（二）石之二 玉类

（二）石之二 玉类

玉

本草所说的玉，种类很多，主要是变质岩中产生的“洁白如猪膏”的东西。但是也知道“其比类者、甚多相似，宜精别之。”

性质 “王逸玉论载玉之色曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有。黑者时有，而黄赤者绝无。” “许慎说文云：玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也。不挠而折，勇也。锐廉而不技，洁也。” 这是说玉是胶状体，有脂肪状光泽，半透明，能断但不能挠。最妙者“其声舒扬远闻”，这是中国常用玉作乐器的缘故。所谓“叩之而鸣者，是真也。” 是用声音来作玉的鉴定。

“别宝经云：凡石观玉，但将石映灯看之，内有红光，明如初出日，便知有玉也。” 这说明玉有鉴光色彩，真正拿玉的薄边来看，也有半透明的鉴光。就是根据这些现象，来区别是玉和不是玉。

种类 本草上记载的玉，主要是以颜色来区别玉的种类。“按太平御览云：交州出白玉，夫余出赤玉，挹娄出青玉，大篆出菜玉，西蜀出黑玉，蓝田出美玉，色如蓝，故曰蓝田。” 其中“青玉”是现在所谓浅蓝的青色，而非黑色。现时多指青褐为黑色，这是近几年的事，应该改正过来。“菜玉”是指绿玉，绿如菜色之意。

诚如说文所述，“玉乃石之美者”，因此把“美”的石头，也常称作玉，如已辨出栗玉并非玉，“少润泽，摩不清越。” “乃黄石之光鉴者，非玉也。” “玉坚而有理，火刃不可伤，此石小刀便可雕刻，与陪州白石同体而异色尔”！记载栗玉产“仪州”，颇似现在所说的印章石一类的东西，矿物学上叫作叶蜡石。

况 “观此诸说，则玉有山产、水产二种，中国之玉，多在山。于阗之玉则在河也。” 是知玉有山玉和河玉二种，河玉就是现代叫

作砂矿的玉。而且也知道“每岁五、六月，大水暴涨，则玉随流而至，玉之多寡，由水之大小。七、八月水退乃可取，彼人谓之捞玉。”不仅知道河水水中产玉，而且知道玉的多少、大小，视河水大小来定。

标志 “玉镜图云：二月山中草木生光下垂有玉。”“博物志云：山有谷者生玉。”“尸子云：水圆而折者有珠，方折者有玉。”这些标志，固然不见得可靠，但是相信在有玉的地方是有草有谷，水是方折的流动，也是颇可玩味的。

产地 本草已知玉的产地不少，已知的地点有“好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中。日南卢容水中。外国于阗、球勒。”其他产地有交州、夫馀、挹娄、大秦、西蜀、燕北等。时珍谓“观此诸说，则产玉之处亦多矣，而今不出者，地方恐为害也。”

推论 按本草所述的玉及其服食的性质，很像现代所说的软玉。因为缅甸出产较多，亦称缅玉，云南西部由缅甸运入很多，成分为Ca₂(MgFe)₅(OH)₂(Si₄O₁₁)₂，主要是块状的透闪石和部分阳起石的极细集体，是变质岩中的产物。现时南阳玉经李学清先生鉴定有辉石类的“翡翠”，是碱性火成岩变质的产物。有透闪石所成的软玉。东北所产之岫延玉，恐亦软玉的种类，硬度较小。

白玉髓

又名 “玉脂、玉膏、玉液。”

“生蓝田玉石间”，似为白色的软玉。

青玉

又名 “谷玉”。

即荣玉，应为含阳起石的种属。

玉英

又名 “合玉石”。

“生常山中丘，如旋肋。”常山中丘可能即现在的阜平。本草谓“即碾玉砂也”，应为现时所说的“钢玉”，产于河北阜平。

青琅玕

又名“石阑干、石珠、青珠。”

按章氏石雅考据，青琅玕有三种：一、绿青（见后）；二、绿松石；三、珊瑚。“今医家亦以难得而稀用也。”可知此物现已不用，似属绿松石之类，因绿松石在中国产地较少，不易得到，所以不用了。若为绿青，则铜矿中均有，当然就不是稀见之物。伊博恩认为是孔雀石[28]

珊瑚

主要成分为碳酸钙，不仅知道其产况，并知其生长速度。已知其产在南海比较温暖的地方，每年可长三、二尺。

马脑

又名“玛瑙、文石。”

马脑就是现在矿物学上的玛瑙，“曹昭格古要论云：多出北地、南番、西番，非石非玉，坚而且脆，刀刮不动，其中有人物鸟形者最贵。”“顾萨负暄录云：马脑品类甚多，……南马瑙产大食等国，色正红无瑕，可作杯珮。西北者色青黑，宁夏瓜沙差地砂碛中得者尤奇，有柏枝马脑，花如柏枝……。”“又紫云马脑出和州，土玛瑙出山东沂州。”“又竹叶马瑙出淮右”。“金陵雨花台小马脑，止可充玩耳。”现在南京雨花台仍出这些小马脑。

“试马脑法，以砑木不热者为真。”

宝石

就是现代一般所说的宝石，种类很多，似为尖晶石，柘榴石，青石棉等矿物。“云南、辽东亦有之。”

玻璃

又名“颇黎、水玉。”

本草认为与水晶同，有酒色、紫色、白色等种属。其时已有人造的玻璃了[29]。辨别方法为“药烧者有气眼而轻”，和天然者不同。恐系石英一类的东西，汉书西域属实国多奇宝，有流离（玻璃）的记。

载,当为天然的东西。

水精

又名 “水晶、水玉、石英。”

性质 “有黑、白二色,”“莹澈晶光,如水之精英,会意也。”这是说水精的名字,是会意来的,并非真正是水的精英。

产地 “倭国多水精,”“南水精白,北水精黑。”这当然不尽如此,可能当时产地有这种情况。“信州、武昌水精浊,性坚而脆,刀刮不动,色澈如泉,清明而莹。”

识辨 其时已知“水化”、“千岁水所化”之说的不对。和药制成的“消子”不同,“消子”有“气眼”。“消子”亦名“海水精”,是现代所说的玻璃。日本的玻璃,现在仍然叫硝子。

[附录]火珠,“唐书云：东南海中有罗刹国,出火齐珠,大者如鸡卵,状类水晶,圆白,照数尺,日中以艾承之,则得火。”就上述情况看来,很像石英所成的砾石,并且利用其聚光力量,来取火。因为能取火,所以称为“火齐”、“火精”等名,说是与水精相对。其实水精的本质还是一样,不过这种是可以聚光能了。

“玮石出雁门,石次于玉,白色如水,亦有赤者。”好像是脉石英。“山海经云：北山多玮石”,则这种石头是早已知道了。

琉璃

按本草所记的情况,应是玻璃。

云母

又名 “云华、云珠、云英、云液、云砂、磷石。”

形状 “作片成层可析,明滑光白者为上,其片有绝大而莹洁者”。“仟长五、六尺,可以为屏风者。”具有“云华五色”。

种属 “葛洪抱朴子云：云母有五种,而人不能别,当举以向日看之。……五色并具而多青者,名云英。……五色并具而多赤者,名云珠。……五色并具而多白者,名云液。……五色并具而多黑者,名云母。……但有青、黄二色者,名云砂。……皛皛纯白者,名磷石。“弘景曰：其黯黯纯黑，有文斑斑如铁者，名云胆。色杂黑而强肥者名地涿。”这种直接看反射光颜色来区别云母种属的方法，可能是很好的方法，须要就这种性质试验才能证明。就所记载的性质来看，已经分别的种属可能有：锂云母(云英)、金云母(云珠)、白云母(云液、磷石)、黑云母(云母、地涿)、铁鳞云母(云胆)。所谓“云砂”似乎是黑云母风化后的触变种属。

性质 在有机酸中可以溶解，如“用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁”等加水煮“七日夜，水火勿令失度，云母自然成碧玉浆在锅底。”“或以消石合于筒中埋之为水”。云母用簪錾之则柔烂。又“道云：蜜汤煮云母可为粉。”

产地“华容方台山出云母，……有长五、六尺，……”，“云母生太山山谷、齐山、庐山及琅琊北定山石间。”“今兖州云梦山及江州、淳州、杭、越间亦有之。”当然这里所举的应该都是连大片的地方。

白石英

就是“水精石”，可能是白色的。“六面如削，白澈有光。”

“白石英生菲险山谷及太山”。“新安所出，极细长白澈者。寿阳八公山多大者。”“恭曰：白石英所在皆有，今泽州、虢州、洛州山中俱出。”可知当时已经知道石英产地甚多。

紫石英

就是现在矿物学上的紫石英，产地同白石英，本草又记鲁稽亦有。

菩萨石

又名“放光石、阴精石。”

实是水精石或叫石英，本草认为“出峨眉、五台、匡庐岩窦间，其质六棱，或大如槀栗”。至于“日中照之，有五色”，这是所有透明石英均有的现象。现时峨眉山所产菩萨石就是水晶(石英)。