阳气，故伤寒头痛用之。少阴下利清谷，里寒外热，厥逆脉微，白通汤主之，亦有葱白。面赤者，四逆汤加葱白。成注云：肾恶燥，急食辛以润之，葱白辛温以通阳气也。
阴症厥逆唇青，用葱一束，去根及青，留白二寸，烘热，安脐上以熨斗熨之，葱坏则易，热气透入，服四逆汤即瘥。
葱同蜜食，能杀人。
大蒜
辛温。健脾，下气，消谷，化肉，破结，杀鬼。
捣烂，同道上热土，新汲水服，能救中暑。
捣汁饮，主吐血心痛。
同黄丹止疟痢。
捣涂脐，能下焦消水利二便。贴足心，引热下行，止吐衄。
纳肛，通幽门，治关格。
隔蒜片，灸一切毒肿。
辛能散气，热能助火，久食多食，伤肺损目，昏神伐性。患痃癖者，每日取三颗，截却两头吞之，名曰内灸，必效。
白芥子
辛热，入手太阴与足阳明。温中散寒，豁痰利窍，止心腹痛，散痈肿瘀血。
多食则昏目动火，泄气伤精。
丹溪曰：痰在胁下及皮里膜外，非白芥子莫能达。
虚人痰嗽，白芥子同苏子、卜子煎好入蜜，与姜汁各一匙，殊妙。
萝卜
辛甘。下气消食，和中化痰，解醒散血，大治吞酸。捣汁服，治吐衄血、消渴；涂跌打、汤火伤；解面毒。
杨亿云：种芋三十亩，省米三十斛；种卜三十亩，益米三十斛。则萝卜果能消食也。
服地黄、何首乌，忌食萝卜，令人髭发白。有人被贼火熏垂死，以萝卜菜生嚼汁，咽即苏。
子能定喘消痰，消食除胀，利大小便，消痈肿毒。生用能升，熟用能降。
生姜
辛温，肺、脾药也。益脾、肺，散风寒，通神明，去秽恶，止呕吐，化痰涎，除烦闷，去水气，消胀满，定腹痛，杀长虫①[注：元禄本作“杀虫”]，消宿食，理冷痢，通血闭。
生用发散，熟用和中。要热则去皮，要冷则留皮，秋多食姜，至春患眼。痈疽食姜，则生恶肉。孕妇食姜，令儿多指。
孙真人云：姜为呕家圣药，呕乃气逆不散，姜则辛以散之也。
夜勿食姜者，夜令主阖，而姜性主辟也。秋勿食姜者，秋令主收，而姜性主散也。
早行含一块，不犯雾露清湿之气、山岚不正之邪。
凡中风、中暑、中气、中毒、中恶、霍乱一切卒暴之病，姜汁与童便同服立效。姜能开痰下气，童便降火也。
姜皮性凉，和脾胃，消水肿，除胀满，去目翳。
干姜
乃江西所造，水浸三日，去皮，浸六日，更刮去皮，晒干，置瓷缸中酿三日始成。
辛热之性，肺、脾药也。温中下气，止呕消痰，破瘀生新，搜寒攻湿，尽有生姜之功而力量更雄也。
生则逐寒邪而发表，炮则除胃冷而守中。多用则耗散元气，盖辛以散之，壮火食气也，须生甘草缓之。
服干姜者，多僭上；不可不知。引血药入血分、气药入气分，去瘀养新，有阳生阴长之意，故吐衄、肠风血虚者，多宜黑姜。乃热因热用，从治之法也。
胡荽
辛平。消谷进食，通心发痘，利大小肠，通小腹气，拔四肢热，解鱼肉毒，辟鬼邪气。
茴香
辛温。暖下焦，逐膀胱、胃间冷气，调中进食，疗诸疝、腹痛吐泻。
形如麦粒为小茴香，性温宜入食料。形如柏实裂成八瓣者为大茴香，性热损目，不宜入食料①[注：《士材三书》本作“不宜多用”]。
微炒。
山药
甘平，脾、肺药也。补脾、肺，益肾阴，养心神，除烦热，止遗泄，固肠胃。生捣，贴肿毒能消散。
山药色白归肺，味甘归脾。其言益肾者，金为水母，金旺则生水也。土为水仇，土安则水不受侮也。
炒黄用。
百合
甘平。温肺止嗽，补中益气，利大小便，安和心胆，止涕泪，主百合病，辟邪鬼魅。
果部
杏仁
辛苦微温，手太阴药也。润肺燥，除风热，定咳嗽，散滞气，消食积，润大肠，杀狗毒，烂索粉积。
辛能横行而散，苦能直行而降，遂为要剂。
汤浸，去皮尖，炒黄研细。风寒肺病药中连皮尖用，取其发散。
双仁者有毒。
巴旦杏，味甘美，止咳下气，润肠化痰，功力稍薄。
乌梅
酸涩。主敛肺涩肠，生津化痰。安蛔清热，截疟止痢，消酒定嗽。
白梅即霜梅。主中风牙关紧闭，擦牙龈，涎出即开。止泻治渴，止下血崩带，功仿乌梅。
桃仁
甘辛微温。主血结瘀闭症瘕，润肠杀虫。
苦重于甘，气薄味厚，厥阴血分药也。
凡行血连皮尖，生用活血润燥。去皮尖炒用。
大枣
甘平，脾之果也。补脾益气，润肺止嗽，杀附子毒。
东垣曰：和阴阳，调营①[注：原无，据元禄本补。《士材三书》本作“荣”。]卫，生津液。
仲景治奔豚用大枣者，滋脾土以平肾气也。治水饮胁痛有十枣汤，益脾土而胜妄水也。
枣能调脏腑，和百药，为切要佳品。若食之太多则损齿生虫。
好古云：中满者勿食甘，甘令人满。故仲景建中汤心下痞者，减饴、枣，与甘草同例。
食蛀枣止秋痢。
红枣主治相同，功力稍逊。止泻药用以作丸。
梨
味甘寒。润肺凉心，消痰降火，止嗽除渴。生者清六腑之热，熟者滋五脏之阴。
梨者，利也，流利下行之谓也。多食令人寒中发泻，脾虚者尤②[注：原作“犹”，据元禄本与《士材三书》本改。]禁。
木瓜
酸温，脾肝药也。强筋舒筋，主脚气，霍乱，转筋。收摄脾土，去湿热，止吐泻，化痰食，理水胀。
木瓜专主筋病，然皆脾病，非肝病也。肝虽主筋，而转筋则由湿热或寒湿之邪袭伤脾，故转筋必起于足腓，腓及宗筋皆属阳明。木瓜治转筋，非益筋也，理脾以伐肝也。孟诜云：多食木瓜，损齿及骨。皆伐肝之明验。
陶弘景云：转筋时，但呼木瓜名及书土作木瓜字皆愈，此理亦不可解。
山楂
酸温。消油腻肉食之积，化血瘀症癖之疴，祛小儿乳食停留，疗女人儿枕作痛，理偏坠疝气，发痘疹不快。
按：山楂味中和，消油垢之积，故幼科用之最多。若伤寒为重症，仲景于宿滞不化者，但用大、小承气，一百一十三方中并不用山楂，为其性缓，不可以肩弘任巨耳。煮老鸡硬肉，入山楂数枚即易烂，则消肉积之功可推矣。
核有功效，不可去。
石榴皮
止下痢泄精，肠风崩带。
性极酸涩，善于收摄，新病者勿早服也。
不拘干湿，勿犯铁器。浆水浸一夜，取出用，其水如墨汁。
陈皮
苦辛而温，入太阴经。健脾开胃，下气消痰，消谷进食，定呕止泻。
能补能消，能散能降，调中理气，功在诸药之上。
辛宜于肺，香利于脾，肺为摄气之口，脾为元气之母，陈皮理气，故为二经要药。同补药即补，同泻药则泻，同升药则升，同降药则降，故利用最弘。
去白者理肺气，留白者和胃气。
筋膜及蒂并去之，芳香之品，不见火则力全也。
小者为青皮。功用悉同，但性较猛耳。青皮，如人当年少英烈之气方刚；陈皮，如年至老成则燥急之性已化。青皮入肝者以其色也，究竟主肺、脾之症居多。疟脉自弦，肝风之祟。青皮入肝散邪，入脾涤痰，故疟家为必需之品。
橘肉，甘者润肺，酸者聚痰。
核，疏疝气。
叶，散乳痈。
枇杷叶
苦辛平，肺胃药也。清肺则降火而除痰嗽，和胃则宽中而止呕哕。
胃病以姜汁涂炙，肺病以蜜水涂炙。
肥厚而大者良。刷去毛净，不尔令人咳。
白果
甘平。熟食温肺益气，定喘嗽，缩小便，止白浊，除白带。生食降痰消毒杀虫。嚼浆涂面，去疱及疥癣疳阴虱。
胡桃
甘温。温肺止嗽，养血润肠，利三焦气，益命门火。时珍曰：夫三焦者，元气之别使。命门者，三焦之本原。盖一原一委也。命门指所居之府而名，为藏精系胞之物。三焦指分治之部而名，为出纳熟腐之司。命门在七节之旁，两肾之间，下通二肾，上通心肺，贯属于脑。为生命之原，相火之主，精气之府。《灵枢》已著其厚薄缓急之状，而《难经》不知原委之分，以右肾为命门，谓三焦有名无状。高阳伪诀承其谬说，以误后人。至朱肱、陈言、戴起宗始辟之，而知者尚少。胡桃仁颇类其状，故入北方，通命门，利三焦，为肾命之药。夫命门与肾相通，藏精血而恶燥。若肾命不燥，精气内充，则饮食自健，肠腑润而血脉通。命门既通，三焦自利，故上通于肺而止虚寒喘嗽，下通于肾而止腰脚虚痛，内而腹痛可已，外而疮毒可散，其利溥哉。
龙眼
甘温。养心益智，开胃益脾，润肺止咳。
橄榄
涩而甘平。生津①[注：津:原作"精"，据元禄本与《士材三书》本改。]止渴，清咽止咳，开胃下气，止泻固精，解一切鱼毒及酒毒。
榧子
消谷进食，杀虫化积，止嗽助阳，疗痔止浊。
槟榔
苦辛微温。下气消胀，逐水除痰，杀虫治痢，消食破积，止疟疗疝，脚气瘴疠。
按：槟榔泄至高之气，能坠诸药达于下极，故治痢家后重如神。闽广多瘴疠②[注：疠:原无，据元禄本与《士材三书》本补。]而食之，宁无损正之忧乎？
去空心者，刮③[注：刮:原作"括"，据元禄本与《士材三书》本改。]去脐皮，见火无功。
大腹皮
辛温。主水气浮肿，脚气壅逆，胎气恶阻。
大腹子与槟榔同功。
大腹树多集鸩鸟，用其皮者，豆汁洗净。
川椒
辛热。通三焦，补命门，散寒除湿，解郁消食，理痹止泻，壮腰膝，缩溺频，除寒嗽，消水肿，祛痰饮，破症结，伏蛔虫。
按：椒性下达命门，益下不上冲，盖导火归元也。味辛应四方之气，故入肺而奏止嗽下气之功。性温禀南方之气，故入肾而奏扶阳益火之效。乃玉衡星之精，善辟疫伏邪，此岁旦有椒柏酒也。凡空心朝起，以沸汤送生椒二十颗，有治热治冷之妙，有消食散寒之奇，久服则永不受风寒湿，大能温补下焦，亦神异之品也。邵武府张伯安，腰痛痰喘，足冷如冰，面赤如绯，六脉洪大，按之则软，服八味无功。用椒红、茯苓蜜丸，盐汤下，甫二十日而安。
去核及闭口者，微炒使出汗，捣去黄壳，取红用。
椒核利小便，治水肿、痰饮、耳聋、盗汗。
吴茱萸
辛热，脾、肝、肾三阴经药也。温中下气，开郁止痛，逐风除湿，定吐止泻，理关格中满，脚气疝瘕，制肝燥脾。
按：川椒善下，茱萸善上，故食茱萸者，有冲膈、冲眼、脱发、咽痛、动火发疮之害。
盐汤浸去烈汁，焙干用。
陈久者良，闭口者多毒。
茗
苦甘微寒。下气消食，清头目，醒睡眠，解炙煿毒、酒毒，消暑；同姜治痢。
按：茗得天地清阳之气，故善理头风，肃清上膈，使中气宽舒、神情爽快，此惟洞山上品，方获斯功。至如俗用杂茶，性味恶劣，久饮不休，必使中土蒙寒，元精暗烁，轻则黄瘦减食，甚则呕泄痞肿。
无病不集，害可胜数哉？《茶序》云：消停释滞，一日之利暂加①[注：加：元禄本与《士材三书》本作“佳”，义长。]；瘠气侵精，终身之累斯大。东坡云：除烦去腻，不可无茶，然空心饮茶，直入肾经，且寒脾胃，乃引贼入室也。
甜瓜蒂
苦寒。伤寒病在上焦，懊侬，逆气冲喉不得息，膈上有痰食水气，同香豉煮糜去滓，服之取吐。
瓜蒂吐法，《素问》所谓在上者，因而越之也。若夫②[注：夫：元禄本作与《士材三书》本作“尺”。]脉虚者，不敢用此法。凡虚弱人均宜戒之。
西瓜
甘寒。解暑消烦，止渴利水。
西瓜性冷，世俗取一时之快，忘伤胃之忧，古人有天生白虎汤之号，稔其寒也。愚者妄云不伤脾胃，误矣。
藕
味甘平。生者，散血清热，解渴除烦；熟者，补中开胃，消食和中。捣绞澄粉，乃其精华也，安神开胃，喜悦忘忧。
莲子
甘平。补中，养神清心，固精止泻，除崩带赤白浊，安靖上下君相火邪，使心肾交而成既济之妙。
莲须
甘涩。清心止血，通肾固精，男子肾泄，女子崩带。
荷叶
开胃消食，止血固精。
叶蒂安胎。
东垣云：洁古先生口授枳术丸①[注：枳术丸：原作“枳实丸”，据《本草纲目》果部第三十三卷莲藕条改。]方，用荷叶烧饭为丸。夫震者，动也，人感之生，足少阳甲胆为生化万物之根蒂，饮食入胃，营气上行，即甲胆之气，与三焦之气，同为生发之气。《素问》云：履端于始，序则不愆。荷叶生于水土之下，其色青，其形仰，其中空，象震卦之体。食药感此气之化，胃气何由不升乎？更以烧饭和药与术协力补脾，不致内伤，其利广美。
芡实
甘而微涩。补中助气，益肾固精。
古方芡实与莲子对配，金樱膏和丸，固精神剂。
芡本无大益，而比之水硫黄，何也？食芡者必枚啮而咀嚼之，使华液流通，转相灌溉，其功胜于乳石也。
寓木部
茯苓
甘淡而平，入手足太阴、足太阳。补中开胃，利水化痰，安神定悸，生津止泻，止呕逆，除虚热。
赤者专主利小便、祛湿热。
茯苓借松之余气而成，得土气最全，故作中宫上药。《本草》言其利小便，伐肾邪。东垣乃言小便多者能止，涩者能通。丹溪又言阴虚者不宜用，义似相反，何哉？茯苓淡渗上行，生津液，开腠理，滋水之原而下降利小便。洁古谓其属阳浮而升，言其性也。东垣谓其阳中之阴降而下，言其功也。经云：饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。则知淡渗之药，俱先上升而后下降也。小便多，其源亦异。经云：肺气盛则小便数，虚则小便遗。心虚则少气遗溺；下焦虚则遗溺；胞移热于膀胱则遗溺；膀胱不利为癃，不约为遗溺；厥阴病则遗溺。所谓肺盛者，实热也，必气壮脉强，宜茯苓以渗其热，故曰小便多者能止也。若肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也，必上热下寒、脉虚而弱，法当用升阳之药，升水降火。膀胱不约，下焦虚者，乃火投于水，水泉不藏。脱阳之症，必肢冷脉迟。法当用温热之药，峻补其下。二症皆非茯苓辈淡渗之药所能治，故曰阴虚者不宜用也。
茯神
主用与茯苓无别。但抱根而生，有依附之义，故魂魄不安不能附体者，乃其专掌也。
赤茯苓
但能泻热行水，并不及白茯苓之多功也。
琥珀
甘平。消瘀血，利小肠，通五淋，安魂魄，辟鬼邪，去目翳。
丹溪曰：琥珀能燥脾土，脾能运化，则肺气下降，故小便可通。若因血少而小便不利者，反致燥急之苦。
猪苓
甘淡而平，入足太阳。开腠理，利小便，疗痃疟。
利小便之剂无如此𫘝①[注：古通“快”。宋·张师正《括异志·魏侍郎》：“舟经大孤山，方乘顺风舩，甚𫘝。”]，故不入补剂也。
雷丸
苦寒。清胃热，杀三虫。
《本经》称其利丈夫，《别录》云久服阴痿，似乎相反。不知利者疏利也，疏利太过则闭藏失职，故阴痿也。
桑寄生
甘平。和血脉，助筋骨，充肌肤，坚发齿，安胎止崩。
丹溪曰：海外地暖不蚕，桑无采捋之苦，则生意浓，自然生出。何尝节间可容他子耶？
连桑枝采者乃可用之，伪者损人。
忌铁，忌火。
苞木部
竹叶
甘寒。清心热，降肺气，止咳逆，解狂烦。
竹茹
降火止呕，清肌肤热，理吐衄血。疗伤寒劳复，小儿热痫，妇人胎动。
竹沥
主中风痰涌不语，颠狂胸痹。凡痰在经络四肢及皮里膜外，非此不能达。丹溪曰：世俗食笋，自幼至老，未有因其寒而病者。沥即笋之液也，又假火而成，何寒之有？
时珍曰：竹沥宜风火燥热之痰。胃虚肠滑者，何可饵也。
天竺黄
甘寒。清心化痰，主中风痰涌失音。小儿惊痫天吊。气性中和，故小儿宜之。
虫部
蜂蜜
甘平。和营卫，润脏腑，通三焦，理脾胃，解诸毒，和百药，导便结。
生能清热，熟则补中。
凡炼蜜一斤，入水四两，银石器内慢火炼，掠去浮沫，至滴水不散为度。
蜡主下痢，贴疮生肌止痛。
五倍子
酸平。敛肺，降火化痰，止嗽，敛汗，止痢，解热毒，生津液，敛溃疮，收脱肛，掺口疮，止诸血。凡口齿咽喉，眼鼻皮肤，风湿疮癣，皆不可缺。
桑螵蛸
兴阳益精，固遗泄，摄小便。浆浸一日焙。
白僵蚕
蚕之病风者也。治风化痰，散结行经，所谓因其气相感，而以意使之者也。盖厥阴、阳明之药，故又治诸血病、疟与疳也。
咽喉肿痛及喉痹，下咽立效，大能救人。
去绵并黑口炒之。
蚕蛾
益精固精，强阳不倦。雄者入药，炒去足翅。
蚕沙
熨风痹及治一切关节皮肤。其性温燥，能胜风去湿。麻油浸研，主烂弦风眼，涂之二三次顿痊。
斑蝥
攻血积，利水道，治疝瘕，解疔毒、猘犬毒、蛊毒、轻粉毒。治疬堕胎。按：斑蝥专主走下窍，直至精溺之处，蚀下败物，但痛不可当。虚者大禁。麸炒醋煮。
蝎
主中风半身不遂，口眼㖞斜，语涩，手足抽掣。小儿惊风尤为要药。专入厥阴，理肝胆家症。去足炒。
水蛭
咸苦而寒。攻一切恶血坚积。腹中有子者去之。性最难死，虽火炙为末，得水即活。若水蛭入腹，生子为害，肠痛黄瘦，惟用田泥和水数碗饮之，必尽下。盖蛭在人腹，忽得土气而下耳。或牛羊热血，同猪脂饮之，亦下也。
蝉蜕
咸甘而寒。开腠理，宣风热，发痘疹，除目翳，出音声，止疮痒，小儿噤风天吊，夜啼惊痫。
蝉乃土木余气所化，餐风吸露，其气清虚，故主疗一切风热。止夜啼者，取其昼鸣而夜息也。
去泥、足、翅，洗晒。
蝼蛄
去水甚捷，但虚人难用。兼主瘰疬骨哽①[注：原作“硬”，据《士材三书》本改。]，出肉中刺、箭镞杵，汁滴三五次自出。
去足、翅，炒。
虫
破一切血积，跌打重伤。焙，服一二钱，接骨神效。
去足，炒。
虻虫
凡血在脏腑经络者，祛逐攻下。盖食血而能治血，因其性而为用也。
去足、翅焙。
鳞部
龙骨
甘平性涩。涩可去脱，故能收敛浮越之气。固大肠，止遗泄，下血定惊，止汗，除崩带。
煅赤研细，水飞，稍不细则沾肠胃以作热①[注：元禄本与《士材三书》本作“粘着肠胃晚作热”。]
龙齿
镇心神，安魂魄。龙者东方之神，故其骨与齿皆主肝病。
许叔微云：肝藏魂，能变化，故魂游不定者治之以龙齿。
煅过，研细，水飞。
穿山甲
咸，微寒。主痰疟，通经脉，下乳汁，消痈肿，排脓血，通窍，发痘，杀虫。
好食蚁，故治蚁瘘。
其性走窜，未可过服。
炒黄打碎。
蕲蛇
咸温，有毒。主一切风症，中风、大风、惊风、白癜风。蛇性窜利，内走脏腑，外彻皮肤，无处不到。然有毒，不敢轻用。其蛇龙头虎口，黑质白花，胁有二十四个方胜文，腹有念珠班②[注：通“斑”，《说文通训定声·文部》言斑“又或假班为之”。]，口有四长牙，尾上有一指甲，长一二分，肠形如连珠。
酒浸一宿，炭火焙干，埋地中，出火毒。去皮骨，取肉用。
介部
龟甲
咸平，肾经药也。禀北方纯阴之气而生，大有补水制火之功，故能强筋骨，益心智，止咳嗽，截久疟，去瘀血，止①[注：疑为“生”之误]新血。
大凡滋阴降火之药，多是寒凉损胃，惟龟甲益大肠，止泄泻，使人进食，真神良之品也。龟、鹿皆灵而寿。龟首藏向腹，能通任脉，故取其甲以养阴。鹿鼻反向尾，能通督脉，故取其角以养阳。
去胁用底，去黑皮，酥炙。
鳖甲
咸平，肝经药也。截久疟，消疟母，破症瘕，行瘀血，退烦热，补新血。
按：龟、鳖皆主养阴涤热，鳖色青，故入东方而理肝家诸症。龟色黑，故走北方而理肾家诸症。
七肋者佳。不经汤煮者，醋炙黄，研细。
蟹
味咸性寒。散结血，通经脉，退诸热，疗漆疮，续筋骨。爪破血堕胎。
最能动风，亦能寒胃。
牡蛎
咸寒。化痰软坚，清热除湿，止泄精、肠滑，小便多，盗汗，心痹病，赤白浊，崩带，疝瘕积块，瘰疬。
好古曰：牡蛎入足少阴，为软坚之剂。以柴胡引之，去胁下硬；以茶引之，消项上核；以大黄引之，消股间肿；以地黄为使，能益精收涩，止小便。
黄泥固济煅之。
珍珠
镇安心神，点除目翳。
绢包，入釜中煮研。
海蛤
咸平。主水肿，利大小肠，止喘呕咳逆，清热去湿，化痰消积及瘿瘤。
禽部
鸭
味甘性平。主虚痨骨蒸。惟白毛黑嘴者方有奇功。取金肃水寒之象也。
嫩者毒，老者良。
乌骨鸡
北方之色，故补阴退热。若他色者最能动风助火。盖巽为鸡，感风木之化也。
鸡内金
乃肫内黄皮。男用雌，女用雄，即鸡膍胵也。主反胃吐食，大肠泄痢，小便频数，精滑崩带。
鸡屎白
乃雄鸡屎也。主胀满水肿，能下气，利大小便。此岐伯神方。大虚者，亦勿用。
鸡卵
性平。精不足者，补之以气，故卵白能清气，治伏热目赤，咽痛诸疾。形不足者，补之以味，故卵黄能补血，治下痢、胎产诸疾。
五灵脂
甘温，肝经血分药也。主行血、散血、和血，而止胸膈、腹胁、肢节、肌肤一切痛症，亦可下气杀虫。凡血崩及女人血病，百药不效者，立可奏功，亦神药也。多夹沙石，极难修治，研细酒飞，去沙石，晒干。
兽部
阿胶
甘平，肺肝药也。主吐血、衄血、淋血、尿血、肠风下痢，女人血枯崩带、胎产诸病，男女一切风病，水气浮肿，劳症咳嗽喘急，肺痿肺痈，润燥化痰，利小便，调大肠之圣药也。
蛤粉或糯米粉炒成珠。
牛黄
苦平。清心化热，利痰凉惊，安神辟邪。
体轻气香，置舌上，先苦后甘，清凉透心者真。
虎骨
辛温。追风定痛，健骨辟邪。
风从虎者，风，木也；虎，金也。木承金制，安得不从？故虎啸而生风，所以治风病挛急，骨节风毒等症。
犀角
苦酸寒，入阳明经。清胃凉心，辟邪解毒。理吐衄、肠风及蓄血发狂谵语、发斑痘疹血热。
羚羊角
咸寒，专主肝症。平肝舒筋，明目定惊，清热解毒，散血下气。
羚羊属木，故入厥阴，同气相求也。
鹿茸
咸温，肾经药也。补火助阳，生精益髓，强筋健骨，暖腰壮膝，固精摄便，安胎杀鬼。
鹿禀天地纯阳之气，气化浓密，其角自生至坚无两月之久，大者至二十余斤。凡物之生无速于此，故能强阳补骨，非他药可比也。
长大为角，与茸同功，力少逊耳。
麝香
辛温。通诸窍，开经络，透肌骨，辟鬼邪，去三虫，攻风痰，辟恶梦，堕胎孕，止惊痫。
时珍曰：严氏言风病必先用麝香，丹溪谓风病、血病必不可用，皆非通论。盖麝香走窜，通诸窍之闭塞，开经络之壅滞。若诸风、诸气、诸血、诸痛、痫、瘕等病，经络壅滞，孔窍闭塞者，安得不用以开之、通之耶？非不可用也，但不可过耳。
獭肝
甘温。主传尸劳极，鬼疰虫毒，上气咳嗽，杀虫止汗。
腽肭脐
咸热。益肾脏，壮阳事，补劳伤，破积聚。
入药用外肾而曰脐者，连脐取之也。毛色似狐，足形似狗，尾形似鱼，肾上两重薄皮裹其丸核，皮上有黄毛，一穴三茎。近来多伪者，不可不辨。
酒浸，炙捣。
人部
发
味苦，性平。补真阴，通小便，消瘀血，止①[注：疑为“生”之误。]新血，理咳嗽，固崩带。
牙齿
咸热。除劳止疟，治乳痈未溃，痘疮倒黡。
时珍曰：人牙治痘陷，近称神品，然一概用之，贻害不浅。齿者，肾之标，骨之余也。痘疮毒自肾出，外为风寒秽气所触，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，变黑倒黡，宜用人牙，以酒、麝达之，窜入肾经，发出毒气，疮自红活。若伏毒在心而昏冒者，及气虚色白，痒塌不能作脓，热痱紫泡之症，宜解毒补虚。误用人牙，反成不救。
人中黄
即金汁也。主热病发狂，痘疮血热，劳极骨蒸，解一切毒。
用棕②[注：原作“粽”，据元禄本改。]皮绵纸铺黄土，浇粪淋土上滤取清汁，入新瓮内，碗覆，埋土中，经年取出。清如泉水，全无秽气，年久者弥佳。
小便
咸寒。滋阴降火，止血和经，去瘀养新，定嗽消痰。童男者尤良。
时珍曰：小便入胃，随脾之气上归于肺，通调水道，下输膀胱，乃其旧路也。故能清肺，导火下行。
褚澄云：喉不停物，毫发必咳。血既渗入，愈渗愈咳，愈咳愈渗，惟饮溲溺，则百不一死。若服寒凉，则百不一生。
人中白乃溺器澄淀白垽也。煅过，水飞用。主降火，消血，止咳化痰，理咽喉口齿。
秋石，滋肾水，理虚痨，安五脏，润三焦，消痰嗽，退骨蒸。
秋月取童便十桶，每桶入皂荚汁一碗，竹杖搅千下，候澄去清留垽滤净，入锅熬干，刮下捣细，以秋露水煮化，筲箕内铺纸淋过，再熬，如此七次，其色如雪，方入罐内，铁盖盖定，盐泥固济，升打三炷香。取出再研，再如前升打。铁盖上用水徐徐擦之，水不可多，多则不结；又不可少，少则不升。从辰至未，退火冷定。盖上升起者，为秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也，有滋肾固元，清痰退热之妙。其不升者，即秋石也，但能降火化痰而已。近时不择秋令，杂取人溺，尽失其道，奚取其名乎！
媒利①[注：谋取利益。明宋濂《清风亭记》：“吾之挺身御寇，不忘先世之明训尔，敢借是媒利耶？”媒，谋取，营求。]欺世，岂能应病！
人乳
甘凉。补真阴，润枯燥，悦皮肤，充毛发，点目疾。
按：妇人之血，下为月经，上为乳汁，以人补人，功非渺小。世俗服者多泻，遂归咎于人乳，不知人乳若能发泻，则婴儿尽当脾泄矣。惟乳与食混进，便尔溏泄。大人饮食既多，又服人乳，何怪其泻？当夜半服之，昨日之食既消，明日之食未进，且阴分服阴药，正相宜也。服乳者，须隔汤热饮，若晒曝为粉，入药尤佳。
红铅
味咸性温。救虚损，理沉疴，回生起死，返老还童，理女劳，复解箭疮毒。
按：《仙经》云：男子初生，纯干体也，十六岁精通，则干变而为离中虚。女子初生，纯坤体也，十四岁经生，则坤变而为坎中满。所以男子一身属阳，惟精属阴。女子一身属阴，惟经属阳。故曰：取将坎位中心实，补却离宫腹里虚，正谓是也。诚延龄至宝，却病神丹。然惟首经乃获灵奇，若是常经，仅堪补益。盖尝论之，水谷入胃，泌别熏蒸，化炼精微，上奉于肺，流溢于中，布散于外。中焦受汁，变化成赤，行于隧②[注：原作“队”，据元禄本与《士材三书》本改。]道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。妇人之经，上应太阴，下应潮汐，故有月事之称，又称经水，经者常也。又称天癸者，天一生水也。又称红铅者，铅于五金之中，独应北方之水也。凡患虚劳风蛊，神气败坏，命如悬丝，百药无功，独有斯方，
真堪夺命。但修炼有法，服食有度，非宿有因缘者，未易遇也。
津唾
主疮肿疥癣，皴疱，五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，解毒辟邪。
人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流人舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢骸，故养生家咽津纳气，谓之清水灌灵根。能终日不唾，则精气常留，容颜不老。若多唾，则损精气，成肺疾，皮肤枯涸，故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水不上，故津液干枯。《难经》云：肾主五液，入肝为泪，入肺为涕，入脾为涎，入心为汗，自入为唾也。
范东阳云：凡人魇死，不得叫呼，但痛咬脚跟及拇指甲际，多唾其面，徐徐唤之自省。
黄震云：宗定伯夜遇鬼，问其所畏，曰：惟畏唾耳。急持之，化为羊。恐其变化，因大唾之，卖获千钱。故知鬼真畏唾也。
人气
主下元虚冷，胸腹不快，骨节痹痛，令人更互呵熨，甚良。
按：火即是气，气即是火，两者同出而异名，故元气为真火。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人与少阴同寝，借其熏蒸之益。杜诗云：暖老须燕玉，正此意也。但勿纵欲以丧宝耳。术家用童鼎数人，从鼻窍、脐中、精门三处，按法进气。谓之龙来帐里夺明珠，吐气冲开九窍；虎到坐前施勇猛，巽风鼓动三关。起必死之沉疴，握长生之要道。《续汉书》云：史循宿禁中，寒病发，求火不得。众口更嘘其背，寻愈。《抱朴子》云：人在气中，气在人中。天地万物，无不需要气以生。善行气者，内以养生，外以却恶。从子至巳为生气之时，从午至亥为死气之时。常于生气时，鼻引清气，入多出少，气极乃微吐，勿令耳闻。习之无间，渐至口鼻无气，仅微微从脐中出入，此为胎息。善行气者，可避饥渴，可永年命，可行水面，可入水中，可却百病。以气嘘水则水逆流，嘘火则火遥灭，嘘沸汤则手可探，嘘金疮则血自止，嘘刃则锋不能入，嘘矢则簇不能伤，嘘犬则不吠，嘘虎则退伏。气本无形，神奇若此。道家取先天祖气，孟氏取善养浩然。气之于人，大矣哉。
天灵盖
治传尸鬼疰，邪疰。古人以掩暴骨为仁厚，方士取人骨为药饵，有仁心者固如是乎？犬且不食犬骨，而人食入骨，可乎？且以他药代之，何所不可？乃必欲用之，伤德甚矣。
紫河车
味咸性温。主男女虚损劳极，不能生育，下元衰惫。
《丹书》云：天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐籥，铅汞之胚胎，九九数足，我则载而乘之，故名河车。崔行功云：胞衣宜藏天德、月德、吉方，深埋紧筑，令儿长寿。若为鸟兽所食，多病难育。此亦铜山西崩，洛钟东应，自然之理也。今蒸煮而食，独不思崔氏之禁乎？
男病用女胎，女病用男胎。米泔洗净，银针偏①[注：原作“编”，据元禄本与《士材三书》本改。]刺透，童便、好酒各半，浸半日，揉洗极洁，收干水气，入铅盒中，加炼蜜半斤，仍将焊药焊固，入釜中煮三炷香，待别药俱完，取出搜和为丸，既不出气，又赖铅以制其毒，乃为神良。
脐带
性温。补命门，充养气血，豫解胎②[注：元禄本作“痘”。]毒。
按：婴儿在母腹中，为胎所裹，口鼻不能通气，但有脐带通于母之肺系，母呼亦呼，母吸亦吸，直待出离母腹。囵③[注：用同“咄（duō）”，表示用力之声。]地一声，脐带既剪，一点真元，属之命门。脐干自落，如瓜脱蒂。故《丹经》以脐为命蒂。
金石部
金薄
辛平。镇邪祟，安魂魄，治癫痫。
生金有毒能杀人。用薄不得过二分。仲景紫雪方用赤金煎液，取其制肝风，降炎逆也。轻粉、水银所伤，非金莫疗。
银薄
性味主治皆同金薄，但金有毒，而银无毒耳。
自然铜
辛平。消瘀血，续筋骨，止痛排脓。不可多服。
铜青
酸。走厥阴，故吐利风痰，明目，祛疳，杀虫。
铅
甘寒。属水入肾。秉北方癸水之气，阴极之精，其体重实，其性濡滑。故黑锡丹得汞交感，治上盛下虚，气升不降，发为眩晕、噎膈反胃，镇坠之性，有反正之功。但偏于阴降，不可多服。烧酒、醋酿成铅水，为降火神方。然亦禁久服。
黄丹
体重，性沉，味兼盐矾。能坠痰去怯，治惊痫癫狂吐逆；能消积杀虫，治疳疾疟痢；能解热拔毒，长肉去腐，治恶疮肿毒。
铁落
制肝下降。主善怒发狂、癫痫、惊邪客忤。
紫石英
甘温，手少阴、足厥阴血分药也。上能镇心，重可去怯也；下能益肝，湿可去枯也。心主血，肝藏血，性暖而补，故神不安、血不足、虚寒不孕者宜之。
朱砂
甘，微寒，心经药也。养精神，安魂魄，辟邪魅，治癫痫，解诸毒，驱邪疟。朱砂禀离火之气，性反凉者，离中有阴也。纳浮溜之火，安君主之官，秉阳明之德，辟幽昧之邪，药中神圣也。形如箭镞、透明者佳。研细，水飞三次为度。
水银
辛寒，有毒。镇坠痰气上逆，呕吐反胃；杀虫堕胎，下死胎。
水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火煅炼，则飞腾灵变；得人气熏蒸，则入骨钻筋。近巅顶，则蚀脑而百节挛废；近阴茎，则阴消而痿败不兴。同黑铅结砂，则镇坠痰涎；同硫黄结砂，则拯救危病，在用之者合其宜尔。
轻粉
辛温，有毒。治痰涎、积滞、鼓胀、毒疮，杀虫搜风。
按：轻粉乃盐矾炼水银而成，其气燥烈，其性走窜，善劫痰涎，消积滞。故水肿、风痰、湿热、杨梅毒疮服之，则涎从齿龈而出，邪郁暂开而愈。若服之过剂及用之失宜，则毒气被逼，窜入经络筋骨，莫之能出。变为筋挛骨痛，发为痈肿疳漏，经年累月，遂成废痼，因而夭枉者不可枚举。
银朱
辛温，有毒。劫痰，破积，杀虫，其功与轻粉同，其害亦同也。厨人染食供馔，未知其害耳。
雄黄
辛温，有毒，肝家药也。搜肝气，泻肝风，消涎积，解百毒，辟百邪，杀百虫，截邪疟，理蛇伤，能化血为水。
石膏
甘寒，足阳明药也。除胃热，止阳明头额痛，日晡寒热，大渴引饮，中暑潮热，胃火牙疼，皮热如火。
元①[注：原无，据元禄本与《士材三书》本补。]素曰：能寒胃，令人不食，非腹有极热者，不宜轻用。
东垣曰：邪在阳明，肺受火邪，故用以清肺，所以有白虎之名。
孙兆曰：四月以后天气热时，宜用白虎。
壮盛人生用，虚人糖拌炒，恐妨脾胃。
滑石
甘寒。利窍除热，清三焦，凉六腑，化暑气，通水肿，理黄疸，止诸血，解烦渴，厚肠胃。
时珍曰：滑石利窍，不独小便也。上能利毛腠之窍，
下利精溺之窍。通上下，彻表里，故主治甚多。
小便利及精滑者禁之。
赤石脂
甘酸辛温。补心血，生肌肉，厚肠胃，除水湿，收脱肛。
好古曰：涩可去脱，石脂为收敛之剂，赤者入丙，白者入庚。
泻与痢新起者，勿骤用。
火煅。
炉甘石
阳明药也。受金银之气，故能平肝治目，清肿退赤，去烂除翳。
煅红，童便淬七次，研粉，水飞。入朱砂则不黏腻。
海石
乃水沫结成，色白体轻，肺之象也。气味咸寒，润下之用也。故入肺除痰嗽而软坚，上源既清，故又治诸淋。
肝属木，当浮而反沉，肺属金，当沉而反浮，何也？肝实而肺虚也。故石入水则沉，而南海有浮水之石；木入水则浮，而南海有沉水之香。
阳起石
咸温。主下部虚寒，助阳种子。火煅，水飞。
磁石
色黑，入肾，养肾，益精，明目，聪耳，镇惊①[注：原无，据《士材三书》本补。]。
代赭石
止反胃，吐血，衄血，经不止，肠风泻痢，脱精，遗溺，小儿惊疳，女人崩漏②[注：元禄本作“带”。]。
按：代赭入肝与心包，专主二经血分之病。仲景治汗吐下心下硬、噫气，用旋覆代赭汤，取其重以镇虚逆，赤以养阴血也。
煅红，醋淬水飞。
硇石
辛酸大热，大毒。主老痰诸疟，齁喘，癖积，蚀瘀腐，瘰疬。
硇已大热大毒，炼成霜其毒尤烈，人服至七八分即死，得酒顷刻杀人，虽绿豆冷水亦难解矣。入丸药中，劫齁喘痰疟，诚有立地奇功。须冷水吞之，不可饮食，静卧一日，即不作吐；少物引发，即作吐也。惟宜用生者，不可经火。
青礞石
咸平。破老痰坚积，止咳嗽喘急。
色青乃厥阴之药，肝木乘脾，土气不运，痰滞胸膈，宜其重坠，令木平气下，则痰症自愈。脾虚家不宜久服。
入罐打碎，碍石四两、硝石四两拌匀，火煅至消尽，石色如金为度。研细，水飞。
花乳石
主金疮出血，一切失血，妇人血晕，且化血为水，故虽有殊功，不敢多用。
煅研，水飞。
石燕
利窍，行湿，通淋。目障，肠风，痔瘘，带下，磨汁饮之。难产，两手各握一枚，立出。
朴硝
苦辛寒。一经煮炼即为芒硝。鼎罐升煅，即为玄明粉。主五脏积聚，久热胃闭，痰实血结，明目，堕胎。
《内经》云：热淫于内，治以咸寒。故承气汤用以软坚去实。
朴硝重浊，止堪涂傅。芒硝轻爽，可供走血荡肠之需。玄明更佳，然止于治病。服食则不可耳。
硫黄
咸热，有毒。主命门火衰，阳气暴绝，阴症伤寒，阳道痿弱，老人虚秘，妇人血结，虚寒久痢，心腹积聚。
秉纯阳之精，益命门之火，热而不燥，能润肠结，亦救危神剂。故养正丹用之，常收起死之功。能化铅为水，修炼家尊为金液丹。
寇宗奭云：下元虚冷，真气将绝，久患泄泻，垂命欲尽，服无不效，但中病当便已，不可尽剂。
番舶者良，取色鲜洁者以莱菔剜空，入硫在内，合好糠火煨熟，去其臭气，再以紫背浮萍同煮消其火毒，又以皂荚汤淘去黑浆，一法绢袋盛碱水煮三日夜取出，清水漂净，用畏细辛、醋、诸血，土硫正可入疮科，不堪服饵。①[注：此段原无，据《士材三书》本补。]
王子之秋，余应试北雍，值孝廉张抱赤久荒于色，腹满如斗，参汤送金匮肾气丸，小便稍利，满亦差减，越旬日而腹满犹是，肢体厥逆，虽投前丸，竟无裨也，举家哀乱，惟治终事。抱赤泣而告曰：若可救我，当终其身父事之。余曰：即不敢保万全，然饵金液丹至数十粒，尚有生理。抱赤连服一百粒，小便遄②[注：频繁。]行，满消食进，更以补中、八味并进，遂获全安。故夫药中肯綮，如鼓应桴。世之抱是症，而不得援者众矣。亦有如抱赤之倾信者，几何人哉。况硫非治满之剂，只因元阳将绝，而参附无功，借其纯阳之精，令阴寒之滞见觇冰消尔。
白矾
酸涩，性凉。主消痰燥湿，解毒止血，定痛止痢，除咽喉口齿诸病，虎、犬、蛇、蝎、百虫伤。能吐风热之痰涎，以其酸苦涌泄也，治诸血痛、脱肛、阴挺、疮疡，以其酸涩而收也，治痰饮泻痢、崩带、风眼，以其收而燥湿也；治喉痹痈蛊蛇伤，取其解毒也。性能却水，多服损肺。
用药机要
医之神良，识病而已；病之机要，虚实而已。虚甚者必寒，实甚者必热，然常病易晓，变病难知。形衰神惫色夭，脉空而知其虚；形盛神鼓色泽，脉强而知其实，不待智者决也。至实有羸状，误补益疾；大虚有盛候，反泻含冤。阳狂与阴燥不同，蚊迹与发瘫有别，自非洞烛玄微者，未易辨也。
居养有贵贱，年齿有老少，禀赋有厚薄；受病有久新，脏腑有阴阳，情性有通滞；运气有盛衰，时令有寒暄，风气有南北；六气之外客不齐，七情之内伤匪一，不能随百病而为变通，乃欲执一药而理众病，何可得也？故曰用古方治今病，譬犹拆旧料改新房，不再经匠氏之手，其可用乎？明于此者，始可与言医也矣。
药有君臣佐使，陶弘景以上品之药为君，及考《内经》曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上中下三品之谓也。张元素曰：为君者最多，为臣者次之，佐使又次之。由是而知陶为边见①[注：《士材三书》本作“由是而知陶为服食之说，则是治病之法为偏也”]。
药有七情：独行者，单方不用辅也；相须者，同类不可离也；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不相合也；相杀者，制彼之毒也；相畏相反同用者，霸道也；相须相使同用者，王道也。有经有权，因时势而斟酌也。
药有五味：苦者入心，直行而泄；辛者入肺，横行而散；酸者入肝，束而收敛；咸者入肾，止而软坚；甘者入脾，有和、有缓、有补、有泄，可上、可下、可内、可外，土味居中而能兼五行也。淡之一味，五脏无归，专入太阳而利小便。
药有四气：温者应春生之气而主发育，热者应夏长之气而主畅遂，凉者应秋收之气而主清肃，寒者应冬藏之气而主杀伐。故虚弱之人，不足之症，当以生长为先。壮实之人，有余之邪，当以肃杀为要。两者易而为治，是谓实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳。
叔季之世，人民虚薄，受补者常多，受克者常少。故补中、还少，日就增多；承气、抵当，日渐减少。奈何？夫人之病十有九虚，医师之药百无一补，犹且矜独得之妙，天枉者比比，终不悔悟，良可悲夫！
温暖之药，象类阳明君子，苟有过则人皆见之；寒凉之药，象类阴柔小人，国祚已移，人犹莫觉其非。
凡用滋补药，病不增即是减，内已受补故也；用克伐药，病不减即是增，内已受伐故也。
七方者：大、小、缓、急、奇、偶、复。
大方之说有三：有药力雄猛之大；有品味数多之大；有分两数多之大。此治下焦，疗大病之法也。
小方之说有三：有病势轻浅，不必雄猛之小；有病在上焦，宜分两轻微之小；有病无兼症，宜君一臣二之小。
缓方之说有六：有甘以缓之之缓，有缓则治本之缓，有丸以缓之之缓，有品味众多之缓，有无毒治病之缓，有气味俱薄之缓。
急方之说有五：有急症须急治之急，有汤液荡涤之急，有毒药之急，有气味厚之急，有急则治标之急。
奇方之说有二：有独用一物之奇，有一、三、五、七、九之奇。奇方宜下不宜汗。
偶方之说有三：有两味配合之偶，有二方合用之偶，有二、四、六、八、十之偶。偶方宜汗不宜下。桂枝汗药，反以五味成奇。承气下药，反以四味成偶。岂临时制宜，当别有法乎？
复方之说有三：有二三方及数方相合之复，有本方之外复加他药之复，有分两均齐之复。王太仆以偶为复，今七方有偶又有复。岂非偶乃二方相合，复乃数方相合乎？
十剂者：宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿。
宣剂，宣可去壅，生姜、橘皮之属。壅者，塞也；宣者，布也，散也。郁塞之病，不升不降，必宣布敷散之。如气郁有余，则香附、抚芎以开之，不足则补中益气以运之。火郁微则山栀、青黛以散之，甚则升阳解肌以发之。湿郁微则苍术、白芷以燥之，甚则风药以胜之。痰郁微则南星、橘皮以化之，甚则瓜蒂、藜芦以涌之。血郁微则桃仁、红花以行之，甚则或吐或下以逐之。食郁微则山楂、神曲以消之，甚则上涌下泄以去之，皆宣剂也。
通剂，通可去滞，通草、防己之属。滞者，留滞也。湿热留于气分而痛痹、癃闭，宜淡味下降，通利小便而泄气中之滞，通草是也。湿热留于血分而痛痹、癃闭，宜苦寒下引，通其前后而泄血中之滞，防己是也。
补剂，补可去弱，人参、羊肉之属。形不足者，补之以气，人参是也。精不足者，补之以味，羊肉是也。
泄剂，泄可去闭，葶苈、大黄之属。闭字作实字看，泄字作泻字看。实者泻之，葶苈泻气实而利小便，大黄泻血①[注：原作“其”，据元禄本与《士材三书》本改。]实而通大便。
轻剂，轻可去实，麻黄、葛根之属。表闭者，风寒伤营，腠理闭密而为发热头痛，宜麻黄轻扬之剂发其汗，而表自解。里闭者，火热抑郁，皮肤干闭而为烦热昏瞀，宜葛根轻扬之剂，解其肌而火自散。上闭有二：一则外寒内热，上焦气闭，发为咽痛，宜辛凉以扬散之；一则饮食寒冷，抑遏阳气在下，发为痞满，宜扬其清而抑其浊。下实亦有二：阳气陷下，里急后重，至圊不能便，但升其阳而大便自顺，所谓下者举之也。燥热伤肺金，金气膴郁，窍闭于上，而膀胱闭于下，为小便不利，以升麻之类探而吐之，上窍通则小便自利，所谓病在下取之上也。
重剂，重可去怯，磁石、铁粉之属。重剂凡四：有惊则气乱魂飞者，有怒则气上发狂者，并铁粉、雄黄以平其肝。有神不守舍而健忘不宁者，宜朱砂、紫石英以镇其心。有恐则气下而如人将捕者，宜磁石、沉香以安其肾。
滑剂，滑可去着，冬葵子、榆白皮之属。着者，有形之邪留着于经络脏腑，如屎溺、浊带、痰涎、胞胎、痈肿之类，宜滑药以去其留滞之物。此与通以去滞略相类而实不同。通草、防已淡渗，去湿热无形之邪；葵子、榆皮甘滑，去湿热有形之邪。故彼曰滞，此曰着也。
涩剂，涩可去脱，牡蛎、龙骨之属。脱者，气脱、血脱、精脱、神脱也。脱则散而不收，用酸涩温平以敛其耗散。夫汗出、便泄、遗溺皆气脱也；肠风、崩下、血厥皆血脱也；流精、骨痿，精脱也。牡蛎、龙骨、五味子、五倍子、诃子、粟壳、棕灰、石脂皆涩药也。如气脱，兼参、芪；血脱，兼归、地；精脱，兼龟、鹿。至夫脱阳者见鬼，脱阴者目盲，此神脱也，去死不远，无药可治。
燥剂，燥可去湿，桑皮、赤小豆之属。外感之湿，由于水岚雨露；内伤之湿，由于酒茶蔬果。夫风药可以胜湿，淡药可以渗湿，不独桑皮、赤豆也。
湿剂，湿可去枯，白石英、紫石英之属。湿字作润字看。枯者，燥也，血液枯而成燥。上燥则渴，下燥则结，筋燥则挛，皮燥则揭，肉燥则裂，骨燥则枯。养血则当归、地黄，生津则门冬、五味，益精则苁蓉、枸杞，不独石英为润剂也。
治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，木郁折之。气之胜也，微者随之，甚者制之；气之复也，和者平之，暴者夺之，高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者行之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之。又曰：逆者正治，从者反治。反治者，热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所所用。其始则同，其终则异。可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。又曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属以衰之也。
王太仆曰：粗工褊浅，学未精深，以热攻寒，以寒疗热，治热未已而冷疾已生，攻寒日深而热病更起，热起而中寒尚在，寒生而外热不除，欲攻寒则惧热不前，欲疗热则思寒又止。岂知脏腑之源，有寒热温凉之主哉。
《内经》曰：阴味出下窍，阳气出上窍。清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。味厚为阴，薄者为阴中之阳；气厚为阳，薄者为阳中之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
元素曰：附子气厚，为阳中之阳；大黄味厚，为阴中之阴。茯苓气薄，为阳中之阴，所以利小便，入太阳，不离阳之体也；麻黄味薄，为阴中之阳，所以发汗，入手太阴，不离阴之体也。
肝苦急，急食甘以缓之甘草，以酸泻之为药，实则泻子甘草。肝欲散，急食辛以散之川芎，以辛补之细辛，虚则补母地黄。心苦缓，急食酸以收之五味，以甘泻之参、芪，实则泻子甘草。心欲软，急食咸以软之芒硝，以咸补之泽泻，虚则补母生姜。脾苦湿，急食苦以燥之白术，以苦泻之黄连，实则泻子桑皮。脾欲缓，急入甘以缓之甘草，以甘补之人参，虚则补母炒盐。肺苦气，急入苦以泻之诃子，以辛泻之桑皮，实则泻子泽泻。肺欲收，急食酸以收之为药，以酸补之五味，虚则补母五味。肾苦燥，急食辛以润之知柏，以咸泻之泽泻，实则泻子为药。肾欲坚，急食苦以坚之知母，以苦补之黄柏，虚则补母五味。夫甘缓、酸收、苦燥、辛散、咸软、淡渗，五味之本性，一定而不变者也。或补或泻，则因五脏四时而迭相施用者也。温、凉、寒、热，四气之本性也。其余五脏补泻，亦迭相施用也。此特洁古因《素问》饮食补泻之义，举数药以为例耳。学者宜因其意，而充广变通之。
元素曰：五脏更相平也。一脏不平，所胜平之。
春宜辛温，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏宜辛热，生姜、香薷之类，以顺夏浮之气；长夏宜甘苦辛温，
人参、白术、苍术、黄檗之类，以顺化成之气；秋宜酸凉，芍药、乌梅之类，以顺秋降之气；冬宜苦寒，黄芩①[注：元禄本作“黄柏”]、知母之类，以顺冬沉之气。所谓顺时气而养天和也。
春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，此防其太过也。
王好古曰：四时总以芍药为脾剂，苍术为胃剂，柴胡为肝剂，十一经皆取决于少阳，为发生之始故也。
补气用参、芪，气主煦之也；补血须归、地，血主濡之也。然久病积虚，虽阴血衰涸，但以参、芪、术②[注：原作“本”，据元禄本与《士材三书》本改]、草为主者，经所谓无阳则阴无以生也。是以气药有生血之功，血药无益气之理。夫气药甘温，法天地春生之令，而发育万物，况阳气充则脾土受培转输健运，由是食入于胃，变化精微，不特洒陈于六腑而气至，抑且和调于五脏而血生，故曰气药有生血之功也。血药凉润，法天地秋肃之令，而凋落万物，且黏滞滋润之性，在上则泥膈而减食，在下则滑肠而易泄，故曰血药无益气之理也。每见俗医，疗虚热之症，往往以四物汤，或同知、檗、芩、连而投之，脾土受伤，上呕下泄，至死不悟，幽潜沉冤，嗟何及矣？
药有宜陈者，枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸、狼毒之类；药有宜新者，人参、白术、当归、泽泻之类，苟不拣选，何效之有？诗云：老医迷旧病，朽药误新方，其谓是乎。
丸、散、汤、液，当顾名思义。汤者荡也，荡涤其邪锋。丸者缓也，缓养其正气。散者散也，解散其结塞。
下焦丸药宜大而坚；中焦次之；上焦宜小而松。如蒸饭面糊为丸，取其迟化；蒸饼稀糊，取其易化；滴水则尤为易化；炼蜜取其迟化；蜡丸取其难化。
制药贵得中，不及则无功，太过则损性。
煅则通红，炮则烟起，炒则黄而不焦，烘则燥而不黄。
酒制升提，盐制润下，姜取温散，醋取收敛。便制减其温，蜜制润其燥，壁土取其归中，麦麸资其谷气；酥炙者易脆，去瓤者宽中，抽心者除烦。
病在上焦者，先食而后药；病在下焦者，先药而后食。病在上者，不厌频而少；病在下者，不嫌顿而多。少服则滋荣于上，多服则峻补于下。
煎药用水，各有其宜。中虚者，当用春雨水，取其发生；火旺者，宜用冰雪水，取其阴寒气凝；血滞痰阻便闭者，宜急流水，取其行而不滞；失血遗精溺多肠泄者，宜井华水，取其止而不流；吐逆喘嗽胀满，宜东流水，取其顺下；阴不升阳不降者，宜甘澜水，取其调和。
煎药忌铜铁器，宜用银瓦器，令小心者看守，器须洁净，水须新汲。补药须封固，慢火久煎。利药须露顶，急火速就。热药宜冷服，冷药宜热服。上焦药，徐徐服；下焦药，急急服。
凡服膏子药，噙在口中，细细咽下，所谓病在上者，服药不厌频而少之意也。若汤调顿服，即非古人设膏子之意矣，何不随煎随服，乃用陈久之膏耶。
凡炼蜜，每斤加水四两，待熟掠去沫尽，炼至滴水不散为度，则经久不坏。
药滓再煎，殊非古法，味有厚薄，气有重轻。若取二煎，其厚且重者，尚有功力，其轻且薄者，已无余味，安在其君臣佐使之宜哉。
引经报使
手少阴心：黄连、细辛。
足少阴肾：独活、肉桂、知母、细辛。
手太阴肺：桔梗、升麻、葱白、白芷。
足太阴脾：升麻、苍术、葛根、白芍药。
手厥阴心包络：柴胡、牡丹皮。
足厥阴肝：青皮、柴胡、川芎、吴茱萸。
手太阳小肠：藁本、黄檗。
足太阳膀胱：羌活。
手阳明大肠：白芷、升麻、石膏。
足阳明胃：白芷、升麻、石膏、葛根。
足①[注：原作“手”，据元禄本与《士材三书》本改。]少阳胆：柴胡、青皮。
手②[注：原作“足”，据元禄本与《士材三书》本改。]少阳三焦：连翘、柴胡；上焦地骨皮；中焦青皮；下焦附子③[注：《士材三书》本作“上，柴胡、连翘；中，青皮；下，地骨皮”。]。