第九卷 草部中

地黄

《尔雅》云：苄，地黄。罗愿云：苄以沉下为贵，故字从下。生者以水浸验之，浮者名天黄，半沉半浮者名人黄，沉者名地黄也。江浙壤地种者，受南方阳气，质虽光润而力微。怀庆山产者，禀北方阴气，皮有疙瘩而力大。本草以二月八月采根，但八月残叶犹在，叶中精气未尽归根，二月新苗已生，根中精气已滋于叶，不如正月九月采者殊好。本草所云生地黄乃新掘鲜者，所云干地黄乃阴干阳干火干者。今人以蒸煮热者为熟地黄，遂以干地黄为生地黄矣。

生地黄大寒；干地黄甘、苦，寒，一云平；熟地黄甘、微苦，微温。并无毒。生地黄解诸热，利月水，通水道，治妇人崩中及产后血上薄心，瘀血鼻衄吐血，皆捣饮之。干地黄治伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，安魂定魄，治惊悸、心肺损吐衄、妇人崩运。熟地黄填骨髓，长肌肉，生精血，补五脏，利耳目，黑须发，补男子五劳七伤、女子伤中胞漏、经候不调、胎产百病。戴元礼谓：阴微阳盛，相火炽强来乘阴位，为虚火之证者，宜地黄之属以滋阴退阳。王硕谓：男子多阴虚，宜熟地黄；女子多血虚，宜生地黄。王海藏谓：生地黄益肾水、凉心血，脉洪实者宜之。若脉虚者则宜熟地黄，假火力，蒸九数，能补肾中元气。汤液四物汤治藏血之脏，以之为君，癸巳同归一治也。

但生地黄生血，而胃气弱者服之恐妨食。熟地黄补血，而痰饮多者服之恐泥膈。制法生地黄以酒炒则不妨胃，熟地黄以姜汁炒则不泥膈。然地黄乃濡润之品，直达下焦，养阴之药，无过于此。若用姜汁变为辛辣，失其本性，惟以砂仁酒拌，九蒸九曝。盖地黄性泥，得砂仁之香而窜，和合五脏之气归丹田，此得用地黄之精微者也。《海上方》治一切心痛，无问新久，以生地黄一味，随人所食多少，取汁搜面作傅饪①[注：傅饪（bótuō博托）：汤饼的别名。]，或冷淘食，勿着盐，良久当利出虫长一尺许，头如壁宫，后不复患矣。夫地黄兼能杀虫，此方书未载者，凡服地黄忌葱蒜萝卜诸血，令人营卫涩须发白。收藏宜用磁器，以脂柔喜润也。

菊

《月令》九月菊有黄华，花事至此而穷尽，故谓之鞠。

黄菊味甘、白菊味苦辛，并气平，无毒。治诸风头眩肿痛、皮肤死肌、风湿痹，养目血，去翳膜。久服利血气，安肠胃，轻身延年，作枕明目。叶亦明目。生熟并可食。盖菊春生夏茂，秋花冬实，兼备四气，饱经霜露，叶枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性禀平和。昔人谓其能除风热、益肝补阴，而未言其得金水之精英尤多，能益金水二脏也。补水所以制火，益金所以平木，木平则风息，火降则热除。黄者入金水阴分，白者入金水阳分。

花苗根叶皆可入药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功，宜乎前贤比之君子。《神农》列之上品，费长房②[注：费长房：东汉时方士，师从壶公入山学仙，能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。《后汉书·方术列传》记其事。]言九日饮菊酒，可辟不祥。《神仙传》言康风子、朱孺子皆以服菊花成仙，《荆州记》言饮菊潭水多寿。菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉？王子乔①[注：周灵王的太子，本名姬晋，又名王晋，字子晋，又字子乔。]发白增年方用甘菊，三月上寅日采苗，名玉英；六月上寅日采叶，名容成；九月上寅日采花，名金精；十二月上寅日采根茎，名长生。并阴干百日，各等分，以成日合捣千杵为末，蜜丸，酒服，日三。一年发白变黑，二年齿落更生，五年老人变童也。

菊有两种，花叶相似，惟以甘苦别之，甘者为菊，苦者为薏。真菊延龄，野菊泄人。

艾

艾可乂疾，久而弥善，故字从乂。《博物志》言：削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。艾名冰台，其以此乎。本草不著土产，自成化以来，以蕲州者为胜，用充方物，相传艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸，则透彻为异也。

艾，味苦，性微温，无毒，入足三阴经。主温中，逐冷除湿。治带脉为病，腹胀痛，腰溶溶如坐水中，止霍乱转筋、痢后寒热、妇人漏血，安胎，利阴气，辟风寒，使人有子。盖艾叶生寒熟热，纯阳也，可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和；灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其为功亦大矣。苏颂谓：有单服艾者，甚补虚羸，发则热气冲上，狂躁不禁，至攻眼有出血者。朱丹溪谓：妇人无子，多由血少不能摄精，俗谓子宫虚冷，或服艾叶，不知艾性至热，入火灸则气下行，入药服则气上行，久则毒发也。夫药以治病，中病即止。若素有虚寒痼冷及湿郁带漏之人，以艾和归附诸药，夫何不宜？而服艾不辍，辛热久偏，致使火躁，于艾何尤？老人丹田气弱，脐腹畏冷者，以熟艾入布袋，兜其脐腹，妙不可言。寒湿脚气，亦加入袜内用之。苦酒作煎，治癣甚良。李月池著《蕲艾传》赞曰：产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补。《容斋随笔》云：艾难着力，以白茯苓同碾，即成细末也。

茵陈蒿

茵陈蒿经冬不凋，更因旧苗而生，故名。

气味苦、辛，平，无毒；一云微寒，有小毒。治风湿寒热、邪气热结、黄疸、小便不利，通关节，久服轻身耐老，伤寒热甚发黄者用之。仲景茵陈栀子大黄汤治湿热也，栀子蘗皮汤治燥热也，如苗涝则湿黄，苗旱则燥黄，湿则泻之，燥则润之。此二药治阳黄也，韩只和、李思训治阴黄用茵陈附子汤，大抵以茵陈为主，而佐以大黄、附子，各随其寒热也。《本经》谓白兔食之仙，是亦仙草之一矣。

青蒿

凡蒿皆青，蒿丛中有一两窠迥然青色者，别蒿淡青，此蒿深青，至秋余蒿并黄，此蒿尤青，谓之青蒿。其气芬芳，土人谓之香蒿。

叶茎根子并苦寒，无毒，入少阳、厥阴血分。明目杀虫，治留热在骨节间，心痛热黄，鬼气尸疰。古方单用之，治骨蒸热劳为最。盖青蒿得春木少阳之气最早，故所主之证，皆少阳厥阴血分之病也。雷敩云：使子弗使叶，使根弗使茎，四件若同使，翻然成痼疾。采得用七岁儿七个溺，浸七日七夜，漉出曝干用。《月令通纂》①[注：明代黄谏著，全书四卷，记述了时令类岁国家民政与日月民生规范。]言：伏内庚日②[注：从夏至起计第三个庚日。]，采青蒿悬庭内，可辟邪气，冬至元旦各服二钱亦良。

白蒿

鹿食九种解毒之草，白蒿其一也。有水陆二种，陆生者辛薰，不及水生者香美。《诗》云：呦呦鹿鸣，食野之苹。苹即陆生皤蒿③[注：白蒿。皤，白色。]，俗称艾蒿是也。《诗》云：于以采蘩，于沼于沚。《左传》云：苹蘩蕴藻之菜，可以荐于鬼神，羞于王公。并指水生白蒿也。

气味甘、辛，平，无毒。补中益气，利膈开胃，治五脏邪气，风寒湿痹，久服轻身不老。《本经》列白蒿于上品，有功无毒，而方家罕用何与？

茺蔚叶子

此草及子，皆充盛密蔚，故名茺蔚。其功宜于妇人，故名益母。夏至后枯，亦名夏枯。

子辛甘微温，茎叶辛微苦，花微苦甘，根甘，并寒，无毒，入手足厥阴经。主明目益精，治风解热，顺气活血，养肝益心，调女人经脉胎产诸病。疗大热头痛，除水气，久服轻身。春仁生食，通血脉，填精髓，止渴润肺，茎苗根叶捣汁服，消浮肿恶毒疗肿乳痈丹游等毒。白花者入气分，紫花者入血分。

若治手足厥阴风热，明目益精调经，则单用子为良。若治肿毒疮疡，消水行血，妇人胎产诸病，则宜并用为良。盖其根茎花叶专于行，而子则行中有补也。昝殷《产宝》有济阴返魂丹，治妇人胎产诸疾危证，云甚神妙。单用茺蔚一味，根叶花子碾为末，蜜丸，随证用汤服之。东垣谓瞳子散大者禁用茺蔚子，为其辛温助火也。按目得血而能视，瞳子散大者血不足也，茺蔚行血甚捷，故禁之，非助火也。血滞病目者则宜之。

夏枯草

此草夏至后即枯，盖禀纯阳之气，得阴气则枯也。

气味苦、辛，寒，无毒。治寒热，瘰疬鼠瘘，破症散瘿，治脚肿湿痹。楼全善谓夏枯草治目疼至夜则甚者，或点苦寒药反甚者，神效。盖目珠属厥阴经，夜甚及点苦寒药反甚者，夜与寒皆阴故也。夏枯草纯阳之气，补厥阴血脉，故治此如神，以阳治阴也。一人病此，连眉棱骨及头肿痛，以夏枯草二两，香附二两，甘草四钱，为末，每服钱半，清茶调服，下咽则疼减，四五服遂愈。

刘寄奴

《南史》刘裕小字寄奴，遇一大蛇射之，明日往闻杵臼声，寻之见童子数人，于榛林中捣药，问其故，答曰：我主为刘寄奴所射，今合药傅之。裕叱之，童子皆散，取药而返，每遇金疮傅之即愈。人因称此草为刘寄奴也。

气味辛，温，无毒。破血止痛，治产后余疾，止金疮血极效。多服令人下痢。

恶实

其实状恶而多刺钩，故名。一名鼠粘，一名牛蒡，皆此意也。

气味辛、苦，平，一云温，无毒。治风湿瘾疹、咽喉风热，散诸肿毒，利腰膝滞气。吞一枚出痈疽头。

旋覆花

花缘繁茂，圆而覆下，故名旋覆。一名盗庚，一名夏菊，以夏开黄花，盗窃金气也。

气味咸、甘，温，有小毒，入手太阴、阳明经。开胃，止呕逆，消结气，胸上痰结，唾如胶漆，去五脏间寒热、风气湿痹，利大肠。盖硬则气坚，旋覆之咸以软痞坚，所主诸证，皆取其行水下气通血脉而已。亦走散之药也。

红花

红花，辛，温，无毒。主活血润燥，止痛散肿，治产后血运口噤，腹内恶血不尽绞痛，胎死腹中。盖血生于心，藏于肝，属于冲任，红花汁与之同类，故能行男子血脉、女子经水。少用则养血，多用则行血也。《养疴漫笔》①[注：养疴漫笔：宋赵溍撰，为宋代琐事杂记，末附医方数条。]云：一妇产运已死，胸膈微热，有名医曰，血闷也，得红花数十斤可活。遂亟购得，煮汤盛三桶于窗格之下，舁妇寝其上熏之，汤冷再加，有顷指动，半日乃苏。

续断

续断，一名属折，一名接骨，皆以功命名也。气味苦、辛，微温，无毒。补不足，续筋骨，妇人乳难，破症瘕瘀血，消肿毒肠风痔瘘瘰疬，胎产前后一切病，缩小便，止泄精。宋张叔潜秘书，其内病血痢，一医用平胃散一两，入川续断末二钱半，煎服二钱即愈，以方传人，往往有验。以色赤而瘦，折之有烟尘起者为良。

苎麻

苎麻作纻，所以绩布，故谓之苎。根，甘，寒，一云平，无毒。主安胎，治心膈热，天行热疾，大渴大狂，贴热丹毒，罨毒箭蛇虫咬。盖苎根大能补阴而行滞血，方药或恶其贱未曾用耳。将苎根与产妇枕之止血运。产后腹痛以苎安腹上即止，散血故也。五月五日收取，和石灰捣作团，曝干收贮，遇金疮折损者研磨傅之，即时血止，且易痂也。凡诸伤瘀血服苎根汁，血皆化水，以生猪血试之可验。

胡芦巴

胡芦巴，一名苦豆。味苦，气大温，无毒。益右肾，暖丹田，治冷气疝瘕，寒湿脚气。《和剂方》有胡芦巴丸。薛己云：一人病寒疝阴囊肿痛，服五苓诸药不效，与此而平。张子和云：有人病目不睹，思食苦豆，频频不缺，周岁而目中微痛如虫行，渐明而愈。此亦因益命门之功，所谓益火之原以消阴翳是也。

青箱子

青箱子治目，与决明子同功，故有草决明之名。

味苦，微寒，无毒。治肝脏热毒冲眼，赤障青盲翳肿，恶疮疥疮。《本经》不言治目，但云主唇口青。然目者肝之窍，唇口青者足厥阴之证，则其明目之功可知矣。

苍耳

苍耳，诗人谓之卷耳。

实甘温，茎叶苦辛微寒，并有小毒。治一切风气，填髓暖腰脚，治风湿周痹，瘰疬疥疮。《苏沈良方》云：苍耳根苗叶实，皆洗濯阴干，烧灰汤淋取浓汁，连两灶炼之，灰汁耗，即取旁釜中热灰汤益之，一日夜不绝火，乃得干霜。磁瓶收之，每晨暮酒服二钱，补虚祛风驻颜，尤治皮肤风，令人肤革清净，每澡沐入少许尤佳。《斗门方》①[注：又名《斗门经》，五代宋初方书，已佚]云：一妇人血风攻脑，头旋倒地，用此草阴干为末，酒服一大钱立效。此物善通顶门连脑也。《集简方》有万应膏，治一切痈疽疔疮、肿毒杖疮、牙疼喉痹，五月五日采苍耳根叶数担熬成膏，每以傅贴即愈。

苍耳嫩苗拌食救饥，其子炒去皮可作饼食，亦可熬油点灯。

豨莶

楚人呼猪为豨，草之气味辛毒为莶，此草气如猪而味莶蛰，故名豨莶。

气味苦、辛，寒，一云平，有小毒。治肝肾风气，四肢麻豨莶

痹，骨痛膝弱，风湿诸疮，傅虎伤狗咬蜘蛛咬蚕咬蠼螋①[注：别称夹板子、剪指甲虫、夹板虫等，杂食性昆虫，喜欢潮湿阴暗的环境。]溺疮。

蜀人单服豨莶法：五月五日、六月六日、九月九日采叶，去根茎花实，洗暴入甑内，层层洒酒与蜜，蒸之又暴，如此九遍则气味极香美，蜜丸服之，甚益元气，治四肢麻痹，腰膝无力。诸州产者皆性寒，惟文州高邮州者性热。须去茎，留枝叶花实蒸暴，岂叶则寒而枝花实则热乎？抑地产不同耶？盖生捣汁服，则令人吐，九蒸九暴则补人去痹，是生则性寒熟则性温也。

成讷《进豨莶丸方表》略云：臣有弟詟，中风伏枕五年，百医不瘥，有道人钟针曰可饵豨莶丸。其草多生沃壤，高三尺许，节叶相对，当夏月以来收之，每去地五寸剪刈，温水洗去泥，摘叶及枝，九蒸九曝，不必太燥，但以取足为度，仍捣为末，蜜丸如梧子大，空心服后，须吃饭三五匙压之。至二千丸所患愈加，不得忧虑，是药攻之力，至四千丸必复，至五千丸当复丁壮。臣依法参合，令詟服之，果如其言。奉敕宣付医院详录。张咏《进豨莶丸方表》略云：切以餐石饮水，可作充肠之馔，饵松食柏，亦成救病之功。是以疗饥不在馐珍，愈病何须异术？倘获济时之药，犹如升鼎之丹。臣掘得一碑，内说修养气术，并药方二件，依方访采，金棱银线，素茎紫荄，对节而生，茎叶颇同苍耳，不费登高历险，每常求少获多，急采非难，广收甚易，倘勤久服，旋见神功，谁知至贱之中乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目清明，即至千服，髭须乌黑，筋力清健，效验多端。本州有押衙罗守一，中风坠马，失音不语，臣与十服，其病立瘥。和尚智严，年七十余，忽患偏风，口眼㖞斜，时时吐涎，臣与十服，亦便得瘥。今合百剂，差贡奏进。

按《唐本草》谓豨莶似酸浆，猪膏母似苍耳，列为二种。而成讷《表》与本草所述有异，张咏亦谓颇同苍耳。河南陈州采豨莶充方物，其状亦是猪膏草，则苏恭所谓似酸浆者乃地菘非豨莶也。今按豨莶猪膏母条，并无治风之说，惟《本经》地菘条有去痹除热久服轻身耐老之文，则治风似当用地菘矣。然成、张进御之方必无虚谬之理，或者二草皆有治风之功乎？而今服猪膏母之豨莶者，复往往有效。

麻黄

麻黄，味麻而色黄，故名。僧继洪①[注：继洪：又名澹寮，金元时期僧人。著有《卫生补遗回头瘴说》《澹寮集验秘方》等书。]云：中牟有麻黄之地，冬不积雪，为泄内阳也。

麻黄，苦，温，无毒。疗伤解肌第一药。《十剂》云：轻可去实，麻黄、葛根之属是也。六淫有余之邪客于阳分皮毛之间，腠理闭拒，营卫气血不行，故谓之实，二药轻清成象，故可去之。麻黄其形中空，入足太阳寒水之经，其经循背下行，本寒而又受外寒，故宜发汗，去皮毛气分寒邪以泄表实。若过发则汗多亡阳也，或饮食劳倦，及杂病自汗表虚之证，用之则脱人元气，不可不慎。

仲景治伤寒无汗用麻黄，有汗用桂枝，从来解释皆随文传会，未有究其精微者。王海藏谓麻黄治卫实之药，桂枝治卫虚之药，二物虽为太阳经药，其实营卫药也。心主营为血，肺主卫为气，故麻黄为手太阴肺之剂，桂枝为手少阴心之剂。似亦得其概矣，而未豁然。夫津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗。寒伤营，营血内畜，不能外通于卫，卫气闭固，津液不行，故无汗发热而憎寒；风伤卫，卫气外泄，不能内护于营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒之邪皆由皮毛而入，皮毛者肺之合也，肺主卫气，包罗一身，天之象也。是证虽属太阳，而肺实受邪气，其证时兼面赤怫郁、咳嗽痰喘、胸满诸证，非肺病乎？盖皮毛外闭则邪热内攻，而肺气𪱥郁，故用麻黄、甘草同桂枝引出营分之邪，达之肌表，佐以杏仁泄肺而利气。朱肱《活人书》夏至后加石膏、知母，皆泄肺火之药，是则麻黄汤虽太阳发汗重剂，实为发散肺经火郁之药也。腠理不密则津液外泄而肺气自虚，虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾；佐以芍药，泄木而固脾，泄东所以补西也；使以姜枣，行脾之津液而和营卫。微喘者加厚朴、杏仁以利肺气也，脉沉迟者加人参以益肺气也。朱肱加黄芪为阳旦汤，以泻肺热也。是则桂枝虽太阳解肌轻剂，实则理脾救肺之药也，此千古秘旨，特表而出之。

又少阴病发热脉沉，有麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤，少阴与太阳相表里，所谓熟附配麻黄，补中有发也。一锦衣夏月饮酒达旦，病水泄数日不止，水谷直出，服分利消导升提诸药则反剧。李濒湖诊之，脉浮而缓，大肠下骛，复发痔血，此因内食生冷，茶水过杂，抑遏阳气在下，水盛土衰，《素问》所谓久风成飧泄也，法当升之扬之，遂以小续命汤，一服而愈。昔仲景治伤寒六七日大下后，脉沉迟，手足厥逆，咽喉不利唾脓血，泄利不止者，用麻黄汤平其肝肺，兼升发之，即斯理也。

麻黄根节，甘，平，无毒。能止汗，以故竹扇杵末同扑之。

夫麻黄发汗，驶不能御，而根节止汗，效如影响，物理之妙，不可测度如此。自汗有风湿、伤风、风温、气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔痉诸证，皆可随证加而用之。当归六黄汤加麻黄根，治盗汗尤捷。盖其性能行周身肌表，故能引诸药外至卫分而固腠理也。本草但言杂粉扑之，而服饵之功亦良。凡服麻黄，须避风一日，以表虚风易入也。

大青

大青，其茎叶深青，故名。

气味甘、微咸，大寒，无毒。治时气头痛、口疮、温疫、热痢、黄疸、喉痹、丹毒。盖大青能解心胃热毒，《活人书》治伤寒发赤斑烦痛，有犀角大青汤、大青四物汤，故《指掌赋》云：阳毒则狂斑烦乱，大青升麻可回困笃。

灯心草

灯心草，气味甘、寒，无毒。

泄肺，治阴窍涩不利，除水肿癃闭。治急喉痹，烧灰吹之甚捷。烧灰涂乳上饲小儿，止夜啼。此药难研，以粳米粉浆染过，晒干研末，入水澄之，浮者是灯心也。

芦

苇之初生曰葭，未秀曰芦。

芦根、茎、叶并味甘，气寒，无毒。治消渴客热，疗反胃，止小便利。盖芦中空，能入心肺，治上焦虚热也。雷敩云：益食加觞，须煎芦朴。注云：用逆水芦根并厚朴二味等分，煎汤服。盖芦根甘能益胃，寒能降火故耳。古方煎药多用劳水陈芦，取水不强，火不盛也。

芭蕉

蕉不落叶，一叶舒则一叶焦，故谓之蕉。其茎解散如丝，闽人以灰汤练治，纺织为布，谓之蕉葛。《星槎胜览》①[注：明代费信著，记录郑和下西洋及出使海外诸国之事。]云：南番阿鲁诸国无米谷，惟种芭蕉椰子，取实代粮也。

气味甘，大寒，无毒。治天行热狂，黄疸。生食止渴润肺，蒸熟晒裂，春取仁食，通血脉填骨髓。多食动冷气。

木贼

治木骨者，用之磋擦则光净，犹云木之贼也。

味甘、微苦，气温，无毒。主目疾，退翳膜，消积块，益肝胆，疗肠风，止痢及妇人月水不断，崩中赤白。盖木贼中空而轻，与麻黄同形同性，故亦能发汗解肌，升散火郁风湿，治眼目诸血疾也。

牛膝

牛膝，一名百倍，言其滋补之功如牛之多力也。

气味苦、辛、甘，平，一云温，无毒，入足厥阴、少阴经。生用则去恶血，得酒则补肝肾。治腰膝骨痛，足痿阴消，失溺，久疟，伤中少气诸病，皆取其补肝肾之功也。治症瘕心腹痛，痈肿恶疮，金疮折伤，喉赤淋痛，尿血诸病，皆取其去恶血之功也。能引诸药下行，凡痛风在下者，宜加用之。

一人患血淋，小便流盆内，凝久如鼠形但无足尔，百治不效。一村医用牛膝根煎浓汁，日饮五服，血色渐淡，久乃复旧也。

紫菀

其根色紫而柔宛，故名。

味苦，气温，一云平，无毒。调中消痰止渴，安五脏，治咳逆上气，胸中寒热结气，小儿惊痫，去蛊毒痿躄，止息贲。

根如北细辛者良。市中多以车前、旋覆根赤土染过伪之，与紫菀功用相反，不可不慎。

女菀

女菀，即紫菀之色白者也。

味苦，气温，无毒。治风寒洗洗，霍乱泄痢，肠鸣上下无常处，惊痫寒热。功与紫菀亦相仿佛。《肘后方》治人面黑令白，用真女菀三分，铅丹一分，为末，醋浆服一刀圭，日三服，十日大便黑，十八日面如漆，二十一日全白便止，过此太白矣。年三十后不可服，盖紫菀入手太阴血分，白菀入手太阴气分，肺热则面黑，肺清则面白，三十岁后肺气渐减，不可更泻也。

麦门冬

其叶凌冬不凋，故谓之麦冬，麦与门同音，借音省画也。可以服食断谷，亦有禹余粮、不死草之称。

味甘，气平，一云微寒，无毒，入手太阴经气分。治肺中伏火，补心不足，肠中伤饱，胃络脉绝，身重目黄，止呕吐，愈痿蹶，保神定肺，下痰止嗽，久服轻身不饥。

六七月间湿热方旺，人病气短筋弛，骨乏无力，甚则软痿，孙真人以生脉散补其天元真气。脉者，人之元气也。人参之甘寒，泻热火而益元气；麦门冬之苦寒，滋燥金而清水源；五味子之酸温，泄丙火而补庚金也。盖麦门冬治肺热之功为多，与地黄、阿胶、麻仁同为润经益血、复脉通心之剂，与五味、枸杞同为生脉之剂。但火盛气壮之人，服之相宜，若气弱胃寒者，不可饵也。

款冬花

款者至也，至冬而花，百草中惟此不畏冰雪，最先春也。入药须微见花者良。如已芬芳，反无气力。

味辛甘，气温，无毒。治咳逆上气，润心肺，益五脏，除烦消痰明目。崔知悌疗久咳熏法，每旦取款冬花如鸡子许，少蜜拌花使润，纳铁铛中，用瓦碗钻一孔，孔内安一小管，以面糊缝，铛下着炭火，少时烟从筒出，以口含吸咽之。如举头即按住筒口，勿使漏，待烟尽乃止。熏至六日，饱食羊肉馎饦一顿，永瘥也。

萱草

萱草，一名忘忧。《诗》云焉得谖①[注：忘记]草，言树之背是也。鹿食九种解毒之草，萱其一也。怀妊妇人佩其花则生男，故名宜男。

萱草花，味甘，气凉，无毒。消食利湿热，治小便赤涩，除酒疸。

萱草根，治沙淋，下水气，疗乳痈。《延寿书》云：嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，一名忘忧。亦一说也。

葵苗子

《尔雅翼》云：葵者揆也。葵叶倾日，不使照其根，乃智以揆之也。《王桢农书》云：葵，阳草也，为百菜之主，备四时之馔。今不复食之。

葵苗，味甘，气寒，无毒，脾之菜也。利胃气，滑大肠，导积滞。妊娠食之滑胎易生。凡久病大便涩滞者，宜食葵菜，自然通利，乃滑以养窍也。其心伤人，唐王焘云：天行斑疮，遍身皆戴白浆，此恶毒气也。高宗永徽四年，此疮自西域东流海内，但煮葵菜叶及蒜齑啖之则止，此即今痘疮也。今之治者，唯恐大小二便频数，泄其元气，痘不起发。葵菜滑窍，能利二便，似不相宜，而昔人赖之，岂古今运气不同故欤？

冬葵子，甘，寒，无毒。治脏腑寒热、赢瘦五瘫。根叶与子功用皆同。凡乳妇气脉壅塞，经络凝滞，奶房胀满留蓄作痈毒者，用葵菜子炒香，缩砂仁等分为末，热酒服二钱，滋气脉，通营卫，行津液，甚效。

蜀葵

叶似葵，花如木槿，蜀其所自来也，故名。

味甘，气微寒，无毒。除客热，利肠胃，赤者治赤带，白者治白带，赤者治血燥，白者治气燥，皆取其寒滑顺利之功也。

蜀葵子炒，入宣毒药中最验。催生方用蜀葵子二钱，滑石三钱，顺流水服即下。

菟葵

菟葵，其形至小，如初开单叶蜀葵，唐人所谓菟葵燕麦动摇春风是也。叶如钱而厚，面青背微紫，生崖石间。凡丹石之类，得此而后能神。雷公云：若要形坚，岂忘紫背。谓其能坚汞也。

苗，味甘，气寒，无毒。下诸石五淋，止虎蛇毒诸疮，捣汁饮之，涂疮能解毒止痛。按葵有蜀葵、龙葵、锦葵、黄葵、终葵、菟葵诸种，皆有功用，性俱寒滑，主疗亦相近也。

初虞世①[注：初虞世：字和甫，宋代医家，著有《古今录验养生必用方》《初虞世方》《尊生要诀》等。]云：五月五前斋戒，看桑下有菟葵者，至五日午时至桑下咒曰：系黎乎俱当苏婆诃。咒毕乃以手摩桑阴一遍，一口啮菟葵及五叶草嚼热，以唾涂手，熟揩令遍，再斋七日，不得洗手。后有蛇虫蝎虿咬伤者，以此手摩之即愈。按《周礼》医学十三科，内有咒由、按摩二科，太医院失其传矣，而杂见于民间，此亦咒由之一也。

酸浆

燕京野果有红姑娘，外垂绛囊，中含赤子，酸甘可食。姑娘乃瓜果之讹音也。酸浆以子之味名也，一名灯笼草，以形名也。

味苦，气寒，无毒。主利湿除热，治上气咳嗽，痰壅痎癖，杀虫，去虫毒。

佛耳草治寒痰咳嗽，此草治热痰咳嗽也。

鼠曲草

鼠曲草，言其花黄如曲色，又可和粉食也。一名佛耳草，其叶形如鼠耳，讹为佛耳也。

味甘酸，气平，一云热，无毒。治寒热，止咳。东垣云治寒嗽，言其标也；《日华》云治热嗽，言其本也。大抵寒嗽多是火郁于内，而寒覆于外也。《经验方》有三奇散，治一切咳嗽，不问久近，昼夜无时。用佛耳草五十文，款冬花二百文，熟地黄二两，焙研末，每用二钱，于炉中烧之，以筒吸烟咽下，有涎吐去。李濒湖用治一婢，两服而愈。

地肤

地肤，一名地麦，因其子形似也。一名千心妓女，因其枝繁而头多也。

地肤子、苗、叶并苦甘，气寒，无毒。子治膀胱热，利小便，去皮肤中热气，使人润泽，散恶疮疝瘕、客热丹肿，益精气。盖众病皆取于虚，虚而加热者，宜用地肤子也。

苗、叶和气涩肠胃，解恶疮毒，捣汁服主赤白痢，烧灰亦善。煎水洗目，去热暗雀盲涩痛。虞抟云：抟兄年七十，患淋二十余日，万方不效，取地肤草捣自然汁服之遂通。至贱之物，有回生之功，盖能益阴气，通小肠，无阴则阳无以化。亦东垣治小便不通，用黄蘗知母滋肾之意也。

瞿麦

瞿麦，一名燕麦。子颇似麦，故名。

味苦，气寒，无毒。治关格诸癃结，利小便，决痈肿，明目去翳，堕胎下闭血。盖瞿麦利小便为主药，若心经虽有热而小肠虚者服之，则心热未退而小肠别作病矣。

瞿麦一名石竹，一名南天竺草。古方治产难有石竹花汤，治九孔出血有南天竺饮，皆取其破血利窍也。

王不留行

此物性走而不住，虽有王命，不留其行，故名。

味苦、甘，气平，无毒。治金疮，逐痛出刺，除风痹内塞，止心烦鼻塞，疗痈疽疮瘘游风风疹，妇人难产。盖王不留行能走血分，乃阳明冲任之药。俗有“穿山甲、王不留，妇人服了乳长流”之语，见其性行而不住也。

车前

此草好生道边及牛马迹中，故有当道、车前、马舄诸名。《神仙服食经》云：车前一名地衣，雷之精也，服之形化。《韩诗》言：采芣苡食其实，宜子孙。陶贞白谓《仙经》亦服饵之，令身轻能跳越岸谷，长生也。

味甘、咸，气寒，无毒。治气癃，止痛，利水道，除湿痹。虽利小便而不走气，与茯苓同功。张籍诗云：开州午月车前子，作药人皆道有神。惭愧文君怜病眼，三千里外寄闲人。此可见其明目之功矣。欧阳公得暴下病国医不能治，夫人买市人药一帖进之愈，其方用车前子一味为末，米饮服二钱匕。此药利水而不动气，水道利，则清浊分而谷脏自止矣。

驻景丸用车前、菟丝二物蜜丸，古今以为奇方。大抵人服食须佐他药，如六味丸之用泽泻可也，若单用则泄太过，恐非久服之物。陶氏谓车前叶捣汁服，疗泄精。此药甘滑泄精气，寇氏谓有人作菜频食，小便不禁，几为所误也。

葶苈

葶苈，味辛、苦、酸，气寒，无毒，一云有小毒。大降气，治胸中痰饮，治症瘕积聚，通利水道。

《十剂》云：泄可去闭，葶苈、大黄之属。此二物一泄血闭，一泄气闭也。盖葶苈体轻象阳，属火性急，善逐水，病人稍涉虚者宜远之，杀人甚健，不必久服而后虚也。然甘苦二种，如牵牛黑白二色，急缓不同，亦如葫芦甘苦二味，良毒亦异。甜者下泄之性缓，虽泄肺而不伤胃；苦者下泄之性急，既泄肺而易伤胃，故以大枣辅之。然水气臌满急者，非苦葶苈不能除，但水去则止，不可过剂耳。

蛇含草

有田父见一蛇被伤，一蛇含草着疮上，伤蛇乃去，故名。

味苦，气微寒，无毒。解一切蛇毒，治小儿寒热丹疹。《录验方》治赤轸①[注：轸：通‘疹’。《素问·四时刺逆从论》：‘少阴有余，病皮痹隐轸。’]，用蛇含草捣烂傅之即瘥。冷湿抟与肌中，甚即为热，乃成赤疹，天热则剧冷则减是也。蛇含草种之亦令无蛇。

连翘

其实似莲，相比如翘，故名。

味苦，气平，无毒，手少阴、厥阴气分主药，兼入手足少阳、手阳明气分。泻心经客热，治疮疖，排脓止痛，散诸经血。

结气聚。盖连翘似人心，两片合成，其中有仁甚香，诸痛痒疮疡，皆属心火，故为十二经疮家圣药也。

蓝汁 淀

《月令》仲夏令民无刈蓝以染，然则刈蓝有禁，故字从监。

蓝实、叶、汁，并味苦、甘，气寒，无毒。解诸毒，治经络中结气，杀蛊蜞①[注：蚂蝗]症鬼蛰毒，解斑蝥、芫青、樗鸡、砒石毒。蓝属水，能使败血分归经络。诸蓝形虽不同，而性味不远，皆能解毒除热。

有人病呕吐，服玉壶诸丸不效，蓝汁入口即定，盖杀虫降火之力尔。一人被斑蜘蛛咬头上，一宿咬处有二道赤色，细如箸，绕项上，从胸前下至心，两宿头面肿疼，大如升数碗，肚渐肿。忽一人云可治，取蓝汁一碗，以蜘蛛投之而死，又加麝香、雄黄，更以一蛛投入，随化为水，因令点于咬处，两日悉平。

蓝淀，其滓澄殿在下者也。刈蓝浸水，入石灰澄成者性味少异，而其止血拔毒杀虫之功似胜于蓝。味辛、苦，气寒，无毒。解诸毒，傅热疮，治噎膈。唐永徽一僧病噎，临终命其徒曰：可开吾胸喉视何物苦我。其徒依命开视，得一物形似鱼，有两头，遍体肉鳞，安钵中跳跃不已，戏投诸味，至少淀即怖惧奔走，须臾化成水。世传淀水能治噎疾，盖本于此。

青黛

黛，眉色也，无眉以此代之，故谓之黛。青黛乃波斯蓝淀花也，既不可得，则中国淀花亦可用。

味咸、甘，气寒，无毒。主泻肝，散五脏郁火，解热毒，消食积，杀虫。

蓼

蓼类皆高扬，故从翏。古人种蓼为蔬，收子入药，故《礼记》烹鸡豚鱼鳖皆实蓼于腹中，和羹脍亦须蓼。后世饮食不用，惟造酒曲用其汁耳。

味辛，气温，无毒。蓼实明目，温中下水气浮肿，痈疡。苗叶酿酒主风，冷烧灰淋汁浸脚暴软，以桑叶蒸署立愈，杀虫伏砒。多食发心痛，伤胃，减气损精。

虎杖

虎言其斑，杖言其茎，茎似红蓼，叶圆似杏，枝黄似柳，花状似菊，色似桃也。

味苦，气微温，一云平，无毒。主通利月水，破留血症结。暑月以根和甘草同煎为饮，色如琥珀甚甘美，瓶置井中令冷，时人呼为冷饮子，啜之尊于茗，解暑毒。其汁染米作糜糕益美。捣末浸酒治产后瘀血及坠扑昏闷，有孕人勿服。《千金方》治女人腹内积聚虚胀雷鸣，亦治丈夫积聚有虎杖煎。《本事方》治男妇诸般淋疾，用苦杖根煎汁，入乳香、麝香少许服之。一妇人患沙石淋已十三年，每漩痛楚不可忍，小便下沙石剥剥有声，百方不效，偶得此方服之，一夕而愈。

蒺藜

蒺藜，《尔雅》谓之茨。茨，刺也，其刺伤人，疾而利也。

味苦、辛，气温，无毒。治风，破恶血、症积、喉痹、乳难，益精，疗水脏冷，久服长肌肉、明目、轻身。《神仙方》有单服蒺藜法，不问黑白，取坚实者，舂去刺用。《易》言据于蒺藜，《诗》言墙有茨，皆贬词也，而为《神农》上品，入《仙经》服食，补肾、治风、磨积，其功多矣。

古方皆用刺蒺藜，后世多用白蒺藜。出同州沙苑牧马处，谓之沙苑蒺藜，其功不甚相远。盖风家宜用刺蒺藜，而补肾则沙苑者为优也。

鳢肠

鳢，乌鱼也，其肠亦乌，此草内有墨汁，故名。状如莲房，故一名旱莲草。

味甘、咸，气平，无毒。治血痢，针灸疮发洪血不止者，傅之立已。汁涂眉发生速而繁。《千金方》有金陵煎，益髭须变白为黑。用此草煎浓汁，入姜汁、白蜜和之，温酒调服，盖能益肾养阴故也。

谷精草

谷田余气所生，故曰谷精。白花似星，故有戴星、文星、流星诸名。

味辛、甘，气温，一云平，无毒。治头风、目盲、翳膜、喉痹，盖其体轻性浮，能上行阳明分野。凡治头目咽喉诸病加而用之。

决明

决明，以明目之功而名，与草决明、石决明皆同功者。

味咸、甘，气平，一云寒，无毒。治青盲目淫肤赤白膜，决明疗唇口青，久服益精光轻身。作枕治头风明目。《相感志》言：圃中种决明，蛇不敢入。故又解蛇毒也。

紫花地丁

紫花地丁，味苦、辛，气寒，无毒。治一切痈疽发背、疔肿瘰疬、无名肿毒恶疮。

烟草

烟草，一名相思草，言人食之则时时思想不能离也。

味辛，气温、有毒。治寒湿痹，消胸中痞膈痰塞，开经络结滞。人之肠胃筋脉惟喜通畅，烟气入口，直循胃脉而行，自内达外，四肢百骸无所不到。其功有四：一曰醒能使之醉，盖火气熏蒸，表里皆彻，若饮酒然；二曰醉能使之醒，盖酒后啜之，宽气下痰，余醒顿解；三曰饥能使之饱；四曰饱能使之饥。盖空腹食之，充然气盛如饱，饱后食之，则饮食快然易消。人遂以之代酒代茗，终日食之而不厌也。

然人之宗气，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，昼夜一万三千五百息，五十周于身，脉行八百一十丈，此自然之节度也。脏腑经络皆禀气于胃，烟入胃中顷刻而周于身，不循常度而有驶疾之势，是以气道顿开，通体俱快。然火与元气不两立，一胜则一负，人之元气岂堪此邪火终日熏灼乎？势必真气日衰，阴血日涸，暗损天年，人不觉耳。

凡病内痞外痹者，藉其开通之力，驱除寒湿痰滞亦有殊功。若阴虚有火者得之，是益之焰矣，戒之。按本草肇于《神农本经》三百六十种，历代名贤各有增益，至明万历间蕲州李东璧著《纲目》一书，广之为一千八百九十二种，而大备矣。然尚未载烟草，迄今遂为日用不离之物。盖天地之生物不穷，生人之用物亦无穷，学者之格物又宁有穷耶？

大黄

大黄，其色也，推陈致新，如勘定祸乱以致太平，故有将军之号。味苦，气寒，无毒，一云有毒。主下瘀血，泻诸实热，破症瘕积聚、潮热谵语、黄疸，贴肿毒。盖热淫所胜，以苦泄之。大黄之苦以荡涤邪热，下燥结而泄胃强也。仲景治心气不足，吐血、衄血泻心汤，用大黄、黄芩、黄连。或曰心气既不足而不补心更泻心何也？寇宗奭云：若心气独不足则当不吐衄矣，惟有邪热因不足而客之，故令吐衄。以苦泄其热，以苦补其心，盖一举而两得之也。朱丹溪云：泻心汤者，少阴经不足，本经之阳亢盛无辅，以致阴血妄行飞越，故用大黄泻去亢甚之火，使之平和，且心之阴不足则肺与肝各受火而病作，故黄芩救肺，黄连救肝。肺者阴之主，肝者火之母、血之和也，肝肺之火既退则阴血复其旧矣。李濒湖云：大黄乃足太阴、手足阳明、手足厥阴五经血分之药，凡病在五经血分者宜用之，若在气分用之是谓诛罚无过矣。泻心汤治心气不足吐衄者，乃心之真气不足而肝、脾、胃、心胞络之邪火有余也，虽曰泻心，实泻四经血分之伏火也。病发于阴而反下之，则作痞满，乃寒伤营血，邪气乘虚结于上焦胃之上脘当心之处，故曰泻心，实泻脾也。《素问》云太阴所至为痞满，又云浊气在上则生瞋胀是矣。病发于阳而反下之则成结胸，乃热邪陷入血分，亦在上脘分野。仲景大陷胸汤丸皆用大黄，亦泻脾胃血分之邪而降其浊气也。若结胸在气分则用小陷胸汤，痞满在气分则用半夏泻心汤矣。

凡胃寒血虚并妊娠产后及病在气分，并勿轻用，其性苦寒能伤元气也。

按三家之说，寇朱二氏谓泻心之邪热，邪热退则真阴复矣，故治心气不足也。李氏谓泻脾胃之湿热，非泻心也，胃之上脘当心之处，故曰泻心。三家之论同归一理，而气分血分之辨尤为精切。盖气血者有无之分也，热在血分有形之邪也，热在气分无形之邪也，有形之邪当以大黄荡涤之，若无形之邪而用大黄是谓诛伐无过。凡用药知气分血分之别，其为迷惘鲜矣。

梁武帝因发热欲服大黄，姚僧垣①[注：字法卫，北朝周医家，著有《集验方》十二卷。]曰：大黄乃是快药，至尊年高不可轻用，帝弗从，几至委顿。梁元帝有心腹疾，诸医咸谓宜服平剂可渐宣通，僧垣曰：脉洪而实，此有宿妨，非用大黄不瘥，帝从之遂愈。由此言之，神而明之存乎其人，若执一方而治众病，未见其可也。《养生论》有滚痰丸，治痰为百病，惟水泻胎前产后不可服。用大黄酒浸蒸熟切晒八两，生黄芩八两，沉香半两，青礞石二两，以焰硝二两，同人砂罐固济，煅红研末，上各取末，水和丸梧子大。常服一二十丸，小病五六十丸，缓病七八十丸，急病一百二十丸，温水吞下，即卧勿动。候药逐上焦痰滞，次日先下糟粕，次下痰涎，未下再服。王隐君岁合四十余斤，愈疾数万也。

凡用大黄治肠胃之疾，宜生用，其性苦峻下走。若邪气在上必用酒浸，引上至高之分，驱热而下，如物在高岭必射以取之也。若用生者则遗至高之邪，是以愈后或目赤、或喉痹、或头肿、或膈上热疾生也。

商陆

商陆能逐荡水气，易称苋陆是也。

味辛、甘、酸，气寒，有毒。其性下行，专于行水，与大戟、甘遂盖异性而同功也。古赞云：其味酸、辛，其形类人，疗水贴肿，其效如神。

胃气虚弱者不可用之。其茎叶作蔬食，亦治肿疾。但白者入药，赤者但可贴肿，服之伤人，令人见鬼神。

大戟

其根辛苦，戟人咽喉，故名。

味苦、辛，气寒，有毒。治蛊毒十二水、腹满急痛，利大小便、天行黄病温疟，破症结，堕胎孕。治瘾疹风及风毒胘肿，并煮水日日热淋取愈。盖大戟、甘遂同为泄水之药，湿热者苦燥除之也。人身之有痰涎，随气升降，无处不到，入于心，则迷窍而成癫痫，妄言妄见；入于肺，则塞窍而成咳唾稠黏，喘急背冷；入于肝，则留伏蓄聚而成胁痛干呕，寒热往来；入于经络，则麻痹疼痛；入于筋骨，则头颈、胸背、腰肋、手足牵引隐痛。陈无择《三因方》并以控涎丹主之，此乃治痰之本。痰之本，水也、湿也，得气与火则凝滞而为痰、为饮、为涎、为涕、为癖。

大戟能泄脏腑之水湿，甘遂能行经隧之水湿，白芥子能行皮里膜外之痰气，惟善用者能有功耳。钱仲阳谓肾为真水，有补无泻，而复云痘疮变黑归肾一证，用百祥膏下之以泻肾，惟用大戟一味泻其腑则脏自不实也。窃谓泻腑之说似未必然，百祥之泻肾乃实则泻其子也。大戟浸水其色青绿者，肝胆之药也，故百祥膏又治吐青绿水，夫青绿者少阳风木之色也。仲景亦云：心下痞满引胁下痛、干呕、短气者，十枣汤主之。其中亦用大戟，夫干呕胁痛非肝胆之病乎？肝乃东方，宜泻不宜补。洁古治变黑归肾证，用宣风散代百祥膏，亦是泻子之意。盖毒胜火炽则水益涸，风挟火势则土受亏，故津血内竭不能化脓，而成青黑干陷之证，泻其风火之毒，所以救肾扶脾也。或曰脾虚肾旺故泻肾扶脾者，非也。肾之真水不可泻，泻其陷伏之邪毒尔。大戟之泻肾，犹大黄、黄芩、黄连之泻心，皆泻邪热也，泻心所以补心，泻肾所以救肾，邪热退则真阴复矣。

大戟生者，令人泄气，荠苨汤解之，反甘草，用菖蒲解之，得枣即不损脾。

甘遂

甘遂，味苦、甘，气寒，有毒。能泻肾经及隧道中水湿，脚气、阴囊肿坠、癫痫、噎膈、痰迷痞塞。盖苦能泄寒胜热，直达水气所结之处，乃泄水之圣药也。

肾之五液化为五湿，凝则为痰，饮溢则为肿胀。半夏、南星能泄痰之标，不泄痰之本；大戟、芫花、甘遂能泄肾经湿气，治痰之本者也。不可过服，中病则止。甘遂反甘草，仲景治心下留饮与甘草同用，取其相反而立功也。刘河间谓：水肿服药未全消者，以甘遂末涂腹绕脐令满，内服甘草水，其肿便去。王璆谓：脚气上攻结成肿核，用甘遂末水调傅肿处，煎甘草汁服，其肿即散。二物相反而感应若此。

芫花

芫花，气恶，俗呼为头痛草。一名去水，言其功；一名毒鱼，言其性；一名大戟，言其似也。

味辛、苦，气温，有小毒。治咳逆上气，消胸中痰水、五水在五脏皮肤及腰痛，根疗疥疮，可用毒鱼。仲景小青龙汤治未发散表邪，使水气自毛窍而出，乃《内经》所谓开鬼门法也。十枣汤驱逐里邪，使水气自大小便而泄，乃《内经》所谓洁净腑去陈莝法也。夫饮有五，皆由内啜水浆外受湿气，郁蓄而为留饮。流于肺则为支饮，令人喘咳寒热，吐沫背寒；流于肝则为悬饮，令人咳唾，痛引缺盆两胁；流于心下则为伏饮，令人胸满呕吐，寒热眩运；流于肠胃则为痰饮，令人腹鸣吐水，胸肋支满，或作泄泻，忽肥忽瘦；流于经络则为溢饮，令人沉重注痛，或作水气肘肿。

芫花、大戟、甘遂之性，遂水泄湿，能直达水饮窠囊隐僻之处，但可徐徐用之，不可过剂泻人真元。《三因方》以十枣汤药为末，用枣肉为丸以治水气，盖善变通者也。王海藏云：水者肺肾脾三经所主，有五脏六腑十二经之部，上而头，中而四肢，下而腰脚，外而皮毛，中而肌肉，内而筋骨。脉有尺寸之殊，浮沉之别，当知病在何经何脏，方可用之。杨士瀛谓：破癖须用芫花，但行水后须养胃耳。魏初平中有青牛先生常服芫花，年百余岁，此方外延妄之言也。

芫者饶也，其花饶繁也。

味苦、辛，气寒，有毒。治痰饮咳嗽，下十二水，破积聚，荡涤肠中留癖邪气。

盖亦芫花之类。仲景小青龙汤云：若微利，去麻黄加芫花。以芫花治利者，取其行水也，水去则利止矣。

泽漆

泽漆，味苦、辛，气微寒，无毒，一云有小毒。止疟疾，消痰退热。其治水之功与大戟相似。

陶氏谓大戟苗，《日华》谓大戟花。然大戟苗有毒，而泽漆苗可做菜食，利丈夫阴气，非一物也。

茼茹

茼茹，本作芦繁，其根牵引之貌。

味辛、酸，气寒，有小毒。主蚀恶肉败疮死肌，杀疥排脓，除大风热气，治马疥尤善，服食少用。《素问》治妇人血枯痛，用乌鲗骨、芦茹二物，王冰言芦茹取其散恶血也。《齐书》载郁王子子隆年二十，身体过充，徐嗣伯合芦茹丸，服之自消。则芦茹亦可服食，但要斟酌耳。

续随子

续随，叶中出叶，相随而生，故名。一名拒冬，以冬月始长也。

味辛，气温，有毒。治妇人血结月闭，症瘕痃癖，冷气胀满，利大小肠，又涂疥癣。

续随与大戟、泽漆主疗相似，长于利水，酒服不过三粒，能下恶物也。

附子乌头 乌附尖 天雄 侧子 漏篮子

宋人杨天惠著《附子记》甚悉，今撮其略云：绵州乃故广汉地，领县八，惟彰明出附子。彰明领乡二十，惟赤水、廉水、昌明、会昌四乡产附子，而赤水为多。每岁十一月播种，春月生苗，其茎类野艾而泽，其药类地麻而厚，其花紫黄蒹蕤长苞而圆。七月采者谓之早水，拳缩而小，九月采者乃佳。其品凡七，本同而末异。初种之化者为乌头，附乌头而旁生者为附子，左右附而偶生者为鬲子，附而长者为天雄，附而尖者为天锥，附而上出者为侧子，附而散生者为漏篮子。皆脉络连贯如子附母，而附子以贵，故专附名也。凡种一而子六七则皆小，种一而子二三则稍大，种一而子特生则特大。附子之形以蹲坐正节角小者为上，节多鼠乳者次之，形不正而伤缺风皱者为下。乌附、雄锥皆以丰实盈握者为胜，漏蓝、侧子不足数也。酿法用醋醅①[注：没滤过的酒]安密室中，淹覆弥月，令生白衣，乃向风日中晒之，以透干为度，若猛日则皮不附肉。或种美而苗不茂，或苗秀而根不充，或已酿而腐，或已曝而挛，若有神物阴为之者，故园人常祷于神，目为药妖。方出酿时大有如拳者，已定辄不盈握，故重一两者极难得，但得半两以上者皆良。蜀人饵者少，惟秦陕闽浙人宜之。

味辛、甘，气温，一云大热，有大毒，入手少阴、三焦、命门之药。治风湿麻痹、三阴伤寒，破症瘕积聚，温暖脾胃，补下焦阳虚。其性走而不守，非若干姜止而不行，于浮中沉无所不到，为诸经引用之药。凡阴证虽身大热而脉沉者必用之，或厥冷腹痛脉沉细唇青囊缩者急用之，有退阴回阳之力，起死回生之功。凡真火不足，虚火上升，服寒药益甚者，附子乃命门主药，能入其窟穴而招之，引火归源则浮游之火自熄矣。治麻痹用乌附者，其气暴能冲开道路，故气愈麻及药气尽而正气行则麻病愈矣。盖附子雄壮之性有斩关夺将之气，能引补气药行十二经，以追复散失之元阳；引补血药入血分，以滋养不足之真阴；引发散药开腠理，以驱逐在表之风寒；引温暖药达下焦，以祛除在里之寒湿。力猛功多，洵①[注：诚然，实在。]药垒元戎也。

凡乌附、天雄须用童子小便浸过，以杀其毒，并助下行之力。又生用则发散，熟用则峻补。熟附配麻黄，发中有补；生附配干姜，补中有发。又乌附药宜冷服者，热因寒用也。盖阴寒在下，虚阳上浮，治之以寒则阴气益甚，治之以热则拒格而不纳，热药冷饮下咽之，后冷体既消，热性便发不违，其性而致大益，此反治之妙也。第乌附毒药，非遇危病不可轻用，服附子以补火必涸水，有人才服钱匕，即发燥不堪。亦有服鹿茸、附子药不辍兼嚼硫黄，康健倍常，寿至永久，必其脏腑禀受之偏，故有益而无害，不可以常理概论也。或言滑台风土极寒，民啖附子如啖芋栗，此则地气使然尔。

乌头乃附子母，功同附子，而力稍缓。有用乌附尖者，取其锐气直达病所也。

天雄气味、主治与附子同，而补虚寒须用附子，风家多用天雄。张洁古谓：天雄补上焦之阳虚，殊为未确，盖乌、附、天雄皆是补下焦命门阳虚之药，补下所以益上也。若是上焦阳虚，即属心肺之分，当用参芪不当用天雄矣。且乌、附、天雄之尖皆是向下生者，其气下行，其脐乃向上生苗之处，张氏言补上焦，寇氏言其不肯就下，皆误认其尖在上故尔。

侧子气味主治亦同附子，而力量则卑渺矣，且与乌头大异。乌头乃原生之种，得母之气守而不移，居乎中者也。侧子乃附子粘连旁小者，散生旁侧，体无定在，其气轻扬，宜发散四肢，充达皮毛，为治风之药也。

漏蓝子又小于侧子，即雷教所谓木鳖子也。凡漏疮年久者，复其元阳，当用漏蓝子。如不当用而轻用之，恐热气乘虚，变移结核，为害尤甚。一人两足生疮，臭腐难近，梦神授方，用漏蓝子研末，入腻粉少许调涂，依法治之果愈。盖此物不堪服耳，宜入疮科也。

草乌头

此草野生他处，根苗花实并同川乌。煎汁傅箭射禽兽，十步即倒，故有射罔之号。

味甘，气温，一云大热，有大毒。治中风，除寒湿痹，破积聚、冷痰包心、喉痹、痈肿疗毒，通经络，利关节。寻蹊达径而直达病所，是其能也。然非若蜀中乌附，人所栽种加以酿制，杀其毒性之比，止可搜风胜湿、开痰治顽疮，以毒攻毒而已，非有补右肾命门之力也。飞鸟触之堕，走兽遇之僵，自非冷痛沉笃可轻投哉。凡风寒湿痹、骨内冷痛及损伤入骨，年久发痛，或一切阴疽肿毒，并宜草乌头、南星等分，少加肉桂为末，姜汁热酒调涂。未破者能内消，久溃者能去黑烂，二药遇冷即消，遇热即溃，此则外治之功，不可弃也。

白附子

白附子与附子相似，故名，非附子类也。

味辛、甘，气大温，有小毒，入阳明经。治心痛血痹、面上百病，能引药势上行，亦主风痰。昔孔休伤颊有瘢，王莽赐玉屑白附子香与之消瘢。

南星

南星一名虎掌，其叶形似虎掌，根似南极老人星也。

味苦、辛，气温，一云微寒，有大毒，入手足太阴经。主中风麻痹，除痰下气，利胸膈，攻坚积，消痈肿，散血堕胎。味辛而麻，故能治风散血；气温而燥，故能胜湿除涎；性紧而毒，故能攻积拔肿。

凡用须一两以上者，以酒浸一宿，桑柴火蒸之，味不麻舌为熟，未熟再蒸，至不麻乃止。造南星曲法：以姜汁矾汤，和南星末作小饼子，待上黄衣，乃晒收之。造胆星法：腊月取黄牛胆汁和南星末，纳入胆中，悬风处干之，年久者弥佳。得防风则不麻，得牛胆则不燥，得火炮则不毒也。

半夏

《月令》五月半夏生，盖当夏之半也，故名。

味辛，气平，一云生寒、熟温，有毒。治寒痰及形寒饮冷伤肺而咳，消胸中痞膈，除胃寒，燥脾湿，消肿散结，治目不得瞑、白浊梦遗带下。盖辛者散也、润也，半夏之辛以散逆气结气，除烦呕，发音声，行水气而润肾燥也。夫脾无留湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。人知半夏去痰，不言益脾，盖能分水故也。脾恶湿，湿则濡困，困则不能治水，《经》云水胜则泻。一人夜数如厕，或教以生姜一两，半夏大枣各三十枚，水一升，慢火烧熟，时呷之，便已也。其分水胜湿可见矣。

俗谓半夏性燥有毒，用贝母代之。贝母乃太阴肺经之药，半夏乃太阴肺经、阳明胃经之药，何可代也？夫虚劳吐血或痰中见血、肺痈肺痿、痈疽、妇人乳难，皆用贝母为宜。若涎者脾之液，美味膏粱炙煿皆生脾胃湿热，故涎化为痰，久则痰火上攻，昏愦口噤、偏废僵仆、塞涩不语，生死旦夕，自非半夏、南星，曷可治乎？以贝母代之则待毙矣。赵继宗谓半夏燥烈，若风痰、寒痰、食痰、湿痰则相宜，至于劳痰、失血诸痰用之，反燥血液而加病也。王海藏亦谓诸血证及口渴者禁用。两家之论固是矣。然半夏涎滑而味辛性温，涎滑能润，辛温能散亦能润，故行湿而通大便，利窍而泄小便。丹溪谓二陈汤能使大便润而小便长，《和剂局方》用半硫丸治老人虚秘，皆取其滑润也。若以半夏、南星为性燥，误矣。湿去则土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。惟阴虚劳损则非湿热之邪而用利窍行湿之药，是谓药不中病耳。《甲乙经》用治夜不眠，是果性燥者乎？岐伯曰卫气行于阳，阳气满不得入于阴，阴气虚故目不瞑。治法饮以半夏汤一剂，阴阳既通，其卧立至，此亦取其润燥通气也。《本事方》治白浊梦遗，用半夏一两，洗十次切破，以猪苓二两同炒黄，出火毒，去猪苓入煅过牡蛎一两，山药糊丸梧子大，每服三十丸，茯苓汤下。肾气闭而一身精气无所管摄妄行而遗者，与下元虚惫不同，宜用此方使肾气通也。盖半夏兼治燥湿，能分水故能去湿，能通气故能润燥也。

半夏以肉白者为佳，不厌陈久。凡用以汤洗十许遍，令滑尽，否则戟人咽喉。用生姜者，制其毒也，造而为曲尤良。治湿痰，以姜汁、白矾汤和之；治风痰，以姜汁及皂荚煮之和之；治火痰，以姜汁、竹沥或荆沥和之；治寒痰，以姜汁、矾汤入白芥子末和之。此皆造曲良法也。

常山 蜀漆

常山，郡名，今真定也，或此药始产于此得名欤？蜀漆，乃常山苗也。

常山，味苦辛，气寒；蜀漆，味苦辛，气平，一云微温。并有毒。治诸疟，吐痰涎，疗鬼蛊水胀，治项下瘤瘿。疟家多蓄痰涎黄水，或停潴心下，或结癖胁间，乃生寒热，法当吐痰逐水，常山、蜀漆为要药。水在上焦，则常山能吐之，水在胁下，则常山能破其癖而下其水。其有纯热发疟或蕴热内实之证，投以常山，大便点滴而下，似泄不泄者，须用大黄为佐，泄利数行可也。丹溪谓：常山性暴悍，善驱逐，能伤真气，病人稍近虚怯，不可用也。苏颂亦谓多服令人吐逆。夫常山、蜀漆，有劫疾截疟之功，须在发散表邪及提出阳分之后用之。夫疟有大经疟、五脏疟，痰湿食积、瘴疫鬼邪诸证，须分阴阳虚实，不可一概论也。

常山、蜀漆生用则上行必吐，酒蒸炒熟则气稍缓。得甘草则吐，得大黄则利，得乌梅、鲮鲤甲则入肝，得小麦、竹叶则入心，得秫米、麻黄则入肺，得龙骨、附子则入肾，得草果、槟榔则入脾。盖无痰不作疟，二物之功惟是驱逐痰水而已，用之得宜神效立见，用失其法真气必伤耳。

藜芦

藜者黑也，其芦有黑皮裹之，故名。根际似葱，北称憨葱，南称鹿葱。

味辛、苦、咸，气寒，有毒。主吐上膈风涎，暗风痫病。藜芦服一字即吐人，又通顶令人嚏，而《别录》云治哕逆何也？

盖哕吐用吐药，亦反胃用吐法，皆去痰积之义。吐药不一，常山吐疟痰，瓜丁①[注：瓜蒂]吐热痰，乌附尖吐湿痰，莱菔子吐气痰，藜芦吐风痰也。《儒门事亲》云：一妇病风痫，每一二 year一作，渐至年一作，月一作，日一作，甚至一日十余作，遂昏痴求死而已。值岁大饥，采百草食，于野中见草若葱状，采归蒸熟饱食，至五更吐涎如胶，连日不止，约一二斗，汗出如洗，三日遂轻健，病去食进，百脉皆和。以所食葱访人，乃藜芦苗也，此偶得吐法耳。药弗瞑眩，厥疾弗瘳，信然。

射干

《易通卦验》②[注：东汉末年郑玄著]云：冬至射干生，茎梗疏长，如射之形，竿之状也。

味苦、辛，气平，有毒。治咳逆上气、喉痹咽痛不得消息，散结气，治便毒。盖射干能降火，故治咽喉为要药。《千金方》治喉痹有乌婴膏，《金匮玉函方》治咳而上气、喉中作水鸡声有射干麻黄汤，治疟母鳖甲煎丸中亦用之。皆取其降厥阴相火也，火降则血散肿消而痰结自解，症瘕自除矣。

蓖麻

蓖麻子，味甘、辛，气平，有小毒。

主偏风不遂，口眼㖞斜，失音口噤，头风耳聋，舌胀喉痹，胸喘瘰疬，脚气，毒肿丹瘤，汤火伤，针刺人肉，女人胎衣不下，子肠挺出。止痛消肿，追脓拔毒，其性善收，能出有形之滞物，为外科要药。

盖鹅鹏油能引药气入内，蓖麻油能拔病气出外，故诸膏多用之。《妇人良方》治口目㖞斜，用蓖麻子仁七七粒，研作饼，左㖞安右手心，右㖞安左手心，以铜盂盛热水坐药上，冷即换，五六次即正也。《海上方》催生下胞，取蓖麻子仁七粒，研膏涂脚心，若胎及衣下便速洗去，不尔则子肠出，即以此膏涂顶，则肠自入也。此药外用屡奏奇勋，但内用不可轻率耳。凡服蓖麻者一生不得食炒豆，犯之必胀死。

取蓖麻油法：以水煮有沫撇起，沫尽乃上，去水以沫煎至点灯不泎①[注：疑应作“炸”]、滴水不散为度。

凤仙

凤仙，花如凤状故名。女子取其花叶染指甲，其实老则迸烈，故有指甲草、急性子之名。

子味微苦，气温，有小毒。治产难积块、噎膈，下骨哽。其性急速，故能透骨软坚。庖人煮鱼肉硬者，投数粒即易烂，是其验也。

缘其透骨故能损齿，凡服者不可着齿也。

羊踯躅

羊踯躅，一名闹羊花，羊食其叶踯躅而死，故名。

味辛，气温，有大毒。治贼风在皮肤中淫淫痛，温疟、恶毒、诸痹、邪气鬼疰蛊毒。古之大方多用踯躅，治百病风湿等。今人少用，畏其毒也。

莨菪

莨菪，食之令人狂狼放宕，故名。

子，味苦、辛、甘；根，味苦、辛。并气温，一云寒，有大毒。治齿痛、出虫、肉痹拘急，去一切冷气、积年气痢。多食令人狂走，通神见鬼。

夫莨菪之功未见如所说，而毒有甚焉。云实、防葵、莨菪、赤商陆，皆能令人狂惑见鬼，昔人未有发其义者。盖此类皆有毒，能使痰迷心窍，蔽其神明，以乱其视听故耳。唐安禄山诱奚契丹，饮以莨菪，酒醉而坑之。嘉靖时陕西妖僧武如香将红散入饮内，食之少顷，举家昏迷，任其奸污。复将魇法吹入人耳中，便发狂惑，见举家皆妖鬼，尽行杀死，十余日吐痰碗许，乃知所杀者皆父母妻子娣姪也。事闻，世宗命榜示天下。观此妖药，亦莨菪之流耳。解之之法，可不知乎？

曼陀罗花

《法华经》言：佛说法时，天雨曼陀罗花。梵言曼陀罗，华言杂色也。

花、子，味辛，气温，有毒。治诸风及寒湿脚气，煎汤洗之主惊痫及脱肛。并入麻药。相传此花笑采酿酒饮令人笑，舞采酿酒饮令人舞。李濒湖试之云：须半酣时，更令一人或笑或舞引之乃验。

八月采曼陀罗花，七月采火麻子花，阴干等分为末，熟酒调服三钱，昏昏如醉。割疮炙火宜先服此，则不觉苦也。

莽草

莽本作莾，食之令人迷惘，故名。可以毒鼠，谓之鼠莾。

叶，味辛、苦，气温，有毒。治头风喉痹，可用沐，勿令人眼，浓煎汤，淋洗皮肤麻痹。古方治风毒痹厥诸酒，皆用莾草。《周礼》煎氏掌除蠹物，以莾草熏之则死，似难轻服。《琐碎录》①[注：宋代温革撰，全书三卷，书中搜集撮引前人精粹语录，特别是养生方面的体会与经验。]云：一孩子生七日而两肾缩入，此受寒气而然也，以硫黄、茱萸、大蒜研涂其腹，以莾草、蛇床子烧烟，熏其下部而愈。